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红楼梦(人教版高二必修)
授课班级 08级5、6班
授课时间 2007年4月9日——4月16日
课 时 6课时(28——33课时)
教学目的:
1、了解名著《红楼梦》
2、如何评价欣赏优秀文学作品
教学重难点:
对《红楼梦》一书及其人物形象的评价
教法:讲解、研究法
第一课时
内容:作者介绍、红学介绍
一、作者介绍
曹雪芹,名沾,字梦阮,号芹溪居士。其生卒年有争论
1、有的认为他生于康熙五十四年乙未年(1754年),依据是康熙五十四年三月曹俯奏折报告其亡兄曹庸之妻马氏“现怀有身孕,已及七月”。有的人认为马氏之子出生后即为曹雪芹,并以曹雪芹之友张宜泉《伤芹溪居士》诗原注“年未五十而亡”相符。
有的认为他生于雍正二年甲辰年(1724),依据是曹的好友敦诚的两首挽诗。其一曰:
四十萧然太瘦生,晓风昨日拂铭旌。
肠回故垄孤儿泣,泪逆荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊,何处招魂赋楚蘅?
其二曰:
四十年华付杳冥,哀旌一片阿谁铭?
孤儿渺漠魂应逐,新妇飘零目岂瞑?
牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶。
故人唯有青山泪,絮雨生刍上旧垧。
诗题下标明“甲申”,从癸未卒年上推四十年即为雍正二年甲辰。如是曹雪芹活了四十八九岁,与曹最好的朋友敦诚在挽诗中不会说“四十萧然”、“四十年华”,这是肯定的。封建时代有“五十不算少亡”的谚语,故四十、三十而死均可说“年未五旬而卒”,这与乡宜泉诗的自注也不矛盾。
故不少人从甲辰说。
曹雪芹的卒年也有二说,一是“壬午说”(卒于乾隆二十七年壬午除夕,即日1763年2月12日,依据是脂砚斋甲戌本的眉批:“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”),二是“癸未说”(卒于卒于乾隆二十八年除夕,即1764年2月1日),据是敦敏〈懋斋诗抄〉,有这么一首诗:
小诗代简寄曹雪芹
东风吹杳雪,又是落花辰。
好枉故人驾,来看小院春。
诗才忆曹植,酒盏愧陈遵。
上巳前三日,相劳愧碧茵。
此诗编年癸未,说时在癸未年曹雪芹还健在。
2、曹雪芹的家世:
先世本汉人。其始祖曹世选居东北铁岭,于时万历四十七年(1619年)左右被满军俘荻,成为奴隶(包衣),不久跟了多尔衮,隶属正白旗。入关后跟随尔衮而成为“从龙勋旧”。其五世祖曹振彦归附后金以后,先是属佟养性管辖,后来又归了多尔衮属下的满洲正白旗,当了佐领。旋即跟随清兵入关。曹振彦在入关的明、金战争中以及入关后的平姜襄之叛的战争中是立过功的,他历任山西吉州知州、和府知府、浙江盐法道等官职。曹家的发迹实是从他开始的。此后,曹振彦之媳,即曹玺之妻孙氏当了康熙的保姆。康熙二年,曹玺首任江宁织造之职,专差久任,至二十三年在江宁织造任上病故,康熙旋即命其子曹寅任苏州,后又继任江宁织造、两淮巡盐御史等职,并命其纂刻《全唐诗》《佩文韵府》等书于扬州。曹寅从小是康熙的伴读,又是康熙的二品带刀侍卫,很得康熙 的信任和赏识,康熙南巡时曾主持过四次接驾大典。接驾时因大量花钱,故公款亏空巨大,康熙保全,才未发作,但留下了巨大危机。康熙五十一年曹寅在扬州任上病危,康熙特命快马送药抢救。曹寅病故后,康熙又特命其子曹禺继任江宁织造。康熙五十三年曹禺病故,康熙 又特命曹寅的胞弟曹荃之子曹俯过继给曹寅并继任江宁织造之职,直至雍正五年(1727年)曹俯被抄家败落,曹家在江南祖孙三代先后共历六十余年。曹家被抄时只有银数两、钱数千,当票一百多张,值千两银子而已。雍正闻报也“恻然”,特命给曹家在京“少留房屋,以资养赡”。乾隆刚即位时,大赦天下,曹家解除罪名,其高祖曹振彦被封为资政大夫,曹俯似乎作了内务府员外郎,可能还有一个女儿被选入宫,曹家开始“中兴”,曹雪芹时年约十二三岁。过了三四年,曹家又遭一次大变故,被抄家,从此一蹶不振,曹 雪芹时年约十六七岁。他就是这么一个“生于末世”的人。
曹雪芹性格狂放,喜酒。他的好友敦诚的《佩刀质酒歌》题下小注记录了一件轶事:
秋晓,遇雪芹于槐园,风雨淋涔,朝寒袭袂。时主人未出,雪芹酒渴如狂,余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚,作长歌以谢余。余亦作此答之。
诗中有句曰:“曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅!”
他后来居住在北京西山。张宜泉诗《题芹溪居士》:
爱将笔墨逞风流,庐结西郊别样幽。
门外山川供绘画,堂前花鸟入吟讴。
羹调未羡青莲宠,苑召难忘立本羞。
借问古来谁得似,野心应被白云留。
敦敏《赠芹圃》诗中说:“碧水青山曲径遐,薜萝门巷足烟霞。题诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家。------”
可见雪芹后来生活贫困,甚至到了“举家食粥酒常赊”的地步。
敦诚于乾隆二十一年(1756年)写的《寄怀曹雪芹》诗说:“少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后,于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉,且著临邛牍鼻褥。爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。------劝君莫弹食客铗。劝君莫叩富儿门,残杯冷炙有得色,不如著书黄叶村。“这是勉励曹雪芹不要寄生于富贵之人的屋檐下。
乾隆二十八年(1763年)癸未三四月至十月,北京内外痘祸成灾,儿童死者数千以万计。诗人蒋士铨为诗记之曰:“三四月交十月间,九门出儿万七千。郊关痘殇草计数,十家襁褓一二全。”曹雪芹仅有一子,前妻所遗,染上痘疹,死于是年八月中秋。曹雪芹悲痛万分,加上贫病交加和煎迫烦劳,终于乾隆二十八年除夕与世长辞,至今当坡仍称曹氏父子之死为“双绝日”。
曹雪芹死后留下一个飘零的新妇和几本残稿。
二、《红楼梦》版本、“红学”研究简介
1、《红楼梦》研究的三个阶段
第一阶段是乾嘉至“五四”前,是以索隐派为主的“旧红学”。
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索隐的意思是探索幽隐,即寻找藏要小说的人物和故事背后的“本事”或“微言大义”。有人说此书影射康熙年间内阁大学士明珠家的事,有人说影射乾隆年间内阁大学士和申家的事,有人说影射乾隆年间傅恒家的事,有人说影射康熙年间诸王子争夺皇位事。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》,认为此书系为“清世祖顺治与董鄂妃而作,兼及当时诸名王奇女。”蔡元培的《石头记索隐》认为《红楼梦》是反清的,所以书中女人都是汉人,男人都是满人。贾宝玉是废太子胤任,林黛玉是朱彝尊,薛宝钗是高士奇。
第二阶段是“五四”到解放,是以实验主义的考证为主的新红学。
胡适用1921年发表《红楼梦考证》,认为《红楼梦》是曹雪芹的自传。
俞平伯1923年出版的《红楼梦辨》,论证后四十回为高鹗所作,认为此书的主要观点为色空。
第三阶段是解放后。
关于《红楼梦》的主题呈现多种说法:有的认为是如实描写贾王史薛四大家族的破败,客观上反映了封建制度必然灭亡的历史命运。(李希凡)
有人认为“写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧,-----这是《红楼梦》的悲剧的中心事件。“(吴祖缃)
有人认为“《红楼梦》的主题,是人的美,爱情的美以及这 种美被毁灭的主题“
正如人们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
鲁迅了说:“《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且不论,单是命意就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。------”
总之,不同的人有不同的看法。
2脂砚斋及脂评
其人生卒年不详。有人认为是曹雪芹的叔父;有人认为是曹雪芹的妻子,曹、脂二人夫妻,刘心武持此说。
《红楼梦》楔子:“漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。”“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。”“茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。”从这些句子可看出“脂砚先生”是个女性,称曹为“茜纱公子”“情痴”,自己为“红袖”“脂砚先生”。先生在古代可称女性,因此,有人认为曹、脂二人为夫妻。
脂砚斋曾参与了《红楼梦》的一些创作,给作者提出了修改意见,是《红楼梦》的第一个读者,也是第一个评论者,如“秦可卿淫丧天香楼”就是在脂的授意下删改的。
小说所写的某些经历就是他们二人曾经经历过的事情,因为有如下批语作证:
“伤哉,作者犹记矮幽舫前以合欢花酿酒乎?屈指二十年矣。”
“凤姐点戏,脂砚执笔事,今者知之,廖廖矣。”
3、版本学
4、探佚学
第二课时
一、《红楼梦》的创作情况
