教学目的

　　1.培养学生初步掌握阅读欣赏小说的方法——分析小说的情节结构，分析小说的人物形象，分析小说人物形象生活的环境，分析小说的艺术特色。

　　2.正确理解阿Q这一形象的典型意义，认识辛亥革命的不彻底性。

　　3.培养学生朗读小说的能力。

教学设想

　　1.《阿Q正传》是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，作为中国的高中生应当阅读《阿Q正传》的全文。可在上课前两三周安排在阅读课上阅读。不开设阅读课的学 校，可提早布置让学生在课外自学。即使这样，可能仍有一些学生未读全文，所以在上第一课时时，还需教师把选文前后几章的故事梗概作点间要复述。

　　2.现在的学生对产生阿Q的那个时代比较陌生，鲁迅先生的文笔又比较迂回含蓄，为了更好地了解阿Q这个独特的形象，在教学中介绍一点时代背景是必要的。

　　3.课文内容深邃，语言幽默，句式多变，还有不少新词典故，如果仅让学生自学，由老师重点分析几个问题，那就会失去许多精彩的地方。为此，我们安排四课时，采用串讲的形式，在师生边阅读（主要是朗读）、边欣赏、边训练、边总结等共同活动中，培养学生的分析能力和审美情趣，完成教学任务。

　　4.为了使讲课和学生的思路跟上文章的思路，我们理出作者在这两章中的文章思路，归纳成三条线索：①未庄在革命中的变化，②阿Q“投降革命党”的过程，③假洋鬼子等投机革命的行径。而②和③又组成了一对矛盾，故事情节就在这矛盾斗争中开展。

　　5.上课前后有条件的地方可组织学生观看电影《阿Q正传》（请电影公司调拨）。

　　6.参照话剧《阿Q正传》，组织师生演出其中的片断。　

第一课时

教学要点 

　　1.激发学生学习《阿Q正传》的兴趣。

　　2.介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。

　　3.讲读课文开头至“穿着崇正皇帝的素”。

　　4.初步了解阿Q所处的环境。

教学过程

　　一、启发性讲话。

　　《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造出阿Q这个世界画廊中的著名形象。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”

　　《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，《阿Q正传》这篇小说究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。

　　二、介绍《阿Q正传》全文的故事梗概。

　　出示小黑板：

　　说明：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描写了阿Q的精神胜利法。这三章属于小说的交代部分，在情节结构上属序幕和开端。第四章“恋爱悲剧”，第五章“生计问题”，第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章“不准革命”，即课文节选部分，描写了辛亥革命波及到未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，而假洋鬼子不准他革命，致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局，也是小说情节的结局。在介绍每一章时可简要叙述该章的主要情节。

　　三、讲读课文。

　　1.教师朗读开头至“穿着崇正皇帝的素”。用叙述语气，平稳中稍有起伏。

　　释疑（每节读后由学生提出疑难的地方，教师择要解释，下同）：宣统：清朝末代皇帝的年号。三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒、锣）计时，一夜分五更，一更分五点，三更四点正好午夜。埠（ｂù）：停船的码头。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的白话文没有“她”字，常用“伊”字代“她”；在绍兴土话中，也用“伊”代“他”。

　　提问：①这三段文字是什么描写？学生议论。教师小结 ：（复习第三册第四单元知识）宣统三年、三更四点、黎明、未庄等——自然环境。乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才、“转折亲”等——社会环境。总起来为环境描写。

　　②“大不安”主要表现在哪些方向？学生回答。教师小结：举人老爷把衣箱寄放到未庄，跟赵家排了“转折亲”，未庄人心摇动，谣言旺盛等。

　　③“举人老爷和赵秀才素不相能”，为什么他们还是排了“转折亲”？学生议论。教师小结：对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。

　　④未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，反映了什么？学生回答。教师小结：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。

