（一）

我那八岁的小侄儿也许永远无法理解，何以我这个早已跨入成人行列的姑姑竟会对央视新近播出的《西游记》续集表现出如此巨大的热忱与兴奋。这也就象我至今难以体会我的父辈们对《林海雪原》、《草原英雄小姐妹》的特殊感情，半百之年说起仍活泼愉悦一如孩童。不过我能明白的一点是，这种很难理喻的偏爱大概正源于每个人心中对那个已遥遥远去的自己的眷恋与疼惜，而当我们各自一辈人各自回顾时，《林海雪原》或《西游记》正是最熨帖的童年载体、最亲切的记忆凭藉。

我个人有一奇特的思维定式：每当提及"童年"二字，脑海中便会倏地闪现出一朵白莲花。这一古怪的意念联系最初便源自于当年在电视上初会《西游记》，有一集说到观音菩萨等四位神仙商议乔装试探唐僧师徒的取经心志，其中有一个特写镜头：池中一朵隽雅的白莲花正在冉冉初绽。算来已是十多年前了，我那纤尘不染的童年时代便正是在那个时候盛开在《西游记》中、白莲花畔，清洁美丽的花瓣上滚落透明的心思、清澈的心事、恬静的心情、满足的心境。

那时侯的我，不知道就业压力，不知道通货膨胀，不知道托福绿卡，不知道按揭买房。那时侯的我，有点烦恼也就是作业太多晚上看不成《西游记》，最大的虚荣也不过是想方设法在作文中穿插些优美辞句好出出被老师当范文宣读的风头；一旦"得逞"，就乐得一路颠回家报喜，那晚的《西游记》也会看得特别心安理得、特别有滋有味。

那时侯的我，很多事都不懂，却看得懂齐天大圣眼中的泪光；很多事都记不牢，却能一口气按顺序背出"九九八十一难"。

十多年后的再度重逢，就好似遭遇一位多年久违的故人、接续一段往事依稀的旧梦。我激动之余却是无言以对，而故人依旧巧笑嫣然，旧梦如故五彩斑斓，这才让我惊觉，自己身上多出了那么些杂乱与黯淡。

（二）

有人说：读《三国》，就是做不成英雄的人圆一场英雄梦。那么能不能说：读《西游》，就是做不成神仙的人类圆一场神仙梦？

而神仙又是什么呢？

西方人也有自己的神仙梦，比如圣经故事、希腊神话。不过与他们相比，中国人梦中的神仙似乎更少些人间的烟火气，更远离了红尘的琐屑与烦扰。单说那出场时"长袖曳广带"、"虚步蹑太清"的典型造型，那份优美、飘逸、虚无、空灵的冰雪气质，西方神仙们敢与比肩？

人无疑是活在现实世界里的，但人还可能同时活在另一个世界里。我们的先民们将自己只有在那里才能体验到的快乐倾情抖落，于是便飞起了美仑美奂的中国神仙。

心向往之，梦寐思服。中国人的神仙梦，怕是比其它民族都来得深，来得醉人，也来得渺茫。

因而这样的梦是轻易做不得的。否则每做一次，对现世生涯的耐心和雄心就跟着消褪掉一分------除非真能做成神仙，要不然可教人怎么过？

。。。。。。

我正坐在电视机前努力分辨着真假美猴王，同时听凭自己的思维野马脱缰得没边没际，父亲冷不丁一句话恰与我的思路自然衔接：

"这人哪，大概只有心里没事的时候才装得下《西游记》。。。。。。"父亲说话，很少象这样让人心里一震的。

是了。人只有心里没事的时候才装得下《西游记》这样的海阔天空神游世外。想起当年，除了功课就不知道还有什么能算作"事"的我，就盼着大人们能把"事"都忙完了好陪我一起看《西游记》；而十多年后，却是我匆匆瞥一眼《西游记》便挤上火车赶去另一个城市谋生，已退休在家本可安详品评电视的父母满心的挽留无法出口。。。。。。

原来，心里装得下《西游记》的日子，竟是那么的奢侈啊。

（三）

吴承恩老先生无疑是有着很深厚的佛学功底的，一部《西游记》中到处可见佛家的"专业术语"，有的还颇佶屈聱牙。然而在我读来，《西游记》骨子里并没有"佛"的那股子虚无缥缈。在《西游记》的世界里，无论是神仙、菩萨还是妖怪、魔王，个个都被塑造得有血有肉、人味十足、轮廓凸显而毫不模糊，常令读者忍不住发出会心的微笑：这一切都与俗世苍生太贴近了，有维度、有质感得让人几乎产生触手可及的幻觉。悟空的乐观、生气与俏皮，唐僧的坚毅、苦志与糊涂，八戒对红尘的迷恋与贪痴以及沙和尚的忠心与耿直，这一切永远构成我对《西游记》倾心的理由，因为我从中看到了自己，看到了世界上的每一个人。

如果说那些宣扬佛理禅机的文艺作品常让我想起冬日黄昏的梅花映雪，则读到《西游记》时我眼前便会铺开一片春光明媚山花烂漫。孙悟空和他的师父师弟们分明是怀着一颗赤子般的入世之心在走通往西天的出世之途，一路的重重黑雾掩不住一路的希望与快乐，对生命的热爱，对存在的执著似乎才是吴老先生笔下不自觉透露的最大秘密。

当然最终都修成正果、踏入佛门了，但我们似乎总能听到师徒四人惯常的对话------无论是打趣、抱怨、关怀或呵斥，尤其是大徒弟那顽皮不羁的笑声------在法相庄严、本应是人人屏息敛气的大雄宝殿里久久回荡。英雄们最终的超凡脱俗是英雄们的归属；而我们凡夫俗子所记挂的，无非是那条路上曾经走来过四个（算上白龙马就是五个）可爱的身影，曾经留下过一段温馨的神奇。

章颖子