《红楼梦》第一回中作者曾说:后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!是 “字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。”
二、《红楼梦》的题名:
《红楼梦》第一回介绍:将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。曹雪芹自己题名曰《金陵十二钗》。1791年,程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版,已是一百二十回本,书名遂改为《红楼梦》。
三、《红楼梦》的影响
《红楼梦》问世不久,曾经以手抄本的形式流传了三十年,被人们视之为珍品。“当时好事者每传抄一部,置庙市中,昂其价,得金数千十,可谓不胫而走者矣!”(程刻《红楼梦》程伟元序)及用活字印刷出版后,立即流行南北。从清代一些文人笔记的零星记载中,看出《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然。”在谈论时,有时双方争执不下,“遂相龃龉,几挥老拳。”民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时,观众为之“感叹欷虚,声泪俱下”。甚至有人读了《红楼梦》,由于酷爱书中人物以至疯狂。据传清代有一商人女儿读了《红楼梦》入了迷,竟至卧床不起,他的父母把书给烧了,她在床上大哭道:“奈何烧杀我宝玉!”《红楼梦》所以受到人们喜爱,是因为它的深刻的反封建思想内容,有力地鼓舞着人们去反对封建主义的束缚,追求新的理想。也正因为这样,封建统治阶级对《红楼梦》表现了深恶痛绝,斥之为“淫书”、“邪说”,诅咒它的作者曹雪芹必然得恶报,并进而严厉禁毁。
四、《红楼梦》的人物情况及情节简介
第一代(水字辈) 第二代(人字) 第三代(文字) 第四代(玉字) 第五代(草字辈)
宁国公贾演—— 贾代化—— 贾 敷
贾 敬—— 贾 珍(尤氏)—贾蓉(秦可卿)
贾惜春(入画)
荣国公贾源—— 贾代善—— 贾赦—— 贾琏 —— 巧姐
(贾母、鸳鸯) (刑夫人) (王熙凤、平儿)
贾迎春(司棋)
贾政—— 贾 珠—— 贾 兰
(王夫人、赵姨娘)(李纨)
贾元春
贾宝玉(茗烟、焙茗、李贵)
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贾探春(待书、探春为庶出)
贾 环(庶出)
贾 敏—— 林黛玉(紫娟、雪雁)
(林如海)
薛姨妈—— 宝 钗(莺儿)
薛 蟠(香菱)
史湘云
第三课时
一、《红楼梦》的主题
《红楼梦》所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事,而是写封建贵族的青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤独地去描写这爱情悲剧,而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾王史薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可 克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然灭亡的命运。同时小说还通过对贵族判逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上,还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动有心的力量;也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源提示得如此深刻,从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
二、论“爱情悲剧”
1、如何理解宝黛二人的爱情
形式上是兄妹之间的爱情,实质上是作者的理想,是封建社会判逆青年为争取民主自由、男女平等、尊重个性的理想,而积极与封建反动势力之间的斗争。这个斗争最终失败了,一方面也是作者清醒的规现实主义观点的反映,用血的事实来刺痛尚未觉醒的人们,也可说是作者囿于当时的历史条件还未看到出路,故流于感伤和虚无主义,只能以黛玉死、宝玉出家为结局。
A、“爱情”的含义
不同于“性爱”: 警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位仙姬在内,其鲜艳妩媚大似宝钗,袅娜风流又如黛玉。正不知是何意,忽见警幻说道:“尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被那些淫污纨袴与流荡女子玷辱了。更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以 ‘好色不淫’为解,又以‘情而不淫’作案,此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色、复恋其情所致。吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也!”宝玉听了,唬
的慌忙答道:“仙姑差了:我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚幼,不知 ‘淫’为何事。”警幻道:“非也。淫虽一理,意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能天下之美女供我片时之趣兴:此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为 ‘意淫’。惟 ‘意淫’二字,可心会而不可口传,可神通而不能语达。汝今独得此二字,在闺阁中虽可为良友,却于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。今既遇尔祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍子独为我闺阁增光而见弃于世道。故引子前来,醉以美酒,沁以仙茗,警以妙曲。再将吾妹一人,乳名兼美表字可卿者许配与汝,今夕良时即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此,何况尘世之情景呢。从今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”说毕,便秘授以云雨之事,推宝玉入房中,将门掩上自去。
应是纯情、志同道合,是作者的理想,即独立的人格,人性自由,人与人之间关系平等
B、“悲剧”的含义
是对封建封建礼教与封建势力的控诉,是对封建“政治婚姻”的讽刺与揭露,是理想的破灭,预示封建统治的必将崩溃。
2、宝黛爱情有无成功的可能?
曰否。
贾宝玉是贾家衰颓之中的救命稻草,贾府把希望寄托在他的身上,他与贾珍、贾琏等人相比,他未染上坏习气,未随落,还可救药,因而贾政是下死力的要教育宝玉走上正路,故有三十四回的“不肖种种大承笞挞”的情节。贾宝玉承载着家庭、家族振兴的重任。再从贾家联姻的目的看,都是“政治联姻”。通过婚姻来巩固自己的势力,所谓“一荣俱荣、一损俱损”。他们分别与史、王联姻了,只是还未有与“护官符”上的“薛”家联姻,故贾家会舍林而从钗,从“金玉良姻”,达到通过婚姻挽救贾家衰败的命运,因为可借助于薛家的钱财。从宝黛爱情的方式看,他们只是私下订盟,无媒妁之言,父母之命,这也是有违封建礼教的。从钗黛二人是否符合封建妇德来看:宝钗更能遵守封建妇德,虽然她也聪明多学,能诗吟赋,但她并不把作诗看成是大事。在第三十七回中,宝钗就说“究竟这也算不得什么,还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了,倒是把那于身心有益的书看几章,却还是正经。”宝钗是严厉格恪守妇德的。从为人来看,宝钗能博贾母欢心,自己的生日点戏也专点贾母爱看的,自己的哥哥送的东西拿进大观园也公平的分给众人,连赵姨娘都称赞不已。从家世看,宝钗毕竟有母亲、哥哥,更主要有钱作靠山,这是贾家所需要的。故贾母在第三十五回中赞宝钗道:“提起姐妹,不是我当着姨太太的面奉承:千真万真,从我们家里四个女孩儿算起,都不如宝丫头。”而黛玉在这些方面就不符合封建妇德,她也不劝说宝玉去考取什么功名,又加上“小性儿”,人缘不是太好,贾府有些人对她也有意见;从体质上说,又体弱多病,难以支撑一个家庭。而王夫人又从不喜欢这样风流窈窕的人,撵金钏,逐晴雯就是例证。在第七十四回王夫人训骂晴雯道:“好个美人儿,真象个‘病西施’了。你天天作这轻狂样儿给谁看!你干的事,打量我不知道呢。我且放着你,自然明儿揭你的皮!——宝玉今日可好些?” 喝声:“出去!站在这里,我看不上这浪样儿!谁许你这么花红柳绿的妆扮!” 因向王善保家的道:“宝玉屋里常见我的,只有袭人麝月,这两个笨笨的倒好。要有这个,他自然不敢来见我呀。我一生最嫌这样的人,且又出来这个事。好好的宝玉倘或叫这蹄子勾引坏了,那还了得。”可见,王夫人怎么会喜欢似晴雯一样的黛玉呢?(王夫人听了这话,猛然触动往事,便问凤姐道:“上次我们跟了老太太进园逛去,有一个水蛇腰,削肩膀儿,眉眼又有些象你林妹妹的,正在那里骂小丫头,我心里很看不上那狂样子。因同老太太走,我不曾说他;后来要问是谁,偏又忘了。今日对了槛儿,这丫头想必就是他了?”)这一切决定了宝黛的爱情只能是悲剧。
3、假使黛玉可以永年又怎样呢?
