２３、马说

韩愈

　　学习目标：

　　１、知识与技能

　　(1)学习、积累课下文言词语，重点掌握以下词语的含义和用法：然后、而、虽、之、以、食、是、见、等、安、策、临、其。

(2)了解“说”的文体特点。

　　２、过程与方法

　　(1)借助工具书和课文注释，初步感知文章大意；反复诵读，达到熟读成诵。

　　(2)感受千里马的不幸遭遇，理解课文的深刻含义。

　　３、情感、态度、价值观：认识封建社会埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今社会重视人才的优越条件，努力学习，成为社会的栋梁之材。

　　重、难点：

　　１、重点：学习和积累文言词语，理解、背诵课文。

　　２、难点：体会本文“托物寓意”的写法，理解伯乐和千里马的关系。

　　教学时数：

　　一课时

教学过程：

　　一、预习

　　１、读准下列字音，教师课上检查。

　　２、阅读课文，查字典，查资料，看课文注释翻译全文。

　　二、导入

　　１、作家、作品简介。

　　韩愈（768—842），字退子，南阳（现河南南阳县）人，唐代著名文学字。出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被贬官降职，很受压抑，他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这作品中的名篇之一。

　　２、导语。

　　本文以“千里马”为题，通过千里马的命运，阐述了封建社会中大量人才得不到赏识这一现象，表述了作者的个人见解。那么，到底怎样将千里马的命运与人才的命运相联系呢？

　　今天我们来学习《马说》（板书）。

　　３、解题。

　　《马说》是篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

　　４、简介伯乐相马的故事。

　　相传伯乐是春秋时代人，姓乐名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马面对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云宵。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　三、正课

　　教师范读全文，要求学生注意难字的读音。

　　学生读课文，并且讨论理解全文大意。

　　１、学习课文第１段。

　　(1)学习课文第１段。

　　(2)教师补充讲解词义。

　　伯乐善于相马的“相”字怎么解释？

　　明确字义：察看，仔细地看。

　　“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

　　骈：并。骈死：并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

　　槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，既养马的处所。

　　介词“于”，可作“在”字讲。介词“以”，可以作“因为”讲。

　　(3)学生逐句读、译。

　　(4)教师归纳讲析。

　　提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识？

　　明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马。”连词“然后”，表示两件事情的联系，后面续前事而起，没有前事就没有后事。

　　世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述；本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的，表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非指奴隶，而是指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”：著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无知的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里。可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

　　第１段大意：无识马者则名马无名。

　　齐读第１段。

　　２、学习课文第２段。

　　(1)朗读第２段。

　　(2)正音、析义。

　　外见（　　　）：见同“现”。

　　是：此，这。

　　且：副词，犹，尚且。

　　安：疑问副词，怎么。

　　(3)逐句读、译。

　　(4)教师归纳、讲析：

　　一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说因为马才能、本领特殊，所以食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食（喂）”两个动作。不懂得它一天能跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗？

　　明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

展开全文阅读

　　第２段大意：无识马者则千里马无法日行千里。

　　(5)齐读第２段。

　　３、学习课文第３段。

　　(1)朗读第３段。

　　(2)学生读、译第３段。

　　(3)归纳、讲析：

　　提问：“策之”、“食之”、“鸣之”是什么句式？

　　明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

　　问：这里的三个“之”字，用法是否一样。

　　明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。（见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。句式整齐而又灵活富于变化。

　　“执策”的“策”：马鞭子，名词。

　　“临之”：面对着它（千里马）。

　　三个“马”字，都是指千里马。

　　“其……其……”：道……，那……；难道真的是没有千里马吗？那是真正不识得千里马呀！

　　第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。

　　全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

　　第３段大意：妄言无千里马，恰是不识千里马者。

　　(4)齐读第３段。

　　４、讨论：

　　(1)文中千里马指的是什么？明确：比喻人才。

　　(2)伯乐指的是什么？明确：比喻识人才的人。

　　(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

　　四、小结

　　１、文言词语。

　　(1)一词多义。

　　　　吃　　　　　　食不饱，力不足，才美不外见。

食　吃一顿　　　　一食或尽粟一石

　　　　通“饲”，喂　 食马者不知其能千里而食也

　　　　鞭子　　　　　执策而临之

策

　　　　用鞭子打　　　策之不以其道

　　　　有的人　　　　今或闻无罪，二世杀之

或

　　　　有时　　　　　一食或尽粟一石

　　　　才能　　　　　虽有千里之能

能

　　　　能够　　　　　安求其能千里也

　　(2)通假字

　　“食”通“饲”，喂　　　　　食马者不知其能千里而食也

　　“见”通“现”，表现　　　　才美不外见

　　“邪”通“耶”语气词，吗　 其真无马邪

　　(3)虚词

　　之　　表示定语后置　　　马之千里者

　　代词　它　策之不以其道

　　助词　的　祗辱于奴隶人之手

　　其　　代词　它的　　策之不以其道

　　代词　它　　安求其能千里也

代词　他们　其真不知马也

　　语气词　加强反问语气　　其真无马邪

　　２、文章主旨

　　本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

　　读了本文受到什么教育？

　　明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

　　３、写作特点

　　本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

　　五、布置作业

　　１、完成课后练习一、二、三题

　　２、选用课时作业设计。