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《夸父逐日》(人教版七年级必修)
 《夸父逐日》教学设计

陕西师范大学附属中学    王  芳

一、预期效果

1、应获取的知识

学会文言词语:逐、走、饮、北的用法。

学会翻译句子:饮于河、渭    北饮大泽

理解神话的神奇之所在。

2、应发展的能力

能借助注释、工具书理解文章基本内容,积极运用自主、合作、探究的学习方式,从多种角度理解人物。

3、应培养的情感

认识夸父身上的英雄气概和奉献精神,理解古代劳动人民在神化人物身上寄托的探索自然的理想和愿望。

二、课标要旨

1、课标解读

根据新课标的要求,初中语文中的古诗文教学要强调诵读,有意识地在积累、感悟、运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。文言文还要能借助注释和工具书理解基本内容。在这篇文句浅显,内涵深刻的短文的教学中,更应该充分调动学生学习文言文的自主性、探究性,让他们在理解内容、积累文言词语的同时,还能深入探究、领会短文的积极意义和情感倾向。

2、课文分析

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话故事中,夸父敢于与日竟跑,表现了古代劳动人民探索自然的理想和愿望,最后虽然半途干渴而死,未能实现理想,但是却把手杖化为桃林,为后人造福,让人们不能不为他的崇高伟大而折服。

3、学情认识

文中除了个别文言词语需要着重强调外,内容比较简单,不会给学生造成阅读障碍。但是,对于短文中人物形象和主题意义,历来就有多种理解,一定要引导学生从不同角度多思考、多讨论,以深入理解古代神话的积极意义。

4、教法

朗读法、比较阅读法

三、教学重、难点

1、重点:识记文言词句;学会讲文言故事的方法。

2、难点:对夸父形象的整合和讲述。

四、实施要领

1、课前准备:学生准备工具书,搜集资料,上课时带《山海经》。

2、课时安排:1课时

3、教学流程

(一)导入

同学们,今天我们来上一堂《夸父逐日》研讨课。请大家相互检查准备的资料。我们今天的学习任务一共三个:1、了解《山海经》。2、比较对神话的不同阅读方式。3、讲讲关于夸父的神话故事。

(二)了解《山海经》。

我们了解一本书,基本内容应该包括该书的作者、性质、结构、内容、风格特色等。因为《山海经》一书的作者不详,所以我们可以主要从以下三方面进行考证,请大家自己翻开书试着总结。

性质:《山海经》是中国最早的一部富于神化传说色彩的地理著作。

结构:全书共18卷,分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷,31000字左右。

内容:包含着关于我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿产、医药、宗教等多方面的知识,是研究我国远古社会的重要文献。

(三)比较对神话的不同阅读方式

1、师:要学习《夸父逐日》这一课了,给你三种阅读方式:看动画、读课本、赏原著。你会选择哪一种?生畅所欲言。

2、教师分析。

看动画,最快捷,但遏制想象。

读课本,最直白,但过于单一。

赏原著,最厚重,可享用终身。

3、看动画,具体感知。

补充材料:

时下,经典作品销路不佳,有些书店将我国古典文学名著放在打最低折扣的专卖区。同时,肆意改编经典的现象也十分普遍:《西游记》被“大话”,《三国演义》被“水煮”。这样的改编实际上是把内涵丰富的“文学大餐”变成“速食快餐”,往往使经典不再“经典”。然而,阅读这种改编的名著在不少青少年中成了一种时尚,他们说:“那种很正经的文学名著,书太厚,文字太多,我们没时间也没兴趣读。而这种书有图画,又搞笑,要有意思得多。”

(摘自《新京报》)

4、读课本,具体感知。

朗读。

学会对详细注解的归纳整理——

板书:

一词多义:①逐:追赶,追逐。//竞争。②饮:名词,喝的东西。//动词,喝水。

古今异义:走:跑。河:黄河。

特殊用法:北:方位名词作状语。向北。

特殊句式:饮于河、渭     北饮大泽(倒装句)

5、赏原著。

补充材料:

我们的中文经历了几千年的成长,仍然有着青春的活力,是活的语言。我们不妨回头看看那些文学作品,比如六百年前的《三国演义》《西游记》之类的,我想一个中学生大概不需要用字典,就可以看懂。从古到今,那些古籍除了非常高远的、深奥的之外,很多经典之作都是今日一般读书人可以享受、欣赏,并终生使用的。

(摘自余光中先生在母校南京大学的演讲)

(四)一起讲关于夸父的故事

1、请学生看教师的做法。

①我收集到了一下资料

※后土生信,信生夸父。 (《山海经•大荒北经 》)

※君无下此幽都些。[幽都:神话中地下鬼神统治的地方。阴间不见天日,因此称幽都。]土伯九约[土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块 ] ,其角觺觺[觺(yi2疑)觺:尖利貌。锐利的样子。]些。敦脄[敦:厚。脄(mei2梅):背上的肉。疑为神怪名。下文说“皆此甘人”正指土伯和敦脄,所以用“皆”字]血拇 [血拇,染有鲜血的指爪。] ,逐人駓駓[駓(pi1披)駓:野兽跑得很快的样子。]些。参[参:同“三”。]目虎首,其身若牛些。(《楚辞•招魂》)

※北海之内有山名曰幽都之山,其上有玄[玄,黑色的。]鸟、玄蛇、玄狗、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山、有玄丘[丘,大。]之民。(《山海经•海内经》)

②把材料进行分析整合

③融入想象

④进行讲述(教师配乐讲故事)