　　总结：这部分文字生动地记叙了在杭州、绍兴光复的当天半夜，城里的举人老爷就把财物转到乡下藏匿，真实地反映了辛亥革命对当时封建势力的猛烈冲击，他们那度惶诚恐的虚弱本质跃然纸上。可是由于辛亥革命的领导者，忽视唤起民众的觉悟，即使未庄的农民也人心摇动，想参加革命也不知如何革法。阿Q就生活在这样一个孤寂的环境中。

　　板书：未庄（环境）：不安

　　四、布置作业。

　　1.预习朗读从“老Q”至“说着自去了”这段课文。注意不同身分的不同语气。

　　2.阿Q参加革命的目的是什么？

第二课时

教学要点

　　1.了解阿Q参加革命的目的。

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　　2.了解假洋鬼子之流从惊惧革命到投机革命的行径。

　　3.分角色朗读课文。

教学过程

　　一、讲读课文。

　　1.教师朗读从“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命党了”。注意读出阿Q从勉强到下决心参加革命的过程。阿Q心理活动那段话要注意以下几点：“也”要读重音。两个“的”，前一个要紧跟“妈妈”，速度较快。“太可恶！太可恨！”出自阿Q的内心呼喊，感情要真，语气要狠，但不一定要响。“投降”读重音，有迫不得已豁出去的意思。

　　释疑：“深恶而痛绝之”的“而”字，使语气婉转，显得不太严肃，对阿Q的这一态度有点讽刺味道。鸟男女：鸟，念ｄｉǎｏ ，骂人的话，《水浒》中常用。

　　提问：阿Q“以为革命党便是造反”，为什么又“要投降革命党”？学生 讨论、发言。教师小结：阿Q是未庄一个贫穷落后的雇农，他赤贫如洗，光棍一条，一天不做工就要饿肚子，常年寄宿在土谷祠里。经济上受到地主豪绅的剥削，超时的做工，有时还拿不到工钱；政沾上受到侮辱，连姓什么都没有资格。他处在社会的最底层，有一种变革现实地位的潜意识。但是他长期受封建思想的毒害，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想？”（《共产党宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正统思想。加上辛亥革命的倡导者没有唤醒这部分最具有革命积极性分子的觉悟，使他们对革命产生糊涂认识，“以为革命便是造反，造反便是与他为难”，成了很自然的事了。

　　但是，当革命风暴来到未庄，看到“百里闻名的举人老爷”会害怕起来，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的“一群鸟男女”慌张的神色，他那受 剥削受压迫的阶级意识萌动了，感到从未有过的痛快，感到了革命的威力，于是对革命神往起来，“也要投降革命党了”。

　　板书 阿Q对革命的态度：深恶而痛绝——神往——投降

　　2.请一学生朗读从“阿Q近来用度窘”至“得得，……”。整节要读出阿Q的“快意”。“造反了！造反了！”要放开嗓子神经质似地大叫。唱词部分要把阿Q得意忘形的神态体现出来，锣鼓声和唱词 要用不同语调，唱词最好能用绍兴高调或其它地方戏唱念。

　　释疑：可怜的眼光，为什么用“可怜”？阿Q要造反了，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”，从他内心的体验来看，“惊惧”就是怕他要革他们的命，“嚓，”杀头。又顺着他的思路，未庄人一定会向他求饶，于是又可怜起他们来。说明阿Q对革命的肤浅认识和狭隘的阶级局限。

　　提问：这一段文字怎样描写阿Q投降革命后的得意心情？学生回答。教师小结：首先，写他的自我感觉，“似乎革命党便是自己”。其次，写别人对自己的感觉，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。这两点是写阿Q的心理活动。第三，写了他在这种心理的驱使下，得意地唱绍兴戏《龙虎斗》的行动。第四，进而写他的狂言乱语：“我手执钢鞭将你打”；“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这些心理、行为和语言描写具有浓郁的地方色彩和强烈的个性特征。那两句话还暗示了阿Q对革命目的糊涂认识，为下面的革命狂想曲埋下了伏笔。

