冷雨粉蝶

      “道不行，乘桴浮于海”。两千多年前，孔老夫子因治世的策略不被当政者所采纳，灰心失望之余，遂寄意于行乐江湖，过闲散淡泊的生活。而这种生活，孔夫子以亲身实践明证了一条真理……不做官，同样会找到实现人

      生价值的途径。不然，“孔圣人”的尊称也不会流传至今。因此，对于诸多失意者来讲，“道不行，乘桴浮于海”未尝不是明智之举。继孔子之后，选择同样做法的不乏其人：

      东晋诗人陶渊明，无法容忍官场中趋炎附势、争权夺利的风气，喊出了“不为五斗米折腰”的愤慨，毅然挂印而去。方得以扶杖走街入巷，与农人共话桑麻；又得以驾车寻幽探险，与自然沟通心性。从而以大量朴素优美的田园诗脱颖于晋代众多低俗绮靡的诗章中，形成鹤立鸡群之势。更为重要的是，诗人在他所选择的这种生活中，找到了做为人所应该享受到的基本生：自由、快乐。

      同样，王维仕途不顺后，也选择了隐居，过着“万事不关心”的生活。“遂意春芳歇，王孙自可留”，充分表明诗人很满足于这种淡泊的生活。清幽、朴素的自然环境，朴实、勤劳的乡村居民，使诗人找到了心灵的归宿。

      可是当我们翻开史册，却可以看到有很多人，同样具有经天纬地之才，积极用世之心，当壮志难酬之时，选择的却是“殉志”，以至于终生陷于劳顿之中，不得安心一日。

      战国时楚国的屈原，一生致力于实施他“圣君贤相”理想，却忠而被谤，信而被疑，受到排挤迫害，面对此，他却以近乎让人难以理解的执拗坚持着，“世人皆醉我独醒”，无奈的感叹后，投江而死，从此汩罗江边夜夜哀声不绝。

      唐朝的李白杜甫，一生更是为“道”所累。李白自视极高“我辈岂是蓬蒿人”，拯物济世的报负却屡屡受到打击，自负的李白不得已常借洒消愁，然却每每于醉酒之际豪情倍增。所以李白喝酒，我们看到的不是潇洒，而是失意者的痛苦，这种痛终其一生。杜甫呢，一生忧国忧民“穷年忧黎元，叹息肠内热”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，可是关心民生疾苦的衷肠并不为当朝者所理解，一生四海飘泊，潦倒不堪。

      南宋的陆游，比之前几位，更是有过之而无不及。其傻其痴，让人倍觉遗憾。且不说年轻时屡遭打击，年老了按理说不在其位也就不谋其事了吧，但这老头，独居孤村，梦中犹想杀敌报国；撒手尘世之际，犹咛嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其心之诚，其志之顽，真真可叹。

      行文至此，再不用举例，我想读者对这几位的行为已有同感：可叹可悲！迂腐至极！

      俗语说“行行出状元”,为何偏要一条道走到底。屈原、李白、杜甫……这几位都一生想治世，在政界有所成就，可是最终哪一位干出了成绩？虽然他们对理想的执着之心可嘉，但问题在于主张并不被采纳，不能行之于世，说白了也就是“无用之志”, 那为何还要苦苦坚持呢？搞得自己一事无成不说，终生还囿于阴影中不得享人生快乐。如果他们知难而停，退而求它路，以他们的聪明才智，人格情操，我敢说或许会有更大的成就。若不然，隐居山野，过闲云野鹤般生活，也未尝不是一种好的选择。

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