今日中国之歌曲，不少榜上有名者，给人的印象是歌词怪诞不经。梳理一下，其怪有八。 

 

第一怪：任意游戏，毫无规则。

　　歌词作为语言艺术和文学作品，必须讲语法、文法和章法。今日歌词，乔太守乱点鸳鸯谱之类的不“法”之作，时不时地就蹿上舞台。像“朝花夕拾杯中酒”“真真情情爱不够”“最伤最痛的结果”一类红得发紫的歌曲之词，有谁能够说清词作者遵从的是什么语词规则？ 

 

第二怪：思维混乱，胡言一派。

　　比如，在去年春节中央电视台的晚会大餐中，有两道歌曲大菜，一曰《今宵久久》，一曰《龙禧千年》。不必再看内容了，只见歌名，就让人如坠五里云雾中。 

 

第三怪：古今杂交，文白两败。

　　一些歌词玩家，本来对文言、古典诗词是半瓶子醋，偏要晃荡着往外倒，就像鲁迅笔下的孔乙己卖弄茴香豆的“茴”字有几种写法以显示自己学识丰富一样可笑。什么“殇情暗徘徊”、什么“唯苦良心在”、什么“天降仇敌忾”，非驴非马，不文不白。

 

第四怪：二律背反，又里又外。

　　如电视剧《胡雪岩》，胡本来是一个妻妾成群的商海巨贾，而歌词形象却是一个淡泊、宁静的隐士，用了“夙愿扁舟寒江钓，风掠须发白”之类的话语来描述。又如电视剧《司马迁》的插曲歌词“孤烟直，落日圆，浩浩长江走千帆”。本来，“大漠孤烟直，长河落日圆”指的是黄河景象，而歌词却指鹿为马、将此写为长江了！

 

第五怪：大话廉价，侃讪贱卖。

　　中年人大都记得，1958年有一个“新民歌运动”。那些“人有多大胆，地有多大产”之类的所谓“民歌”，大话假话满天飞。今日的歌词，似也有上述魂兮归来之势。 

 

第六怪：逃避现实，自恋自爱。

　　躲开改革开放的大潮，钻进死寂的港湾，伤春悲秋，无病呻吟。此类歌词，可谓“小女人鼻涕散文”的姊妹艺术。 

 

第七怪：“文革”虽过，遗风尚在。

　　“文革”中歌词异化，一是非形象化，概念化，歌词成了教义；二是非格律化，如所谓“语录歌”。今日词界，仍有这些遗痕。比如今天的爱情歌曲，不少歌词根本无形象可言，在那里干叫爱、爱、爱，爱你爱不够，爱你到永远，实际上是一种“新概念化”。 

 

第八怪：模仿做秀，陈腐难耐。

　　比如，诗人裴多菲写了一首诗《谷子成熟了》，用谷子成熟来比喻爱情的成熟和香甜，而今有一首歌就套用各类水果之成熟来比喻爱情的香甜和成熟。除了把谷子换成了水果之外，还有什么新意？

 

　 在中国文学史上，诸多文学体裁，都曾有过兴衰。惟独歌词，一直兴旺发达。可以说，中国语言的开始和文学的发端，始自歌词，即鲁迅先生所论证的“杭育杭育”。《诗经》、“楚辞”、汉“乐府”、南朝吴歌西曲、北朝民歌和入乐的唐诗、宋词、元曲、明清戏曲唱词、鼓词，近代的学堂乐歌填词，现代的抗战歌咏运动和新中国建立后的群众歌曲，这条源远流长的歌词大河，是何等波澜壮阔？歌词，是中国文化的骄傲。难道这条长河，到了我们这一代，必要遭到污染，甚至干涸断流么？ 而我们的歌词作坊和歌坛的腕儿们，却见怪不怪，依然我行我素，这不能不令人担忧和悲哀。