　　3.请五个学生分角色朗读从“老Q”至“阿Q说着自去了”。叙述者请女同学读。其他同学要求能体现出不同身分的人不同的态度和语气。

　　释疑：惴：念ｚｈｕì，恐惧、忧愁。口风：江浙方言，指消息。

　　提问：从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Q怎样的性格特征？学生议论。教师小结：赵太爷：把“阿”字改成“老”字，说明过去对阿Q的蔑视，如今阿Q要革命了，不得不对他表示敬重起来；“怯怯的”，反映他的惊恐不安；“低声”，说明他放不下太爷的架子；“现在……发财吗？”想探听阿Q革命是否会革到他头上，惊恐中暗藏狡猾。赵秀才：直呼“阿Q”，是因为阿Q不理睬赵太爷的招呼，心急了；同时也说明他年轻气盛，在他父亲面前发一点余威。赵白眼：赵太爷的穷本家，在未庄狐假虎威，欺压比他更穷的人，现在见风使舵想跟阿Q套近乎，同时也为他的主子探听革命风声。阿Q：开始赵太爷叫他以为跟他无关，这是他奴性的自然流露；当赵太爷问他“发财吗”时，便把他那想当然的革命目的和盘托出；而对赵白眼问话时回答的那句“你总比我有钱”，倒真实地道出了他处于社会最底层的经济地位，体现了阿Q朦胧的阶级意识。

　　板书：赵太爷之流对革命的态度：惊恐

　　4.请两位学生朗读从“大家都怃然”至“却又倒头睡去了”。一个（可请女同学）读叙述部分，一个读阿Q心理活动部分。读阿Q部分的要顺着前面“快意”的心情，三段话可处理得稍有不同，第一段对未庄人嘲弄，对赵太爷等仇恨，对王胡为了报复。第二段体现阿Q的贪心，口气命令式。第三段表现他的想入非非，声音渐轻，速度渐慢，口齿也逐渐含糊不清。

　　释疑：树烛台：树，当动词“插”讲，迸跳：迸，念ｂèｎｇ，迸发；跳，顺着前文的“闪闪的跳”而来，这里有不连贯、跳跃式活动的意思。小D为什么作为“第一个该死”的？因为第五章里讲到是小D“谋了他的饭碗”，抢了他的帮工生活。这是阿Q的误解，人家不要他帮工，是由于“吴妈事件”的缘故。至于王胡也不留，仅因为王胡抓的虱子比阿Q大！赵司晨：赵太爷的本家和帮凶。吓：多音词，这里念ｈè，其他如恫吓、恐吓，也念ｈè；又念ｘｉà，如吓唬、吓不倒。“脚太大”：封建社会用布把女子的脚裹成小脚，越小越美，这里反映了阿Q还有严重的封建思想。

　　提问：阿Q向往革命的目的是什么？学生议论、发言。教师小结：阿Q长期过着受欺压蒙侮辱的生活，经济又赤贫如洗，一天不做工就要饿肚子，向吴妈求婚不仅被打了一顿，还丢了饭碗，因此，他对革命的希冀只能从最切身的、最实际的又反映他最狭隘心理的要求出发：①报复杀人，因为是他们使他处于被侮辱被压迫的地位；②抢夺财物，这是生存的本能要求；③挑选女人，这是传种接代的需要，万不可像小尼姑骂的那样“绝子绝孙”。这一切都是在他“喝了两碗空肚酒”醉醺醺、飘飘然中“迸跳”出来的想法，我们不妨称它为阿Q革命狂想曲。