这个夸父族,是大神后土的子孙。后土,是幽冥界的统治者。幽都在北海,里面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎和长着毛蓬蓬尾巴的黑狐。又有一座大黑山,山上来来往往的都是些黑巨人。这是一个黑色的国度。看守幽都城门的是巨人土伯。他长着老虎的头,额上有三只眼睛,身躯像牛一样。他嘶哑地叫着,摇晃着一对明晃晃的坚利的角,张开了涂满血污的肥大的手指,逐赶着幽都里的那些嚎叫、奔跑、躲避的可怜的鬼魂……


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2、归纳方法——收集资料、吃透读懂、充分想象、加工创造。

   3、学生合作,讲好故事。

教师讲解:为何不自量?源于神话的口头创作和不同部落对同一件事的不同认识和理解。

教师提示:

注意选文与课文的不同,注意语言表达的条理性。

选文甲:夸父逐日

夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷①之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河谓不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。(《列子•汤问第五》)①隅谷:又叫“虞渊”,是神话中太阳所入之处。

一、翻译下列词语。

1、量:估量,衡量。2、逐:追赶。3、际:边。 4、走:跑。 5、北:北边。  

6、膏:肥肉。7、浸:浸润。  8、弥:遍布,满。9、广:多。10、数:几。

二、翻译下列句子。

逐之于隅谷之际   翻译:在隅谷的边上追上了太阳。

尸膏肉所浸       翻译:(手杖)被尸体上(腐烂的)肥肉浸润(的地方)。

三、用简练的语言概括选文甲与课文在内容上的不同之处。

对夸父逐日的态度、对夸父死后的描写、对邓林的描写

选文乙:夸父逐日

可指导学生翻阅原著。在此学生可能会发现的问题:

1、逐的读音问题。

2、《山海经》的版本问题。

3、夸父追日与夸父逐日的问题。

大荒之中,有山名曰成都,载天①。有人,珥②两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景③,逮之于禺谷④。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。(《山海经•大荒北经》)

①载天:即“戴天”,山顶连接着天,形容极高。②珥:戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③景:通“影”。④禺谷:又叫“虞渊”,是神话中太阳所入之处。

一、翻译下列词语。

1、把:握,持。2、量:估量,衡量。3、逮:追上了。4、将:用。5、走:跑。

二、翻译下列句子。

逮之于禺谷        翻译:在禺谷追上了太阳。

将饮河而不足也    翻译:用喝黄河的水(的方法解渴),但是黄河的水却不够(喝)。

三、用简练的语言概括选文乙与课文在内容上的不同之处。    

夸父的所在地、夸父的特征、夸父的祖先、对夸父逐日的态度、死的地方不同、未写其杖化为邓林。

4、学生代表讲述故事。

可以选择舒缓、悲凉、激昂三种基调,配合讲好故事。

5、理解夸父形象。

夸父是一个探索自然、不懈努力、荫蔽后人的英雄。

(五)介绍陶渊明的《读<山海经>》。

《读<山海经>》(其九)

陶渊明

夸父诞宏志,乃与日竞走。

俱至虞渊下,似若无胜负。

神力既殊妙,倾河焉足有。

馀迹寄邓林,功竟在身后。

(六)小结

一本书,一个神话,一个神话人物,一种探索的精神,一种有益的读书方法,这些都将会让我们受益终身。请大家记住,生活因神话而神奇,我们因创新而美丽。走进名著,你将获益匪浅。

(七)作业设计

如果课堂上时间不够,请你在课后综合材料,将自己讲述的神话写下来。

(八)板书设计:

夸父逐日

一词多义:①逐:追赶,追逐。//竞争。②饮:名词,喝的东西。//动词,喝水。

古今异义:走:跑。河:黄河。

特殊用法:北:方位名词作状语。向北。

特殊句式:饮于河、渭     北饮大泽(倒装句)

夸父形象:一个探索自然、不懈努力、荫蔽后人的英雄。

(九)教学反思:

真的没有想到,学生竟然有如此之大的潜力,上完这节课让我欣喜不已。反观这节课,以下几点值得我在以后的教学工作,尤其是文言文的教学工作中发扬:

1、鼓励学生读原著,这样才能充分感受到古典文学作品的厚重和魅力;

2、鼓励学生使用工具书;

3、教给学生方法,让他们学会发现,学会学习;

4、教师的榜样作用是无穷的,只有自己做到最出色,学生才有可能出色。我先把自己讲故事的经验告诉给学生,引发了他们浓厚的兴趣;

5、拓展延伸要符合学生的认知水平,他们感兴趣才好。

学生作品:

夸父逐日

陕西师大附中初2009届9班    陈明环

    太阳照例每天东升西落,丝毫没有注意到有一个巨人在注视着他。那个人便是幽冥界统治者后土的孙子,名叫夸父。他皮肤黝黑,身材高大。他把两条黄蛇当耳环,手里也把玩两条黄蛇。有一天,他突发奇想要追太阳,于是便提起木杖向这太阳的方向跑去。追至虞渊,太阳一滚,直趋而下。这个时候,夸父的眼前是一团极大极亮的火球。他兴奋地张开双臂,扑了过去……

可就在步入太阳的刹那,他突然间焦渴难熬。回头一望,黄河水滔滔东去,他等不及了,返身狂奔,一口气喝干了黄河的水。可那焦渴仍是那样凶猛,他挣扎着向北方的大泽走去,可半路上就踉踉跄跄地倒下,在倒地的瞬间,他奋力将手杖抛向空中。过了很久,手杖才落下来,他尸体腐烂的肥肉浸泡到的地方,长出了一片绵延千里的桃林。

(王芳,陕西师范大学语文教研组,710061)

 
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