嘉庆年间有一个二知道人在《红楼梦说梦》里曾说:“宝玉,人皆笑其痴,吾独爱其专。”又说:“假使黛 玉永年,宝玉必白头相守,吾深信之。吾于其痴而信之。”
这是痴人说梦,宝玉真的对爱专吗?他们真的能够象规代青年一样出走吗?
这是不可能的。鲁迅在《伤逝》中就写了这个问题。子君和涓生私自出走后,组成了小家庭又怎样呢?因经济问题、迫于生计,两人最后漫漫厌倦,子君出走而死亡,涓生只能永远的伤逝。假使宝黛 二人毅然抛弃家出走而私自结合会有一个好结果吗?故悲剧才是他们必然的出路,也是文学作品感人的地方。
三、谈“大观园”
大观园是作者理想中的“世外桃源”。
生活的人物:清一色的女儿,是一个女儿国,只有贾宝玉是例外。
环境与外界隔绝。
外部环境是残酷的、肮脏的、可憎的社会。就拿宁、荣二府来说,荣府中的贾赦五十六岁还要讨鸳鸯做小老婆,为了二十把古扇,把人家逼死。刑夫人一直对王夫人心存芥蒂,妯娌关系不和睦。贾链十足的纨绔子弟,好淫好色。他在女儿生病期间与厨娘私通,在凤姐生日时又把鲍二家的引到屋里,在元春去世、贾敬去世期间,偷娶尤二姐。王熙凤又心狠手辣。赵姨娘随时想谋夺主子的位子,想把宝玉与熙凤诅咒而死。贾环也是一门歪心思,随时想整治宝玉。宁府吏是一个不堪入目的地方,贾珍就是淫之首。他与自己的儿媳妇私通,在守丧期间,还聚赌狂嫖,又与二尤有染。贾蓉也不是好东西,也与二尤厮混,并与凤姐有染。故焦大骂他们“扒灰的扒灰”。柳湘莲认为只有两个石头狮子还干净。而且,各种矛盾也日趋尖锐,统治者与被统治者、统治者内部等的矛盾都不可调和。
因此,大观园是一个与人世隔绝的纯美的理想之国,是作者心中的理想家园。但这样的地方怎能在恶浊的现实社会中长存,故它也只能走向毁灭、衰败,最终众女儿一个个离开了大观园,被残酷的封建社会所吞噬,过着不幸的生活。
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第四课时
一、谈贾宝玉
贾宝玉是作者着力最多、寄托最深、具有一定叛逆精神的反封建的典型。
一)、思想性格特点
外表:
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
黛玉心想,这个宝玉不知是怎样个惫
懒人呢。及至进来一看,却是位青年公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉
勒着二龙戏珠金抹额,一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长
穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之
月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛若秋波,虽怒时而
似笑,即瞋视而有情。项上金螭缨络,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。
黛玉一见便吃一大惊,心中想道:“好生奇怪,倒象在那里见过的,何等眼
熟!”只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来。”即转身去了。
一回再来时,已换了冠带,头上周围一转的短发都结成小辫,红丝结束,共
攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金
八宝坠脚。身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护
身符等物,下面半露松绿撒花绫裤,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。越显得面如
傅粉,唇若施脂,转盼多情,语言若笑。天然一段风韵,全在眉梢;平生万
种情思,悉堆眼角。看其外貌最是极好。
1、叛逆
贾宝玉的前身是一块无材补天的石头,第一回这样写道:炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万
六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在
青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见
众石俱得补天,独自己无才不得入选,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正当嗟
悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰
下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。
那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是没有实在的好处。须得
再镌上几个字,使人人见了便知你是件奇物,然后携你到那昌明隆盛之邦、
诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜,
因问:“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日
后自然明白。”说毕,便袖了,同那道人飘然而去,竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青
埂峰下经过。忽见一块大石,上面字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一
看,原来是无才补天、幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登
彼岸的一块顽石;上面叙着堕落之乡、投胎之处,以及家庭琐事、闺阁闲情、
诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。后面又有一偈云:
无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
那僧道:“此事说来好笑。只因当年这个石头,娲皇
未用,自己却也落得逍遥自在,各处去游玩。一日来到警幻仙子处,那仙子
知他有些来历,因留他在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。
也是西方灵河岸上三生畔浇灌绛珠仙草的赤瑕宫神瑛侍者。
文中开始时贾宝玉的年纪不过七八岁,进入大观园也不过十二三岁,后来离家做和尚也不过是十九岁。他是一个青少年的形象。生下时口含宝玉。宝钗托在掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。通灵宝玉正面:“通灵宝玉 ”“莫失莫忘,仙寿恒昌。” 通灵宝玉反面:“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”。 宝钗的金项(长命锁)正面字为:“不离不弃” 反面字为:“芳龄永驻”。
A、鄙弃功名利禄(这与封建的正统思想要追求功名、光宗耀祖相背)
小说第三回用了两首《西江月》词寓褒于贬,概括介绍了他的性格特点,词是这样写的:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒
不通庶务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。
又曰:
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。天下
无能第一,古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!
他与一般的纨绔子弟不同,“愚顽”“偏僻”而又“乖张”,他不愿走读书应举为官作宦的道路,不肯“留意于孔孟之间,委身于经济之道”。他对贾贾雨村一类官僚很反感,不喜欢读《四书》《五经》,不赞成八股取士制度,完全不把功名利禄放在眼里。第三十二回湘云劝宝玉道:湘云笑道:“还是这个性儿,改不了!如今大了,你就不愿意去考举人进士的,也该常会会这些为官作宦的,谈讲谈讲那些仕途经济,也好将来应酬事务,日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里,搅的出些什么来?” 宝玉听了,大觉逆耳,便道:“姑娘请别的屋里坐坐罢,我这里仔细腌臜了你这样知经济的人!”袭人连忙解说道:“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回,他也不管人脸上过不去,搳了一声,拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说不是,不说又不是。幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹的怎么样、哭的怎么样呢!提起这些话来,宝姑娘叫人敬重。自己过了一会子去了,我倒过不去,只当他恼了,谁知过后还是照旧一样,真真是有涵养、心地宽大的。谁知这一位反倒和他生分了。那林姑娘见他赌气不理,他后来不知赔多少不是呢。”宝玉道:“林姑娘从来说过这些混账话吗?要是他也说过这些混账话,我早和他生分了。” 袭人和湘云都点头笑道:“这原是混账话么?”
第三十六回又写道:那宝玉素日本就懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服贺吊往还等事,今日得了这句话,越发得意了,不但将亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中晨昏定省一发都随他的便了。日日只在园中游玩坐卧,不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了,却每日甘心为诸丫头充役,倒也得十分消闲日月。或如宝钗辈有时见机劝导,反生起气
来,只说:“好好的一个清净洁白女子,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事,立意造言,原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德了!”因此祸延古人,除“四书”外,竟将别的书烧了。独有黛玉自幼儿不曾劝他去立身扬名,所以深敬黛玉。
B、轻视封建伦常,反对男尊女卑(女性崇拜)
贾宝玉对长幼、嫡庶、尊卑等封建伦常从不当回事,所以他与下人处得极好。第六十六回兴儿(贾链的仆人)向尤二姐介绍道:每日又不习文,又不学武,又怕见人,只爱在丫头群儿里闹。再者,也没个刚气儿。有一遭见了我们,喜欢时没上没下,大家乱玩一阵;不喜欢各自走了,他也不理人。我们坐着卧着,见了他也不理他,他也不责备。因此,没人怕他,只管随便,都过的去。”
对女儿是温柔体贴 :叫“姐姐”“妹妹”,口极甜。
第八回对晴雯道:宝玉笑道:“我忘了。你手冷,我替你渥着。”便伸手拉着晴雯的手,同看门斗上新写的三个字。又问晴雯道:“今儿我那边吃早饭,有一碟子豆腐皮儿的包子。我想着你爱吃,和珍大奶奶要了,只说我晚上吃,叫人送来的。你可见了没有?”
