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第三册第三单元知识与技能归纳(教师中心稿)
第三册第三单元知识与技能归纳
本单元选编的是中国现当代散文,学习时应注意以下几点:
一是要认真体会鉴赏散文的规律和方法;二是要识记本单元中四篇文章所涉及的常用词语的音、形、义;三是要注意识记四篇文章所涉及的文学常识、文化知识;四是要注意整体把握散文思想内容和艺术形式,感觉散文中的“自我”;五是注意品味散文的语言,体会不同作家表现出的不同的语言风格。
一、文学常识
了解作者的生平及作品写作的背景。
一、弄清以下字词的读音,并注意正确书写:
长歌当哭(dàng)桀骜(ào)赁屋(lìn)
蝶血(dié)立仆(pū) 惩创(chuàng)
浸渍(zì) 殒身不恤(yǔn) 潭柘寺(zhè)
椽子(chuán) 歆羡(xīn) 牡蛎(lì)
二、掌握以下词语解释
1.寥落:稀少。
2.长歌当哭:用写文章来代替哭泣。
3.出离:超出。
4.深味:深深地体会。
5.菲薄:微薄。
6.直面:面对,正面注视,绝不回避。
7.造化:指自然界。
8.微漠:依稀,淡薄。
9.羽翼:鸟的翅膀,指帮凶。
10.桀骜:形容性情倔强。
11.引退:辞去官职。
12.黯然:忧伤的样子。
13.蝶血:流血满地。
14.立仆:立刻倒下。
15.沉勇:沉着而勇敢。
16.惩创:惩罚,惩治。
17.浸渍:浸润,浸透。
18.山阿:山陵。
19.殒身不恤:牺牲生命也不顾惜。
20.赏玩:欣赏玩味(景物、艺术品等)。
21.颓废:意志消沉,精神萎靡。
22.萧索:缺乏生机,不热闹。
23.秋士:古时到了暮年仍不得志的知识分子。
24.隽永:(言语、诗文)意味深长。
25.落寞:冷落寂寞。
26.混沌:①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂,无知无识的样子。
27.平仄:平声和仄声,泛指由平仄构成的诗文的韵律。
28.点缀:加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。
29.潜意识:即下意识,心理学上指不知不觉,没有意识的心理活动。
30.领略:了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨别它的滋味。
31.朔风:北风。
32.呆滞:①迟钝,不灵活;②不流通,不周转。
33.倾泻:(大量的水)很快从高处流下。
34.歆羡:羡慕。
35.婀娜:(姿态)柔软而美好。
36.蹊跷:奇怪。
37.倒溯:倒着往前数。
38.偌大:这么大,那么大。
39.颔首:点头。
40.荒芜:(田地)因无人管理而长满野草。
41.滋润:①含水分多,不干燥;②增添水分,使不干燥;③舒服。
42.芸芸众生:佛教指一切有生命的东西,一般也用来指众多的平常人。
43.虔诚:恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。
44.祈祷:一种宗教仪式,信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
三、理解文中重要的句子
所谓文中重要的句子,常常是指:1、能够提示和概括文章中心(或段意)的句子;2、内涵较丰富,需仔细领会的含蓄的句子;3、在写景状物、刻画人物和议论抒情方面有画龙点晴作用的句子;4、能帮助我们分析整个作品脉络层次的句子。
理解文中重要的句子,就要求对文中画出的句子进行正确的理解分析,才能够准确地找出文中的中心句、关键句,能够横向联系所学知识,对重要的句子的深层意义进行解说,还要鼓励学生大胆地发挥想像,发表创见,对文句作拓宽式的理解。
展开全文阅读
对于精力较为充沛的同学,可以要他们在学习本单元所选篇目的基础上,利用业余时间涉猎与本单元散文相关的一些内容,也可以阅读同一作家的其他作品:如林语堂的《悼刘和珍杨德群女士》,罗兰的《写给秋天》,鲍昌的《长城》,佚名的《心灯》等等。
四、加强散文知识修养,提高阅读能力
散文的考查主要照应于高考试卷中的现代文阅读,所以理解散文的语言、理清散文的结构,把握文章的主题非常重要。
2、鉴赏是阅读的一种基本形式,它侧重于阅读者主观体验与感受。要求阅读者具有宁静的、适宜接纳美的事物的心境。当读者面对“像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这一秋景时,如果读者是对这一审美对象凝神观照,就可以从形式方面充分感知秋意,产生强烈的“第一印象”,同时也可为顺利地诱发联想和想像,使读者的整个审美心理活跃起来,再细细品味,自然会从中品出诗一般的意境之美。
3、在鉴赏阅读中,既要调动起读者的形象思维,也同时要辅之以抽象思维,更应注意对美感思维的激发。在鉴赏中,读者凭借自身生活底蕴的主观体验,由于类似关系、接近关系或因果关系将自己的情志转移到欣赏对象上,使自己“设身处地”地体验对象。《故都的秋》中就要调动学生进入其中秋的意境中:进入秋蝉的残声中,进入秋雨的凉意中,进入秋树的奇景中。这样,会使欣赏者与欣赏对象之间达到心物两契,产生情感上的共振共鸣状态。而读者读完作品之后也会与作者在某一层面上产生同感,从而获得再创造的审判愉悦。
