舒丹紫(浙江)

　　 

　　张畅是刘宋时的名士，在《宋书》中竟两处有他的传记，分别在 

卷59《张畅传》和卷46其叔叔《张邵传》后，内容虽详略有异，但基 

本事迹大同小异。如果不是沈约记性太差，写了前面忘了后面的话 

（这种可能性不大），那么，张畅的待遇规格应该说是极高的了。 

《张畅传》中给人印象最深的一件事，是在宋文帝三十年，太子刘劭 

谋反，杀死文帝，荆州刺史刘义宣发兵讨伐刘劭。当时，张畅为群僚 

之首，他身着丧服为文帝发丧，举哀毕，改穿黄色绔褶，从射堂出来 

时，“音姿容止，莫不瞩目，见之者皆愿为尽命”。 

　　见到一个人的相貌举止漂亮异常，便愿意为之卖命，这种故事以 

前只有在希腊神话中才听到。不过海伦是美女，男人为之发疯，虽有 

点小题大作，总还说得过去。而张畅是一须眉男儿，莫非当时刘宋朝 

野上下集体患有同性恋情结不成？美貌——而且是男人的美貌——在 

当时难道真有那么大的魅力？ 

　　事实上正是如此。在南朝，男人的美貌被推崇到了至高无上的地 

步，貌美也就等于人品好、才能高、学问深……。他们在评价一个人 

时，往往从描述其相貌来入手，“美容止”、“善容止”，成为对人 

最好也最全面的称誉。梁何炯“白皙美容貌”，王茂“洁白美容仪”， 

梁简文帝“方颐丰下，须鬓如画，直发委地，双眉翠色”，“眄睐则 

目光烛人”。到溉“眉目如点，白皙美须髯”。这些都惜墨如金地和 

他们的才能事迹一起在史书中郑重其事地写出来。正因为如此，以貌 

取人也就在情理之中了。宋孝武帝选侍中四人，王或、谢庄为一双， 

阮韬、何偃为一双，而这四人并以美貌著称于世。实际上，侍中一职， 

因为是“内侍枢近，朝之华服”，代表国家的体面，所以一向是“简 

择少姿，簪貂冠冕，后才先貌”，被史家称为“以形骸为官”。褚渊 

“美仪貌，善容止。俯仰进退，咸有风则”，宋明帝就说，褚渊凭他 

的风度就能做宰相。而褚渊后来果然做了南齐的宰相。梁王茂“身长 

八尺，洁白美容观”，“姿表瑰丽，须眉如画”，齐武帝还是布衣时， 

见到王茂就叹说：“王茂年少，堂堂如此，必为公辅之器”，而王茂 

后来也真做了萧梁的散骑常侍、骠骑将军、江州刺史。庾信也因“容 

止颓然，有过人者”而被任命为东宫学士。梁王峻因“美风姿，善容 

止”而升官，何敬容“身长八尺，白皙美须眉，衣冠尤事鲜丽”而官 

封尚书左仆射。这真是一个小白脸的黄金时代。相反地，容貌丑陋就 

无异是一种灾难，在官场竞争中处于下风。宋荆州刺史沈攸之，少孤 

贫，作为壮丁被征入军中，他向领军将军刘遵考要求以白丁身份做队 

长。刘说，你的相貌太差了，不能做队长。后来要征他入朝为官时， 

他推辞说，我长相难看，不是作国家栋梁之材的样子。可见在当时， 

相貌差不宜作大官已成了一种公认的标准。齐陆晓慧“历辅五政，治 

身清肃”，齐明帝“欲用为侍中，以形短小，乃止”。梁时，周弘也 

因为相貌难看而落选于尚书郎一职。梁武帝请侍中周舍推荐一位“文 

学俱长”且有德行的，周舍推荐了名士徐（手加离），但同时特意说 

明短处：“形质短小，若不胜衣”，。梁武帝说，如果真的才华盖世， 

容貌差的也就算了。可见容貌差而能被任用，也算是一种“破格”了。 

梁时的萧子范、萧子显、萧子云三兄弟，并有才名。子显、子云“伟 

容貌”，善举止，官封吏部尚书、侍中、大中正、国子祭酒等职，而 

萧子范由于“风采容止不逮”他的两位弟弟，只做做长史一类的地方 

官，“历官十余年，不出藩府”。更典型的是梁时的殷钧，他靠父亲 

殷曾而娶了梁武帝的女儿永兴公主，殷钧长得“形貌短小”，所以公 

主很看他不起，就在房间里到处写上“殷曾”两字，这样殷钧一进门， 

就看到父亲的名字，在避讳成风的南朝，他只能是“流涕而出”了。 

　　与重视相貌相表里的，是当时对讲话声音的漂亮也是十分在意。 

还是那个张畅，他在送客人时，把告别语“念相问”三字说得悠远清 

朗，时人遂以此而推崇。齐时，周舍因善于背书，讽诵时“音韵清辨” 

而为人称道。梁散骑常侍、南兖州刺史吕僧珍，“身长七尺五寸，容 

貌甚伟”，他尚是儿童时，在私塾诵读诗文，声音清朗，便被认为： 

“此子有奇声，封侯相也”。反过来，声音不美就是一大缺点。宋长 

沙景王刘道怜说话“语音甚楚”，就被认为是“素无才能”的表现之 

一。实际上，这种从声音甄别人的做法，晋时即有，从桓温生下来的 

啼哭声中，温矫就听出他“真英物也”。只是到了南朝，更加的变本 

加厉，梁时沈约等人在作诗上提出“四声八病”之说，不过是这种风 

尚在诗歌创作上的反映而已。一种浮华的风尚，竟会导致诗歌史上的 

一场改革，这大概是文学史家所始料不及的吧。 

　　这种美貌至上的风尚，很显然是从汉末两晋对人物的品评流变而 

来的，但两者虽是一脉相承，其本质却大不相同，两晋时重视的是人 

的气质风度，如王羲之的“飘若游云，矫若惊龙”，嵇康“岩岩若孤 

松之独立”（嵇康自称十天半月不洗头梳发，则相貌不会太漂亮）。 

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即便是论容貌，其落脚点也是从外在风貌中体现出内在的人格精神。 

而南朝则完全是为容貌而容貌，容貌就是一切，所以就出现了一批专 

事修饰，以容貌取悦于世的无耻之徒。如那个靠相貌混上尚书左仆射 

的何敬容，常常用胶清刷胡须，从而保持“美须髯”。他夏天伏床熨 

衣，竟然“背为之焦”。以此为代价，他在朝廷上以衣冠鲜明得体而 

著称，也因此捞了不少的好处。《颜氏家训.勉学篇》中说：“梁朝 

全盛之时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱”。在这个小白脸的黄 

金时代，南朝的贵族官员们越来越文弱，越来越虚伪、矫情，而国家 

社会也日渐没落，呈现一种病态。宋齐梁陈，一个个都是短命王朝， 

怕跟这种风尚不无关系吧。