第三十一回晴雯生气,哄她撕扇。这样写道:宝玉笑道:“你爱砸就砸。这些东西,原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各有性情。比如那扇子,原是搧的,你要撕着玩儿也可以使得,只是别生气时拿他出气;就如杯盘,原是盛东西的,你喜欢听那一声响,就故意砸了也是使得的,只别在气头儿上拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了,笑道:“既这么说,你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了,便笑着递给他。晴雯果然接过来,“嗤”的一声,撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说: “撕的好!再撕响些!” 正说着,只见麝月走过来,瞪了一眼,啐道:“少作点孽儿罢!”宝玉赶上来,一把将他手里的扇子也夺了,递给晴雯,晴雯接了,也撕作几半子,二人都大笑起来。
玉钏儿喂汤,烫了宝玉的手,宝玉自己不觉,反而忙问玉钏烫了没有。(第三十五回)那玉钏儿见生人来,也不和宝玉厮闹了,手里端着汤,却只顾听。宝玉又只顾和婆子说话,一面吃饭,伸手去要汤,两个人的眼睛都看着人,不想伸猛了手,便将碗撞翻,将汤泼了宝玉手上。玉钏儿倒不曾烫着,吓了一跳,忙笑着:“这是怎么了?”慌的丫头们忙上来接碗。宝玉自己烫了手,倒不觉的,只管问玉钏儿:“烫了那里了?疼不疼?”玉钏儿和众人都笑了。玉钏儿道:“你自己烫了,只管问我。”宝玉听了,方觉自己烫了。
第三十回写龄痴迷贾蔷,在花园外划“蔷”字,不想雨来了,看宝玉怎样:却说伏中阴晴不定,片云可以致雨,忽然凉风过处,飒飒的落下一阵雨来。宝玉看那女孩子头上往下滴水,把衣裳登时湿了。宝玉想道:“这是下雨了,他这个身子,如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道:“不用写了,你看身上都湿了。”那女孩子听说,倒唬了一跳,抬头一看,只见花外一个人叫他“不用写了”。一则宝玉脸面俊秀,二则花叶繁茂,上下俱被枝叶隐住,刚露着半边脸儿:那女孩子只当也是个丫头,再不想是宝玉,因笑道: “多谢姐姐提醒了我。——难道姐姐在外头有什么遮雨的?”一句提醒了宝玉,“嗳哟”了一声,才觉得浑身冰凉。低头看看自己身上,也都湿了。说: “不好!”只得一气跑回怡红院去了。心里却还记挂着那女孩子没处避雨。
第六十二回香菱因与豆官胡闹,把石榴裙弄脏了,沾了水,宝玉怎样呢?“香菱听了这话,却碰在心坎儿上,反倒喜欢起来,因笑道:“就是这话。我虽有几条新裙子,都不合这一样;若有一样的,赶着换了也就好了,过后再说。”宝玉道:“你快休动,只站着方好,不然,连小衣、膝裤、鞋面都要弄上泥水了。我有主意:袭人上月做了一条和这个一模一样的,他因有孝,如今也不穿,竟送了你换下这个来何如?”香菱笑着摇头说:“不好。倘或他们听见了,倒不好。”宝玉道:“这怕什么?等他孝满了,他爱什么,难道不许你送他别的不成?你若这样,不是你素日为人了。况且不是瞒人的事,只管告诉宝姐姐也可。只不过怕姨妈老人家生气罢咧。”香菱想了一想有理,点头笑道:“就是这样罢了,别辜负了你的心。等着你。——千万叫他亲自送来才好!” 宝玉听了喜欢非常。
他的名言:“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男人便觉浊臭逼人!”“天地间灵淑之气,只是钟于女子,男人们不过是些渣滓浊沫而已。”
女人与女儿是有区分的,如第七十七回,司棋被婆子们带出大观园,贾宝玉见了说: “奇
怪,奇怪!怎么这些人只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混账起来,比男子更可杀了!”守园门的婆子听了,也不禁好笑起来,因问道:“这样说,凡女儿个个是好的了,女人个个是坏的了?”宝玉发恨道:“不错,不错!”
女儿与女人是有区别的:女儿是水做的骨肉,显得清纯、高雅,有灵气,有情有义,是作者理想人格的寄托;女人显得世俗,低级趣味,心肠狠毒,无人情味,是比男人还可杀。
C、执着追求自由恋爱、轻视金玉良姻
他对黛玉爱得专心,就是在梦中也高喊道:“和尚们的话如何信得?什么是金玉良缘,我偏说是木石姻缘!”
他们恋爱的基础是性格相投,生活情趣一致,完全是出于个人意愿,根本没有考虑家世的利益。
D、平等待人,从不摆主子架子,有较多的民主平等思想。(见第二点)
2、价值观
中国传统的道学是忽视人的个人价值,在明清时有的学者已开始注重人的价值,宝玉身上就体现了人的基本权利追求,这是有进步意义的,因而宝玉是“受享”型的人物。
当然,他不同于纨绔子弟的享乐腐化,和贾珍、贾琏的价值观截然不同,他的品行端正,不去吃喝嫖赌,他只是不爱读“四书五经”和写“八股文”,对于诗词歌赋及杂言小说他是喜欢的,并且在这方面的才能也不错,如大观园的名称等,《芙蓉女儿诔》等都体现了这一点。他追求个人价值的实现。如第十七回刚至园门,只见贾珍带领许多执事人旁边侍立。贾政道:“你且把园门
关上,我们先瞧外面,再进去。”贾珍命人将门关上。贾政先秉正看门,只
见正门五间,上面筒瓦泥鳅脊,那门栏窗槅俱是细雕时新花样,并无朱粉
涂饰。一色水磨群墙,下面白石台阶,凿成西番莲花样。左右一望,雪白粉
墙,下面虎皮石砌成纹理,不落富丽俗套,自是喜欢。遂命开门进去。只见
一带翠嶂挡在面前。众清客都道:“好山,好山!”贾政道:“非此一山,一
进来园中所有之景悉入目中,更有何趣?”众人都道:“极是。非胸中大有
丘壑,焉能想到这里。”说毕,往前一望,见白石崚嶒,或如鬼怪,或似猛
兽,纵横拱立。上面苔藓斑驳,或藤萝掩映,其中微露羊肠小径。贾政道:
“我们就从此小径游去,回来由那一边出去,方可遍览。”
说毕,命贾珍前导,自己扶了宝玉,逶迤走进山口。抬头忽见山上有镜
面白石一块,正是迎面留题处。贾政回头笑道:“诸公请看,此处题以何名
方妙?”众人听说,也有说该题“叠翠”二字的,也有说该题“锦嶂”的,
又有说“赛香炉”的,又有说“小终南”的,种种名色,不止几十个。原来
众客心中,早知贾政要试宝玉的才情,故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。
贾政听了,便回头命宝玉拟来。宝玉道:“尝听见古人说:‘编新不如述旧,
刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景,原无可题,不过是探景的一进步耳。
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莫如直书古人 ‘曲径通幽’这旧句在上,倒也大方。”众人听了,赞道:“是
极,好极!二世兄天分高,才情远,不似我们读腐了书的。”贾政笑道:“不
当过奖他。他年小的人,不过以一知充十用,取笑罢了。再俟选拟。”
说着,进入石洞,只见佳木茏葱,奇花烂漫,一带清流,从花木深处泻
于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,
皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,但见青溪泻玉,石磴穿云,白石为栏,环
抱池沼,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭,贾政与诸人到亭内坐了,问:“诸
公以何题此?”诸人都说:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:‘有亭翼然’,
就名 ‘翼然’罢。”贾政笑道:“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于