4、在欣赏这四篇散文中,联想和想像是其间主要的思维方式。鉴赏中的联想和想像是以文章的“景”作为思维的主要载体,面对文中的形态各异的“景”或“物”,学生能够进行丰富而且深邃的联想和想像,从而体验到作品中形象和意境的美感。从“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”中想到南国之秋的特点,从“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”想到北国之秋的特点,并能进而想像作者的情感内涵,并想像作者当时的心情,从而体味出其中的含蓄美。
五、中国现当代散文欣赏
现当代散文,是一个历史的范畴。现代散文,是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作,当代散文,则是指开国后直至今天的散文创作。
中国现当代散文,有如下几个特征:
1、以“我为主
在散文里,“我”(真实而独特的写作主体)居于极其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”,其实指的正是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来,文学作品都是变化了的作家之“自叙传”,散文当然更不例外。据此他提出:“现代散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现出的个性,比从前的任何散文都来得强。”
完全可以这样说:散文,是一种最适于抒写作者主观情感、心灵的文学形式,它是一种“自我”的文学,“个性”的文学!
所谓散文笔调,其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓告白的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂!因此,欣赏散文,看其是否真的写出了鲜明的自我和个性,是很要紧的。
2、因“实”出“虚”
散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”,指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观外物。在散文中,写“实”很有必要:它实在是营造作品精神家园不可缺少的基石,是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。
散文需要写“实”,但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后,向情感、精神等形而上的领域大胆进发,构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写“虚”。
写“虚”,又可向两方面发展:一是在“人与社会”的关系上着力,走客观、向外的路,主理,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路;二是在人类自身的观照上着力,走主观、向内的路,主情,重人性开掘,求心灵净化,以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
因此,欣赏散文既要看到它是一种实、虚结合的艺术:虚,不离实(外物)的铺垫,实,有待虚(精神)的上升,有实无虚,缺乏精神的含金量,犹如趴在地上的写作,而有虚无实,缺少心灵寄植的根基,使人读后如堕五里雾中,又恰似悬在半空的写作;更要看到内(从情感到心灵都是内宇宙)或虚(从情感到生活都是超越实生活的),才真正是触发作家作意的激活点,思想、精神的闪光点,散文作品的魅力所在!
3、即小见大
散文写作,题材广泛,所谓宇宙之大、苍蝇之微,皆可入文,即指此意,但从写作实际来看,多数篇目具有以小见大的特点。
郁达夫似乎很早就意识到了这一点。他说:“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情,就是现代散文的特征之一。”很明显:在这里,“一粒沙”、“半瓣花”,都确实小得不能再小了,但写了这“小”,却能从中“见世界”“说人情”,看出“大”来,这不是地道的以小见大吗?
因此,这里所说的“小”,是指取材需“小”,所说的“大”,是指作用的“大”,以小见大是散文写作成功的一条规律。
4、“情致”与“文”
散文在各种文体中,偏于阳春白雪类,是一种高雅而精粹的表现艺术。一般说,它篇幅不长,但立意深,多见识,有真情,饶趣味,特别是其文字表现,有个性,富文采,是民族语言中最为隽美的部分。
一篇好的散文,总能写出一种独有的情致来。所谓情致,也就是情趣(性情、志趣)和风味。它和所写的内容自然有关,但它并非内容本身,而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情即风格有关,从某种意义上说:散文就是一种情趣的艺术。
正如文如其人而人各不同一样,散文的风格也绝不能整齐划一。阳刚固好,阴柔亦佳;朴素、自然固清新可喜,富丽、明艳亦光彩照人。欣赏散文,眼格宜宽。
“文”即文采,是汉语散文写作或鉴赏中一个重要概念。俗所赞情文并茂,就表明了“情”与“文”在散文中的至高地位。
在汉语散文写作中,“文”指的是:在遣词造语时,要注意文字表情的整齐之美、参差之美和回环之美;要讲究文字表达的形象美、色彩美和声音美,力争做到简、雅、达,使写出的散文能观之悦目,读之上口,抑扬顿挫,文采斐然。
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