乡土情结

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《乡土情结》

教学目标：

1、体会作者为乡土情结赋予的时代内涵。

         2、了解文本大量引用的诗文的意图。

教学重难点：

          体会作者为乡土情结赋予的时代内涵

教学方法：

        研习  评点

教学过程：

一、导入：请问同学们一个问题：“情结”一词如何解释？哪位同学给大家做个解释？提问一至两人。明确：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。可见，“情结”是一种感情。那么今天我们就学习一位世纪文化老人对故乡的“情结”——《乡土清洁》。这位世纪文化老人是柯灵，我们熟悉一下作者。

二、柯灵（1909—2000），原名高季琳，浙江绍兴人，中国现代作家。建国前的主要作品有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。建国后的主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本：《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。我们今天要学习的《乡土情结》选自《中国当代散文经典》。

   三、文本研读：

1、下面请同学们快速的阅读课文，在阅读的过程中注意标识一下段落、找出文中引用的诗词并且背诵。读完后请抬头示意一下。

2、文中有几个词语需要大家注意它们的读音和意义：

魂牵梦萦（yíng）  忐忑（tǎn tè）不安  怯（qiè）生生  濡（rú）染

悠邈（miǎo）      崎岖（qí qū）      三匝（zā） 怡（yí）然自得

铩（shā）羽而归   谪（zhé）居       欷歔（xī xū）翰苑（yuàn）

桑梓（zǐ）        屹（yì）立         搭讪（shà）濠（háo）水

发轫（rèn）    根深蒂（dì ）固    缔（dì）造    谛（dì ）听       

杀戮（lù ）    廖（姓）（liào ）   寥落 （liáo ）  谬误（miù ）

翘首（qiáo）    翘起（qiào）  

3、课文引用的古诗文简析。

   （1）．唐代诗人贾岛（据《全唐诗》四七二卷一作刘皂诗）有诗云：“客合并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”他说我在并州做客已经十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今我渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。

   （2）．韦庄《菩萨蛮》：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。     垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 

    凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。 

     在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

   （3）．孟浩然《留别王维》：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

    这样寂寞无聊还有什么可待？天天碌碌无为独自空手而归。我想归隐山林去寻芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相违。如今当权者们谁肯提携我辈，世上要寻知音实在寥寥无几。或许今生今世命合空守寂寞，还是回家关闭我的故园门扉。

    第一联写落弟后的景象 ：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表露了诗人的心情。一个落第士子，没有人愿理会，只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。

    第二联写惜别之情。“芳草”一词，出自《离骚》本用以比喻忠贞，而孟浩然则用以比喻自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他决定归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地表现出诗人思想上的矛盾与斗争，同时也深刻地反映出诗人的惜别之情。

   “当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉郁，充满了怨愤之情。一个“谁”字，反诘得颇为有力，说明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表现了知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

    这一联是全诗的重点，给全诗带来一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生矛盾，这都是顺理成章的。正是因为认识到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。“只应守寂寞 ，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在诗人看来归隐是惟一应该走的道路。所以决然地“还掩故园扉”了。

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    这首诗不事藻饰，语句平淡，近似口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

   （4）．李贺《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

    注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。

    这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

    诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）

    全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

   （5）．林则徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

道光二十二年（1842年），即鸦片战争以签署我国近代史上第一个丧权辱国条约《南京条约》为结果之后，林则徐被革职发配，在西安与家人告别，写此诗以示其志。一、二句为自谦，称自己年衰才庸，不能为国家做什么事情了。然而，作者笔锋陡然一转，吟出乍读与前两句不甚协调的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句，表示：但若对国家有利，都要生死以之，报效国家，决不能因个人祸福而避之。这两句可谓惊天裂帛，淋漓尽致地显现出作者胸中跳荡的报国之心，中华民族生生不息世代相继的爱国精神的基础也就在此。该诗的五、六两句，是属于那个时代为臣子之人的特殊心理，君恩厚重，虽被发配，却不敢有半点微词。对此，我们只能以历史的眼光看待之。七、八两句作者用了一个典故。宋真宗时，一个叫杨朴的人诗写得好，真宗召他入宫，问其近来可有人作诗送他。杨朴说，他的妻子写有一首诗，诗里有句：“今日捉将宫里去，这回断送老头皮”。真宗大笑，让杨朴回去了。至于真宗召他有无杀他之意，无考。苏东坡被贬入狱时，妻子大哭。苏说，你能不能像杨朴的妻子一样也送一首诗与我？其妻破涕为笑。林则徐遭贬，发配伊犁，与家人告别，写诗用此典故，虽溢散一股凛然大气，却难隐内心苦涩之一斑。

四、小结与作业

板书设计：

                   唐代诗人贾岛

                   韦庄《菩萨蛮》

                   

古诗文简析         孟浩然《留别王维》

                   

                    李贺《南园》

林则徐《赴戍登程口示家人》

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