水题为称。依我拙裁,欧阳公句:‘泻于两峰之间’,竟用他这一个‘泻’字。”
有一客道:“是极,是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈须寻思,因叫宝玉
也拟一个来。宝玉回道:“老爷方才所说已是。但如今追究了去,似乎当日
欧阳公题酿泉用一 ‘泻’字则妥,今日此泉也用‘泻’字,似乎不妥。况此
处既为省亲别墅,亦当依应制之体,用此等字亦似粗陋不雅。求再拟蕴藉含
蓄者。”贾政笑道:“诸公听此论何如?方才众人编新,你说‘不如述古’;
如今我们述古,你又说粗陋不妥。你且说你的。”宝玉道:“用‘泻玉’二字,
则不若 ‘沁芳’二字,岂不新雅?”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合,称
赞宝玉才情不凡。贾政道:“匾上二字容易。再作一副七言对来。”宝玉四顾
一望,机上心来,乃念道:
绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。
贾政听了,点头微笑。众人又称赞了一番。
于是出亭过池,一山一石,一花一水,莫不着意观览。忽抬头见前面一
带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”于是大家
进入,
只见进门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路,上面小小三间房舍,两明
一暗,
里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房里,又有一小门,出去却是
后园,有大株梨花,阔叶芭蕉,又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得
泉一派,开沟尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。贾政笑道:
“这一处倒还好,若能月夜至此窗下读书,也不枉虚生一世。”说着便看宝
玉,唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说:“此处的匾该题四
个字。”贾政笑问:“那四字?”一个道是:“淇水遗风。”贾政道:“俗。”又
一个道是:“睢园遗迹。”贾政道:“也俗。”贾珍在旁说道:“还是宝兄弟拟
一个罢。”贾政道:“他未曾做,先要议论人家的好歹,可见是个轻薄东西。”
众客道:“议论的是,也无奈他何。”贾政忙道:“休如此纵了他。”因说道:
“今日任你狂为乱道,等说出议论来,方许你做。方才众人说的,可有使得
的没有?”宝玉见问,便答道:“都似不妥。”贾政冷笑道:“怎么不妥?”
宝玉道:“这是第一处行幸之所,必须颂圣方可。若用四字的匾,又有古人
现成的,何必再做?”贾政道:“难道‘淇水’、‘睢园’不是古人的?”宝
玉道:“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道:
“畜生,畜生!可谓‘管窥蠡测’矣。”因命:“再题一联来。”宝玉便念道:
宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。
贾政摇头道:“也未见长。”说毕,引人出来。
方欲走时,忽想起一事来,问贾珍道:“这些院落屋宇,并几案桌椅都
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算有了。还有那些帐幔帘子并陈设玩器古董,可也都是一处一处合式配就的
么?”贾珍回道:“那陈设的东西早已添了许多,自然临期合式陈设。帐幔
帘子,昨日听见琏兄弟说,还不全。那原是一起工程之时就画了各处的图样,
量准尺寸,就打发人办去的;想必昨日得了一半。”贾政听了,便知此事不
是贾珍的首尾,便叫人去唤贾琏。一时来了,贾政问他:“共有几宗?现今
得了几宗?尚欠几宗?”贾琏见问,忙向靴筒内取出靴掖里装的一个纸折略
节来,看了一看,回道:“妆蟒洒堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二
十架,昨日得了八十架,下欠四十架。帘子二百挂,昨日俱得了。外有猩猩
毡帘二百挂,湘妃竹帘一百挂,金丝藤红漆竹帘一百挂,黑漆竹帘一百挂,
五彩线络盘花帘二百挂,每样得了一半,也不过秋天都全了。椅搭、桌围、
床裙、杌套,每分一千二百件,也有了。”
一面说,一面走,忽见青山斜阻。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥墙,
墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋,外面
却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之
下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属;下面分畦列亩,佳蔬菜花,一望无际。
贾政笑道:“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿,却入目动心,未免勾引起
我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕,方欲进去,忽见篱门外路旁有
一石,亦为留题之所。众人笑道:“更妙,更妙!此处若悬匾待题,则田舍
家风一洗尽矣。立此一碣,又觉许多生色,非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”
贾政道:“诸公请题。”众人云:“方才世兄云:‘编新不如述旧。’此处古人
已道尽矣:莫若直书‘杏花村’为妙。”贾政听了,笑向贾珍道:“正亏提
醒了我。此处都好,只是还少一个酒幌,明日竟做一个来,就依外面村庄的
式样,不必华丽,用竹竿挑在树梢头。”贾珍答应了,又回道:“此处竟不必
养别样雀鸟,只养些鹅、鸭、鸡之类,才相称。”贾政与众人都说好。
贾政又向众人道:“‘杏花村’固佳,只是犯了正村名,直待请名方可。”
众客都道:“是呀!如今虚的,却是何字样好呢?”大家正想,宝玉却等不
得了,也不等贾政的话,便说道:“旧诗云:‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若
且题以 ‘杏帘在望’四字。”众人都道:“好个‘在望’!又暗合‘杏花村’
意思。”宝玉冷笑道:“村名若用‘杏花’二字,便俗陋不堪了。唐人诗里,
还有 ‘柴门临水稻花香’,何不用 ‘稻香村’的妙?”众人听了,越发同声
拍手道妙。贾政一声断喝:“无知的畜生!你能知道几个古人,能记得几首
旧诗,敢在老先生们跟前卖弄!方才任你胡说,也不过试你的清浊,取笑而
已,你就认真了!”
说着:引众人步入茆堂,里面纸窗要榻,逼贵气象一洗皆尽。贾政心中
自是欢喜,却瞅宝玉道:“此处如何?”众人见问,都忙悄悄的推宝玉教他
说好。宝玉不听人言,便应声道:“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道:
“咳!无知的蠢物,你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳,那里知道这清幽气象
呢?——终是不读书之过!”宝玉忙答道:“老爷教训的固是,但古人云‘天
然’ 二字,不知何意?”众人见宝玉牛心,都怕他讨了没趣;今见问“天
然”二字,众人忙道:“哥儿别的都明白,如何‘天然’反要问呢?天然者,
天之自成,不是人力之所为的。”宝玉道:“却又来!此处置一田庄,分明是
人力造作成的:远无邻村,近不负郭,背山无脉,临水无源,高无隐寺之塔,
下无通市之桥,峭然孤出,似非大观,那及前数处有自然之理、自然之趣呢?
