十一、中国人失掉自信力了吗

鲁迅

学习重点：

1、着重领会鲁迅先生的立场、观点、方法。

2、使学生充满自豪感、自信力

课时安排：两课时

第一课时

教学步骤：

一、导语

1913年“九·一八”事变。由于蒋介石的不抵抗政策，仅三个月，东北三省全部沦丧。1934年与伪滿州国达成通车通邮方案，实际上是承认了伪滿州国。但是，日本并没有停止要占领全中国的野心。在平津危急、华北危急的形势下，反动政府为了开脱罪责，利用宣传喉舌，大肆宣扬“中国人失掉自信力”“民族之自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”这种散播悲观失望情绪，混淆黑白，把亡国的责任推委给一般老百姓的论调，是极其有害的，鲁迅先生就在“九·一八”三周年之际，写作本文进行针锋相对的批驳和揭露。

本文批驳的是一种悲观论调，批驳的要害是“以偏概全”，正如鲁迅先生指出的“说中国人失掉自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

驳论文就是批驳对方的论点。驳论据、驳论证均是为了驳论点。要寻找突破口，找到对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。

阅读课文完成课后习题三。

二、结构提纲

(一)【1、2】提示对方的论点与论据(暗示对方的论证以偏概全)

(二)【3、4、5】从批驳对方的论证入手，分析对方的论据不能证明其论点(指出悲观论者早已丧失自信力，只有“他信力”，现在则是发展着“自欺力”)

(三)【6、7、8】摆出另一方面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点(中国人失掉自信力只是一部分倘若加于全体，那简直是诬蔑)

(四)【9】作出结论(指出要论中国人失掉自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下)

第二课时

教学步骤

一、内容研讨

1、本文开头的两段话，提示对方的什么谬误观点？什么论据？哪些语句最富有讽刺意味？

对方的错误论点：中国人失掉自信力了。

论据：①两年前总自夸“地大物博”②不久就不自夸了，只希望国联③现在既不自夸，也不信国联，改为求神拜佛、怀古伤今。

最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛、怀古伤今”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”

2、本文反复承认是“事实”与后文的批判有什么关系？

反复承认是“事实”，后文就根据这些事实提示悲观论者，早就失去自信力，只有他信力，现在是发展自欺力。进而指出这些事实是部分事实。历史和现在的事实证明，我们有并不失掉自信力的的中国人在，斥责了对方的论点。

3、悲观论者早已失掉自信力，只有他信力，现在则是发展着自欺力，鲁迅是如何论述的？

鲁迅一针见血地指出“先前信地信物，后来信国联，就是没有相信过自己”这只能是一种他信力——依赖听信于帝国主义(特别是英美法)，“他信力”戳穿了反动政府的卖国嘴脸，作了深刻地讽刺和无情的嘲笑。

鲁迅接着指出，若是失掉他信力之后“能够只相信了自己，倒是一条新路”，但统治者既然背离人民，与人民大众为敌，就必然是孤独无力的，必然更加发展起自欺欺人的一套，那便是求神拜佛了。他们妄图用它来笼罩一切，毒害广大人民的思想，瓦解人民的抗争斗志，这麻醉药自有它不可道破的妙用。

4、鲁迅先生为何写“中国的脊梁”？为何反复强调？

鲁迅先生写“中国的脊梁”是为了树起“中国的脊梁”形象，反驳敌方论点①赞颂那些有自信力的中国人②强调有自信力的中国人对民族的生存与发展的巨大作用③说明只有他们才是我们民族的中坚，都能代表我们的民族。

5、鲁迅先生如何正面论述的？

鲁迅先生从正面树起了“中国的脊梁”这个崇高形象，证明“我们并不失掉自信力的中国人在”，于是文章就转为从正面进行讴歌满怀自信力的中国民众，他们是和封建“帝王将相”对立的，虽然是被歪曲了的封建社会的“正史”也掩盖不住他们的光耀，鲁迅怀着万分崇敬的心情，以排比的句式、简洁的文字、记载下了他们的历史功勋。

归纳：文章最后，鲁迅先生对如何识破反动派的欺骗宣传，掌握事物的本质作了深刻总结。

附板书：

                     自信力、他信力、自欺力

    信地信物╱            ↙

信国联|——→失掉自信力

　　求神拜佛╲            ↖  　埋头苦干

                    中国的脊梁｛拼命硬干

                               为民请命

                                舍身求法

　　　　　　　　　　　信地信物

　　　　　　　　　　　　信国联

　　　　　　　　　　　求神拜佛

　　　　　　　　　　　　↓

　　　　　　　　　　失掉自信力

                ↗             ↖

 早已失掉自信力                    埋头苦干

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 曾经有过他信力                    拼命硬干 

 正在发展自欺力                    为民请命

   (直接反驳)                      舍身求法

                              (间接反驳——中国的脊梁)

   “埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类作出有益贡献的知识分子；

“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士；

“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，这些人原先多是处于一定的官位，而后则遭贬或罢职。

“舍身求法的人”指殴英勇献身，追求真理的人。

二、布置作业