古月白水

有人认为文言文已死，不必再行教学。其实，文言文教学与时代潮流并不相悖，反而是相辅相成、彼此促进的。从表面看，它们似乎是逆向运动，其实是相向而行。因为文言文承载着传统文化，而传统文化是须臾不可丢弃的。传统文化是中华民族之魂，是坚强的民族精神支柱。这种内在的思想活力是中华民族生命力的体现，是我们炎黄子孙继承下来的无与伦比的瑰宝。中华民族传统文化的内容博大精深，内涵隽永，具有很大的现实借鉴和利用的意义。既然如此，怎么能不学好、掌握好它的载体——文言文呢?

但是，学好文言文并非易事，由于很多文言文距离今天年代久远，学生学习它会有距离感，教师如果不注重方法，势必让学生上课昏昏然而无所收获。那么，怎样才能激活文言文教学呢？现将个人思考试述如下：

1．激发兴趣。车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”激发兴趣的要义，全在于激发出学生“自愿做”的热情。激发兴趣应注意时机的选择，或在课初，或在课末，或在课中。本人以为最好是在上课的初始时刻。如教《勾践灭吴》，可以适当补充勾践灭吴的历史事实，以及范蠡与西施泛舟太湖的美妙传说，让学生对课文中的人物有较充分的认识，又丰富课文内容活跃课堂气氛。教《过秦论》，可以简介作者、作品及相关背景来激发学生兴趣。教《鸿门宴》，除简介司马迁与《史记》外，可借楚汉相争的故事梗概以及蒲松龄的自勉联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”来激发学生兴趣。上《兰亭集序》，可出示王羲之的书法作品《兰亭集序》。上《归去来兮辞》，不妨先讲讲《五柳先生传》等。总之，激趣的手段可各有不同。为促进学生的“探究”性学习，培养“创造性思维”能力，激趣的工作也可放在上课的结束阶段进行。如上《鸿门宴》，在结束前就可提出“从项羽不杀刘邦你看出了什么”“假如项羽杀了刘邦”等问题让学生思考讨论等等。

　2．引进写作。很多文言文作品，都蕴涵丰富的写作空间，如能适当引导消化，可以激活整篇文章的学习。比如教《烛之武退秦师》，可以利用文章中未显示的信息非常丰富的特点，引导学生写出这些信息，可以写烛之武夜辞郑伯的情景，也可以写郑伯苦苦等待的焦虑，甚至还可以写烛之武到秦营时的受冷落等等。学生如果写这些情景，一定要先读懂课文。这样的训练，既领会了文章内核，又锻炼了写作，还培养了想象力，一石多鸟，何乐而不为？

　3．添加事例。有些文言文内容比较简单，可是如何让它生动而富有灵性呢？我认为只有添加事例，使它丰满，才可能让原文灵动。比如教《邹忌讽齐王纳谏》，当讲到邹忌的讽谏艺术时，不妨添加庄子以愿当泥涂之龟而辞退楚国使者的机智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻以及《克雷洛夫寓言》中乌鸦与狐狸的故事等，可以给学生留下深刻的印象，自然也就明白了邹忌的讽谏艺术，从而让学生领悟到语言表达的无穷变化。

4、揭示内涵。这里的内涵，是指课文中潜在的、不能从字面上直接看出来的东西，而揭示内涵则是指将这些东西确认出来，使其明朗化，以便于学生理解和掌握。学生毕竟是学生，其预习自学的结果也只能是“有所知”，而不可能“尽知”。因此，在学习过程中，老师的适当点拨，指明内涵，不仅是应该的，而且是必要的。课文中内涵主要有三类：①关键句。如《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”，《鸿门宴》中的“竖子，不足与谋”等。②段或篇的思想内容。如《兰亭集序》的二、三两段，《归去来兮辞》的一段和四段。③篇章结构、语言及其他。如《过秦论》的结构艺术、语言特色，《鸿门宴》与鲁迅先生“无韵之离骚”这一评价的联系等等。教学中，老师适时适度的揭发内涵，无疑会收到使学生在有所悟但所悟不清的情况下，获得一种豁然开朗的感受，而产生继续学习的欲望的效果。

　5、解释文字。这里的解释文字不是解释课文中字词的意思，而是指根据这个字词在文中的含义或形状适当联系它的本义或与此字词有关的文化现象，这样更易激发学生学习的乐趣。比如教《勾践灭吴》中，在讲到“贾”字时，结合课文注解适当补充“行商坐贾”的文化知识；讲到“取”字时，简要介绍“取”字背后蕴涵的原始社会抢婚习俗；甚至对个别字还可以进行巧解，如“男”字，可以解释为“在田里出力拼命干活的人”，也许此解不合本字含义，但与古人男主外女主内的传统是相符的。在教学中，对字词适当的引发联系，可以让学生加深对字词的印象，也有利于学生更好理解这个字词，从而实现让学生更多更好地积累文言词汇的目的。

6、吟咏诵读。“书读百遍，其义自见”，读之精妙，可以培养语感，增加积累，涵咏感悟。短文章整体读，长文章逐段读。可以范读、领读、齐读、散读、默读；也可以读句读，读感情，读意境。这样读了之后，学生心里就产生进一步理解课文的欲望，也就有了能意会课文的喜悦，也就能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。如教学陶渊明的《五柳先生传》一文，该文表达的是作者致力于隐、淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的书生形象，读时不妨让学生扮个超脱先生状，玩味地读，亦可如三味书屋是老先生的读法，摇头晃脑，如痴如醉，用悠长的语调再现当时的氛围，体味五柳先生的人格魅力。吟咏诵读文言文，可以让学生插上想象的翅膀，畅游于文言文之中。

7、介绍文化。文言文是我国古代文化的重要载体，我国古代的人类活动就是靠文言文记载的。如能在文言文教学中，适当介绍古代文化，比如古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识，可以满足学生的好奇心与求知欲。例如《触龙说赵太后》一文中，有“左师触龙愿见太后。太后盛气额外人揖之。入而徐趋，至而自谢曰”这样的文字，触龙见到太后为什么要“自谢”？如果没有介绍古代的礼仪习俗，就难以理解。所以适当地介绍古代文化常识，能让学生了解古代的社会现实，也能达到激活文言文教学的目的。

8、利用教具。教具的使用，容易让课文内容直观易解。如教《卖油翁》时，老师带进一枚铜钱与一瓶水，模仿卖油翁倒油动作，学生一看，对课文内容自然就了然于胸了。在文言文教学中，如能结合课文实际，准备或制作教具，可以起到事半功倍的效果。

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9、制作课件。利用多媒体把课文内容做成课件，再现课文场景，引领学生进入课文设定的特殊时空。如教《孔雀东南飞》时，利用电脑技术，把焦仲卿与刘兰芝的爱情故事用视频的形式加以再现，可以变抽象的文字为具体的图象，学生更易于把握课文内容，乐趣自不待言。利用多媒体技术，可以让古老的文章焕发出青春的活力，易于拉近学生与文言文之间的距离，实现了激活文言文教学的目的。

当然，文言文的教学方法灵活多样，只要因课设法，巧于安排，必能激活文言文教学，让学生学好文言文，让祖国灿烂瑰丽的文化艺术弘扬光大于今天。

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