虽种竹引泉,亦不伤穿凿。古人云 ‘天然图画’四字,正恐非其地而强为其
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地,非其山而强为其山,即百般精巧,终不相宜……”未及说完,贾政气的
喝命:“喜扠出去!”才出去,又喝命:“回来!”命:“再题一联,若不通,
一并打嘴巴!”宝玉吓的战兢兢的,半日,只得念道:
新绿涨添浣葛处,好云香护采芹人。
贾政听了,摇头道:“更不好。”一面引人出来,转过山坡,穿花度柳,
抚石依泉,过了荼蘼架,入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,到蔷薇院,傍芭
蕉坞里盘旋曲折。忽闻水声潺潺,出于石洞;上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。
众人都道:“好景,好景!”贾政道:“诸公题以何名?”众人道:“再不必拟
了,恰恰乎是 ‘武陵源’三字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人
笑道:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢。”宝玉道:“越发背谬了。‘秦人旧
舍’是避乱之意,如何使得?莫若 ‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了道:“更是
胡说。”
于是贾政进了港洞,又问贾珍:“有船无船?”贾珍道:“采莲船共四只,
座船一只,如今尚未造成。”贾政笑道:“可惜不得入了!”贾珍道:“从山上
盘道也可以进去的。”说毕,在前导引,大家攀藤抚树过去。只见水上落花
愈多,其水愈加清溜,溶溶荡荡,曲折萦纡。池边两行垂柳,杂以桃杏遮天,
无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,
便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉皆穿墙而
过。贾政道:“此处这一所房子,无味的很。”因而步入门时,忽迎面突出插
天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一
树花木也无,只见许多异草,或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山岭,或穿石
脚,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳蟠屈,或实若丹砂,
或花如金桂,味香气馥,非凡花之可比。贾政不禁道:“有趣!只是大不认
识。”有的说:“是薜荔藤萝。”贾政道:“薜荔藤萝那得有此异香?”宝玉道:
“果然不是。这众草中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜,那一种大约是茝
兰,这一种大约是金葛,那一种是金草,这一种是玉蕗藤,红的自然是
紫芸,绿的定是青芷。想来那《离骚》、《文选》所有的那些异草:有叫作什
么霍纳姜汇的,也有叫作什么纶组紫绛的。还有什么石帆、清松、扶留等样
的,见于左太冲《吴都赋》。又有叫作什么绿荑的,还有什么丹椒、蘼芜、
风莲,见于《蜀都赋》。如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的
唤差了,也是有的。”未及说完,贾政喝道:“谁问你来?”唬的宝玉倒退,
不敢再说。
贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入,只见上面五间清厦,连
着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前清雅不同。贾政叹道:“此轩中煮茗
操琴,也不必再焚香了。此造却出意外,诸公必有佳作新题以颜其额,方不
负此。”众人笑道:“莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道:“也只好用这四字。
其联云何?”一人道:“我想了一对,大家批削改正。道是:‘麝兰芳霭斜阳
院,杜若香飘明月洲。’”众人道:“妙则妙矣!只是 ‘斜阳’二字不妥。”
那人引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句,众人云:“颓丧,颓丧!”又一人道:“我
也有一联,诸公评阅评阅。”念道:“三径香风飘玉蕙,一庭明月照金兰。”
贾政拈须沉吟,意欲也题一联。忽抬头见宝玉在旁不敢作声,因喝道:“怎
么你应说话时又不说了!还要等人请教你不成?”宝玉听了回道:“此处并
没有什么 ‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类,若要这样着迹说来,就题二百联
也不能完。”贾政道:“谁按着你的头,教你必定说这些字样呢?”宝玉道:
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“如此说,则匾上莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是:‘吟成豆蔻诗犹艳,
睡足荼蘼梦亦香。’”贾政笑道:“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’,不足为奇。”
众人道:“李太白‘凤凰台’之作,全套‘黄鹤楼’。只要套得妙。如今细评
起来,方才这一联竟比‘书成蕉叶’尤觉幽雅活动。”贾政笑道:“岂有此理。”
说着,大家出来。走不多远,则见崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,
迢迢复道萦纡。青松拂檐,玉兰绕砌;金辉兽面,彩焕螭头。贾政道:“这
是正殿了。只是太富丽了些!”众人都道:“要如此方是。虽然贵妃崇尚节俭,
然今日之尊,礼仪如此,不为过也。”一面说,一面走,只见正面现出一座
玉石牌坊,上面龙蟠螭护,玲珑凿就。贾政道:“此处书以何文?”众人道:
“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在,心中忽有
所动,寻思起来,倒象在那里见过的一般,却一时想不起那年那日的事了。
贾政又命他题咏,宝玉只顾细思前景,全无心于此了。众人不知其意,只当
他受了这半日折磨,精神耗散,才尽词穷了,再要牛难逼迫着了急,或生出
事来,倒不便。遂忙都劝贾政道:“罢了,明日再题罢了。”贾政心中也怕贾
母不放心,遂冷笑道:“你这畜生,也竟有不能之时了。也罢,限你一日,
明日题不来,定不饶你。这是第一要紧处所,要好生作来!”
说着,引人出来,再一观望,原来自进门至此,才游了十之五六。又值
人来回,有雨村处遣人回话。贾政笑道:“此数处不能游了。虽如此,到底
从那一边出去,也可略观大概。”说着,引客行来,至一大桥,水如晶帘一
般奔入。原来这桥边是通外河之闸,引泉而入者。贾政因问:“此闸何名?”
宝玉道:“此乃沁芳源之正流,即名‘沁芳闸’。”贾政道:“胡说,偏不用‘沁
芳’二字。”
于是一路行来,或清堂,或茅舍,或堆石为垣,或编花为门,或山下得
幽尼佛寺,或林中藏女道丹房,或长廊曲洞,或方厦圆亭:贾政皆不及进去。
因半日未尝歇息,腿酸脚软,忽又见前面露出一所院落来,贾政道:“到此
可要歇息歇息了。”说着一径引入,绕着碧桃花,穿过竹篱花障编就的月洞
门,俄见粉垣环护,绿柳周垂。贾政与众人进了门,两边尽是游廊相接,院
中点衬几块山石,一边种几本芭蕉,那一边是一树西府海棠,其势若伞,丝
垂金缕,葩吐丹砂。众人都道:“好花,好花!海棠也有,从没见过这样好
的。”贾政道:“这叫做‘女儿棠’,乃是外国之种,俗传出 ‘女儿国’,故花
最繁盛,——亦荒唐不经之说耳。”众人道:“毕竟此花不同,‘女国’之说,
想亦有之。”宝玉云:“大约骚人咏士以此花红若施脂,弱如扶病,近乎闺阁
风度,故以 ‘女儿’命名。世人以讹传讹,都未免认真了。”众人都说:“领
教!妙解!”一面说话,一面都在廊下榻上坐了。贾政因道:“想几个什么新
鲜字来题?”一客道:“‘蕉鹤’二字妙。”又一个道:“‘崇光泛彩’方妙。”
贾政与众人都道:“好个‘崇光泛彩’!”宝玉也道:“妙。”又说:“只是可惜
了!”众人问:“如何可惜?”宝玉道:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’
二字在内,若说一样,遗漏一样,便不足取。”贾政道:“依你如何?”宝玉
道:“依我,题‘红香绿玉’四字,方两全其美。”贾政摇头道:“不好,不
好!”
说着,引人进入房内。只见其中收拾的与别处不同,竟分不出间隔来。
原来四面皆是雕空玲珑木板,或“流云百蝠”,或“岁寒三友”,或山水人物,
或翎毛花卉,或集锦,或博古,或万福万寿,各种花样,皆是名手雕镂五彩,
销金嵌玉的。一槅一槅,或贮书,或设鼎,或安置笔砚,或供设瓶花,或
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安放盆景。其槅式样或圆或方,或葵花蕉叶,或连环半璧,真是花团锦簇,
剔透玲珑。倏尔五色纱糊,竟系小窗;倏尔彩绫轻覆,竟系幽户。且满墙皆
是随依古董玩器之形抠成的槽子,如琴、剑、悬瓶之类,俱悬于壁,却都是
与壁相平的。众人都赞:“好精致!难为怎么做的!”原来贾政走进来了,未
到两层,便都迷了旧路,左瞧也有门可通,右瞧也有窗隔断,及到跟前,又
被一架书挡住,回头又有窗纱明透门径。及至门前,忽见迎面也进来了一起
人,与自己的形相一样,——却是一架大玻璃镜。转过镜去,一发见门多了。
贾珍笑道:“老爷随我来,从这里出去就是后院,出了后院倒比先近了。”引
着贾政及众人转了两层纱厨,果得一门出去,院中满架蔷薇。转过花障,只
见青溪前阻。众人诧异:“这水又从何而来?”贾珍遥指道:“原从那闸起流
至那洞口,从东北山凹里引到那村庄里,又开一道岔口,引至西南上,共总
流到这里,仍旧合在一处,从那墙下出去。”众人听了,都道:“神妙之极!”
