《我与地坛》教学实录1

      湖北谷城三中 胡文勇

      导入新课。

      师：史铁生是一位不幸的作家。正当生命最灿烂，活得最狂妄的季节，命运却给了他沉重的打击──双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地坛，这个荒凉、冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。

      史铁生在这个古园里浸泡了十五年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富。《我与地坛》就是他在这里浸泡、思考的结晶。节选的课文一共包括两个部分，写自己，写母亲，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。下面我们学习第一节。 

      听课文朗诵。 

      切入第三段。 

      师：读第三段，完成填空，分析史铁生心理变化历程： 

      双腿残废后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地坛曾经富丽堂皇（浮夸的琉璃、炫耀的朱红、富丽的玉砌雕栏），经历了四百年的风雨后，如今破败了，但园内的草木依然茂盛得自在坦荡，太阳依然亘古不变，园子显得很沉静，他从中看到了时间的流逝与永恒，历史的沧桑与悠久，心灵渐渐平静下来。 

      师生共同完成填空，把握史铁生心理曲线。

      辅导与思考：德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我！那么地坛要是能说话，它会对史铁生说些么呢？如果你是地坛，你会对史铁生说些什么？ 

      生1：平息心中燃烧起来的对命运之神的怒火。 

      生2：人是在挫折中不断长大的。 

      生3：你将从我身上感悟到些什么呢？ 

      生4：人生难免有我这样破败的时候，但自然总是生生不息。 

      生5：对着空空的裤管，我希望你能对他说：没有你，我依然能站起来。 

      师：每个人都会有自己独到的理解，要把自己的身心都放到文章中去读。我们再来读一遍第三段。

      师：史铁生残废之后，焦躁不安，失魂落魄，悲观失望，他从有四百年沧桑历史的地坛中，从苍劲的古柏树身上，从自在坦荡的野草荒藤中，从亘古不变的太阳和宇宙里，读懂了生命的真正意义，获得了灵魂上的安静。失魂落魄的史铁生的内心世界已趋于平静，这就具备了细心观察园中的昆虫草木的心理基础，加上他又不能自由活动的生理原因，因此，园中的一只昆虫，一片叶子，一滴露水，都能深深地感染他，打动他。

      下面学习第五段：先读书，找出中心句。然后分小组问答，再举行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。 

      学生分小组互问互答。 

      全班交流。 

      生6：（1）为什么说忽然间什么也找不到了？

      生7：既是遭遇不幸，更主要地是被击昏了头。 

      生8：“一个世界的另一个世界”两个“世界”如何理解？ 

      生3：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。

      生9：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情？

      师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。 

      生9：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。

      师：你思考得很深入，一二三点都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。 

      生10：（4）蚂蚁想透了什么？

      生11：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。

      生10：“疾行而去”有什么含义？ 

      生12：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。

      生13：写“瓢虫”象征着什么？ 

      生5：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。 

      师：想象精彩。 

      生14：“蝉蜕”？ 

      生8：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。 

      生15：露水一句的含义？ 

      生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。

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      生3：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。 

      师：精彩！ 

      生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。 

      生17：为什么能听到草木生长的响？ 

      生18：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。 

      师：大家的表现可让老师平静不下来了。可是，史铁生需要平静，我们也需要平静。马克思也说，宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。下面让我们平静下来齐读第五段。 

      师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，头脑发热，忽而想到过去，深深寂寞，忽而又想到出路，内心里爆发出万道光芒。总之，痛苦，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。 

      也可以这样看，自然充满变化。人生如此，草木昆虫在变化中发展、生长，那么，自己的苦难也是充满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生机的降临也是自然的。 

      总之地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 

      地坛给了史铁生内心的平静，地坛使史铁生认识到生命的顽强、可敬，地坛还给了史铁生人生哲理的思考，提升了史铁生的人生境界，所以他在中这样写道： 

      (配音乐、幻灯，示范朗读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”) 

      师：这六个譬如，就如同六幅画，看到这六幅画，你想到了什么？ 

      生7：对第一幅，我想到“夕阳无限好，‘正因’近黄昏”；也让我想到坎坷是灿烂的，对于强者来说。 

      生19：对第四幅，我想到了老师刚才说的两句话，那个获诺贝尔奖作家的和马克思的。 

      师：哦。是德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说的，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我！马克思说的是： 宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。 

      生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘”。 

      生21：我想的是第二幅：让暴风雨来得更猛烈些吧。引发对生命的惆怅、伤悲、思考。 

      生2：第六幅：秋风扫落叶，落叶却飘摇歌舞，坦然安卧，使我想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 

      师：大家联想都很好。好的文艺作品就应该是这样，能够激发读者挥动联想与想象的双翅；高水平的阅读也应该是这样挥动联想与想象的双翅。 

      石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。正如《我与地坛》第七部分中说： 

      但是，太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日，当它在这一面熄灭着走下去，散尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。 

      在这一方看来是落日，在另一方看来却是旭日；在悲观看来是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的却是旭日东升。 

      另外，我认为这一部分还可以有另一种理解：写的是史铁生在人生不幸中所体味出的，人生真正的一种沧桑之味。不管我们怎样理解，总而言之，地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。 

      下面总结一下本文景物描写的作用：第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是作者对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读的外化。 

      最后老师提一个寓言故事，说掉在枯井里的驴子，主人无法救它，只好埋它，结局可能是什么呢？

      生12：爬了上来：驴子把埋葬自己的土块变成了提升自己的阶梯。 

      生22：悲观绝望地死去：主人都不要我了，我还有什么活头。 

      生23：主人都没有办法了，我还能怎么办！ 

      师：让我们齐读“把埋葬自己的土块变成提升自己的阶梯”，作为精彩一课的精彩结束吧。

      本堂课思路和主要内容均来自来自湖北省水果湖中学戴厚文老师，瑾以致谢！ 

      编辑短评：本教学实录很生动，读之如同亲临教学现场。在教学理念和教学方法上体现了新课程的特点。师生对文本把握得非常精准而深刻，凸显了文本的人文内涵。表述的语言也很优美、流畅。只是对文本语言的直接感知少了些。（刘真福）

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