说着,忽见大山阻路,众人都迷了路,贾珍笑道:“跟我来。”乃在前导引,
众人随着,由山脚下一转,便是平坦大路,豁然大门现于面前,众人都道:
“有趣,有趣!搜神夺巧,至于此极!”于是大家出来。
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
因问宝玉。众人道:“二爷细心镂刻,定又是风流悲感,不同此等的了。”
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宝玉笑道:“这个题目似不称近体,须的古体或歌或行长篇一首,方能恳切。”
众人听了,都站起身来,点头拍手道:“我说他立意不同!每一题到手,必
先度其体格宜与不宜,这便是老手妙法。这题目名曰《姽婳词》,且既有了
序,此必是长篇歌行,方合体式。或拟温八叉 《击瓯歌》,或拟李长吉《会
稽歌》,或拟白乐天《长恨歌》,或拟咏古词,半叙半咏,流利飘逸,始能尽
妙。”贾政听说,也合了主意,遂自提笔向纸上要写。又向宝玉笑道:“如此
甚好。你念,我写。若不好了,我捶你的肉,准许你先大言不惭的!”宝玉
只得念了一句道:
恒王好武兼好色,
贾政写了看时,摇头道:“粗鄙!”一幕友道:“要这样方古,究竟不粗。
且看他底下的。”贾政道:“姑存之。”宝玉又道:
遂教美女习骑射。秾歌艳舞不成欢,列阵挽戈为自得。
贾政写出,众人都道:“只这第三句便古朴老键,极妙。这第四句平叙,
也最得休。”贾政道:“休谬加奖誉,且看转的如何。”宝玉念道:
眼前不见尘沙起,将军俏影红灯里。
众人听了这两句,便都叫妙:“好个‘不见尘沙起’!又承了一句‘俏影
红灯里’,用字用句皆入神化了。”宝玉道:
叱咤时闻口舌香,霜矛雪剑娇难举。
众人听了更拍手笑道:“越发画出来了。当日敢是宝公也在坐,见其娇
而且闻其香?不然何体贴至此。”宝玉笑道:“闺阁习武,任其勇悍,怎似男
人?不问而可知娇怯之形了。”贾政道:“还不快续,这又有你说嘴的了?”
宝玉只得又想了一想,念道:
丁香借子芙蓉绦,
众人都道:“转‘萧’韵更妙,这才流利飘逸。而且这句子也绮靡秀媚
得妙。”贾政写了,道:“这一句不好,已有过了‘口舌香’、‘娇难举’,何
必又如此?这是力量不加,故又弄出这些堆砌货来搪塞。”宝玉笑道:“长歌
也须得要些词藻点缀点缀,不然便觉萧索。”贾政道:“你只顾说那些,这一
句底下如何转至武事呢?若再多说两句,岂不蛇足了?”宝玉道:“如此,
底下一句兜转煞住,想也使得。”贾政冷笑道:“你有多大本领!上头说了一
句大开门的散话,如今又要一句连转带煞,岂不心有馀而力不足呢。”宝玉
听了,垂头想了一想,说了一句道:
不系明珠系宝刀。
忙问:“这一句可还使得?”众人拍案叫绝。贾政笑道理“且放着,再
续。”宝玉道:“使得,我便一气连下去了;若使不得,索性涂了,我再想别
的意思出来,再另措词。”贾政听了,便喝道:“多话!不好了再做。便做十
篇百篇,还怕辛苦了不成?”宝玉听了,只得想了一会,便念道:
战罢夜阑心力怯,脂痕粉渍污鲛绡。
贾政道:“这又是一段了。底下怎么样?”宝玉道:
明年流寇走山东,强吞虎豹势如峰。
众人道:“好个‘走’字,便见得高低了。且通句转的也不板。”宝玉又
念道:
王率天兵思剿灭,一战再战不成功。腥风吹折陇中麦,日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌,正是恒王战死时。雨淋白骨血染草,月冷黄昏鬼守尸。
众人都道:“妙极,妙极!布置叙事词藻,无不尽美。且看如何至四娘,
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必另有妙转奇句。”宝玉又念道:
纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘。不期忠义明闺阁,愤起恒王得意人。
众人都道:“铺叙得委婉!”贾政道:“太多了,底下只怕累赘呢。”宝玉
又道:
恒王得意数谁行?姽婳将军林四娘。号令秦姬驱赵女,秾桃艳李临疆场。
绣鞍有泪春愁重,铁甲无声夜气凉。胜负自难先预定,誓盟生死报前王。贼
势猖獗不可敌,柳折花残血凝碧。马践胭脂骨髓香,魂依城郭家乡隔。星驰
时报入京师,谁家儿女不伤悲!天子惊慌愁失守,此时文武皆垂首。何事文
武立朝纲,不及闺中林四娘?我为四娘长叹息,歌成馀意尚彷徨!
念毕,众人都大赞不止。又从头看了一遍。贾政笑道:“虽说了几句,
到底不大恳切。”因说:“去罢。”三人如放了赦的一般,一齐出来,各自回
房。众人皆无别话,不过至晚安歇而已。
二、对贾宝玉的认识
1、与般的纨绔子弟不同,虽不爱读四书五经,却喜爱诗词歌赋,有才华,品行端方,不吃喝嫖赌。
2、追求自由、平等与个性的判逆思想。
3、反对封建社会的男尊女卑,鄙弃功名利禄。
三、贾宝玉的负面作用
1、生活能力不强。
2、家庭环境对他的教育有影响:祖母的溺爱,父亲教育的严肃、古板单一。
3、出世的消极思想。
总结: 贾宝玉是封建贵族的叛逆者,具有反抗封建束缚,要求自由平等的思想。他蔑视世俗,卓然独立的种种表现,反映了他对封建礼教和封建道德的反抗
第五课时
一、林黛玉
林黛玉母亲去世后“上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,在外祖母一再致意下,才去都中投奔外家,依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她,宝贝儿似的待她,但总有寄人篱下之感,待人处事始终是“步步留心,时时在意”。
例如在邢夫人处,邢夫人“苦留”她吃晚饭,她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭, 原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激,又表明了自己顾全大局的礼节,说明她待人接物是处处留心的。
再如,在王夫人房中,王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,便往东让,而黛玉料定那是贾政之位,绝不肯坐,便向挨炕的椅上坐了。可见,黛玉连坐在哪里,都非常细心,绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时,更是如此。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,当王熙凤拉黛玉入座时,黛玉也十分推让了一番,直到贾母作了解释后,方才告了座,坐了。
黛玉的留心与在意,还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时,黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时,贾母却说:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说,觉得自己刚才失了口,所以当宝玉问她读什么书时,黛玉便改口道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”
黛玉这种“步步留心,时时在意”的谨慎态度,是她寄人篱下感情的反映,也是节选中性格主要的一面。
其次,有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1.众人见黛玉时对她的年龄、 举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。2.宝玉见黛玉时,对黛玉的外貌、神韵的描写,运用对偶、比喻等手法,以华美对称的语言,写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”,不但照应第一回中的“木石前盟”,又为以后的情节发展埋下伏笔。
1、外貌
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿,便料定是林姑妈之女,忙来见礼。归了坐细看时,真是与众各别。只见:
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身
之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干
多一窍,病如西子胜三分。
众人见黛玉年纪虽小,其举止言谈不俗,身体面貌虽弱不胜衣,却有一段风流态度,便知他有不足之症。
2、林黛玉的身世:
自幼父母双亡,寄居在贾府。她的前世是一株绛珠仙草,后下凡来用眼泪报答神瑛侍者。初进贾府就展示了她的谨慎小心。
3、性格特点
A、有才华。
通过才华展现自己的价值,不遵从“女子无才便是德”的古训。如第十七回元春省亲时黛玉作了一首诗未能展其抱负,故替宝玉作了一首得了第一。诗是: 杏帘在望
杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭熟,十
里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。
元妃看毕,喜之不尽,说:“果然进益了!”又指“杏帘”一首为四首之冠,遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。
第三十七回咏白海棠,是这样的:侍书一样预备下四分纸笔,便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚弄梧桐,或看秋色,或又和丫鬟们嘲笑。迎春又命丫鬟点了一枝梦甜香。原来这梦甜
香只有三寸来长,有灯草粗细,以其易烬,故以此为限,如香烬未成便要受罚。一时探春便先有了,自已提笔写出,又改抹了一回,递与迎春。因问宝钗:“蘅芜君,你可有了?”宝钗道:“有却有了,只是不好。”宝玉背着手在回廊上踱来踱去,因向黛玉说道:“你听他们都有了。”黛玉道:“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来,因说道:“了不得,香只剩下一寸了!我才有了四句。”又向黛玉道:“香要完了,只管蹲在那潮地下做什么?”黛玉也不理。宝玉道:“我可顾不得你了,管他好歹,写出来罢。”说着,走到案前写了。黛玉道:“你们都有了?”说着,提笔一挥而就,掷与众人。李纨等看他写的道:
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
看了这句,宝玉先喝起彩来,说:“从何处想来!”又看下面道:
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
众人看了,也都不禁叫好,说:“果然比别人又是一样心肠。”又看下面
道:
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。
众人看了,都道:“是这首为上。”李纨道:“若论风流别致,自是这首;若论含蓄浑厚,终让蘅稿。”探春道:“这评的有理。潇湘妃子当居第二。”
第三十八回 咏菊 潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?一从陶令评章后,千古高风说到今。
问菊 潇湘妃子
欲讯秋情众莫知,喃喃负手扣东篱:孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?雁归蛩病可相思?莫言举世无谈者,解语何妨话片时?
菊影 枕霞旧友
秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁铃珑。
寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。珍重暗香踏碎处,凭谁醉眼认朦胧
众人看一首,赞一首,彼此称扬不绝。李纨笑道:“等我从公评来。通篇看来,各人有各人的警句。今日公评:《咏菊》第一,《问菊》第二,《菊梦》第三,题目新,诗也新,立意更新了,只得要推潇湘妃子为魁了。
第七十回写了一首〈桃花行〉,令人感伤落泪。又写咏柳絮的〈唐多令〉。
桃花行
桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦。花
解怜人花亦愁,隔帘消息风吹透。风透帘栊花满庭,庭前春色倍伤情。闲苔
院落门空掩,斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣,茜裙偷傍桃花立。桃花桃
叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。树树烟封一万株,烘楼照壁红模糊。天机烧破
鸳鸯锦,春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来,香泉饮蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何
相类,花之颜色人之泪。若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。泪眼观花泪易
干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽,
寂寞帘栊空月痕。
宝玉看了,并不称赞,痴痴呆呆,竟要滚下泪来。
说着,看黛玉的,是一阕《唐多令》:
粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄,空缱绻,
说风流。草木也知愁,韶华竟白头。叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管,凭
尔去,忍淹留?
众人看了,俱点头感叹说:“太作悲了。好是果然好的。”
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影,
黛玉听了,又叫好,又跺足,说:“了不得了,这鹤真是助他的了!这
一句更比 ‘秋湍’”不同,叫我对什么才好? ‘影’字只有一个‘魂’字可
对。况且 ‘寒塘渡鹤’,何等自然,何等现成,何等有景,且又新鲜,我竟
要搁笔了。”湘云笑道:“大家细想就有了;不然,就放着明日再联也可。”
黛玉只看天,不理他,半日,猛然笑道:“你不必捞嘴,我也有了,你听听。”
因对道:
冷月葬诗魂。
湘云拍手赞道:“果然好极,非此不能对。好个‘葬诗魂’!”因又叹道:
“诗固新奇,只是太颓丧了些。你现病着,不该作此过于凄清奇谲之语。”
黛玉笑道:“不如此,如何压倒你?只为用工在这一句了。”
B、多愁善感(眼泪较多),这是她寄人篱下及本身性格脆弱的特点决定。
如第二十七回
宝玉道:“我就来。”等他二人去远,把那花儿兜起来,登山渡水,过树穿花,一直奔了
那日和黛玉葬桃花的去处。
将已到了花冢,犹未转过山坡,只听那边有呜咽之声,一面数落着,哭
的好不伤心。宝玉心下想道:“这不知是那屋里的丫头,受了委屈,跑到这
个地方来哭?”一面想,一面煞住脚步,听他哭道是:
花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无着处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?柳
丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明天闺中知有谁?三月
香巢初垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢已倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。花
开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。杜鹃
无语正黄昏,荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。怪侬底
事倍伤神?半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。昨宵庭外
悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿侬此日生
双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土
掩风流。质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何
日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死
时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
正是一面低吟,一面哽咽。那边哭的自己伤心,却不道这边听的早已痴
倒了。
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
这里黛玉喝了两口稀粥,仍歪在床上。不想日未落时,天就变了,淅淅
沥沥下起雨来。秋霖脉脉,阴晴不定,那天渐渐的黄昏时候了,且阴的沉黑,
兼着那雨滴竹梢,更觉凄凉。知宝钗不能来了,便在灯下随便拿了一本书,
却是《乐府杂稿》,有《秋闺怨》、《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感,不
禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词为《秋
窗风雨夕》。词曰:
秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助秋凉!
助秋风雨来何速?惊破秋窗秋梦续。抱得秋情不忍眠,自向秋屏挑泪烛。泪
烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入?何处秋窗无雨声?罗
衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。寒烟
小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。
C、对爱情的执着追求
如第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
这里黛玉见宝玉去了,听见众姐妹也不在房中,自己闷闷的。正欲回房,
刚走到梨香院墙角外,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知是那十二
个女孩子演习戏文。虽未留心去听,偶然两句吹到耳朵内,明明白白一字不
落道:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了,倒也十
分感慨缠绵,便止步侧耳细听。又唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁
家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思:“原来戏上也有好文章,可
惜世人只知看戏,未必能领略其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误
了听曲子。再听时,恰唱道:“只为你如花美眷,似水流年。”黛玉听了这两
句,不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句,越发如醉如痴,站立不
住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋
味。忽又想起前日见古人诗中,有“水流花谢两无情”之句;再词中又有“流
水落花春去也,天上人间”之句;又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,
闲愁万种”之句:都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神驰,
眼中落泪。
听见曲文便思对宝玉的情分
又如第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
凤姐宝玉果一日好似一日的,渐渐醒来,知道饿了,贾母王夫人才放心
了。众姊妹都在外间听消息。黛玉先念了一声佛,宝钗笑而不言。惜春道:
“宝姐姐笑什么?”宝钗道:“我笑如来佛比人还忙:又要度化众生;又要
保佑人家病痛,都叫他速好;又要管人家的婚姻,叫他成就。你说可忙不忙?
可好笑不好笑?”一时黛玉红了脸,啐了一口道:“你们都不是好人!再不
跟着好人学,只跟着凤丫头学的贫嘴贱舌的。”一面说,一面掀帘子出去了。
第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情
老人家急的抱怨说:“我这老冤家,是那一世里造下的孽障?偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿,没有一天不叫我操心!真真的是俗语儿说的,‘不是冤家不聚头’了。几时我闭了眼,断了这口气,任凭你们两个冤家闹上天去,我 ‘眼不见,心不烦’,也就罢了。偏他娘的又不咽这口气!”自己抱怨着,也哭起来了。谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内,
他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿,如今忽然得了这句话,好似参禅的一般,都低着头细嚼这句话的滋味儿,不觉的潸然泪下。虽然不曾会面,却一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁,正是“人居两地,情发一心”了。
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
宝玉瞅了半天,方说道:“你放心。”黛玉听了,怔了半天,说道:“我
有什么不放心的?我不明白你这个话。你倒说说,怎么放心不放心?”宝玉
叹了一口气,问道:“你果然不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错
了?连你的意思若体贴不着,就难怪你天天为我生气了。”黛玉道:“我真不
明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我。你真不明白这
话,不但我素日白用了心,且连你素日待我的心也都辜负了。你皆因都是不
放心的原故,才弄了一身的病了。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日了!”
黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉
恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐出,只管怔怔的瞅着
他。此时宝玉心中也有万句言语,不知一时从那一句说起,却也怔怔的瞅着
黛玉。两个人怔了半天,黛玉只嗐了一声,眼中泪直流下来,回身便走。
宝玉忙上前拉住道:“好妹妹,且略站住,我
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