　　板书：

　　5.请三位学生分角色朗读从“第二天”至“没有回答了”。读老尼姑的对话要显出她的恐惧和厌烦的情绪，读阿Q的要反映他先气壮后失意的神情。

　　提问：作者是如何描写阿Q到静修庵去闹革命的？学生讨论、发言。教师小结：先写他“仍然肚饿”，暗示靠“狂想”解决不了生计问题，还得有“行动”，干什么呢？又“想不起什么来”，最后“有意无意的走到静修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚饿曾去静修庵偷过萝卜；“无意”，说明他的革命思想是模糊与紊乱的，因而行动也是盲目的，迟疑的。这也可从他对老尼姑的回答很“含糊”中看出。当他得知赵秀才、假洋鬼子已抢先一步到静修庵“革过一回命”后，便“诧异”、“更其诧异”、“很出意外”，“失了锐气”。这一系列描写生动而深刻地揭示了像阿Q这样的农民，虽然有自发的革命要求，但由于革命领导者未能对他们加以引导，致使他认识模糊，行动软弱无力。

　　6.教师朗读从“那还是上午的事”至本章完。主要用叙述语气，末一句要有自我安慰的口气。

　　提问：假洋鬼子、赵太爷抢先去静修庵革命的内容和目的是什么？学生议论。教师小结：内容：殴打老尼姑，砸碎“龙牌”，还偷去一个宣德炉。目的：从事先“历来也不相能”，到相互“拜访”，“谈得很投机”，终于“成了情投意合的同志”来看，作者这一补叙有力地揭露了反动势力慑于革命力量的冲击，不得不相互勾结起来，投机革命，以窥探方向，采取进一步行动。

　　总结：自从举人老爷把革命的消息带给未庄以后，未庄人“大不安”起来，阿Q和赵太爷、假洋鬼子各表现了对革命的不同态度。可简要归结为：

　　板书：

　　未主 不安——骚动

　　阿Q 神往——失意

　　赵太爷等惊恐——投机

　　二、布置作业：预习第八章《不准革命》。

展开余文

第三课时
教学要点

　　1.未庄的环境变化，从不安到骚动到安静到太平。

　　2.阿Q革命的破灭。

　　3.假洋鬼子之流夺权成功。

　　4.分角色朗读。

教学过程

　　一、讲解课文。

　　教师启发讲话：全文开头时写到革命的消息传到未庄后，曾带来“大不安”，未庄人“摇动”，反动派惊恐，接着静修庵革命，剪辫子风波曾使未庄产生了一阵骚动以后的未庄又怎样了呢？（随着讲话在黑板上板书）

　　板书 未庄（环境）不安（摇动、惊恐）——骚动（静修庵革命，剪辫子风波）

　　1.请同学默读第二部分开头至“嚄，革命党来了”。

　　释疑：航船七斤：撑航船的七斤，七斤，人名。绍兴人常在孩子刚生下来时称一称，几斤重就取名几斤。着了道儿：着，多音词，此处念ｚｈｕó；又念ｚｈāｏ，如“第一着”；又念ｚｈáｏ如“自己睡着”；又念ｚｈｅ（轻声），如“说着”、“想着”。

　　提问：试把这一部分未庄的环境描写与全文开头的那段描写作一比较，未庄发生了怎样变化？反映了当时怎样的现实？学生回答。教师小结：未庄经过一阵不安、骚动之后，人心又“日见其安静了”，这反映在了辛亥革命并未从根本上动摇封建统治的基础。只是进行了一场换汤不换药的革命，“知县大老爷还是原官”，“带兵的也还是先前的老把总”，军政大权仍然落在地主豪绅的代表人物手中，最可笑的是“举人老爷也做了什么”，这跟课文开头写的三更四点偷偷摸摸把衣箱运到未庄来藏匿形成鲜明的对照。

　　城里革命是换汤不换药 未庄革命则连汤也没换，只是赵秀才把辫子盘在了头顶，一个“盘”活画出了投机革命的嘴脸：进，可表示“革命”了，辫子已没了；退，可以随时放下辫子，迎接复辟。这种“秋行夏令 ”的壮举，真是“万分英断”！作者在对封建余孽们的丑恶行径，进行了辛辣的讽刺，也对辛亥革命的不彻底作了深刻的批判 。

　　2.教师朗读从“阿Q听到了很羡慕”至“呸”。语气要扣住“失意”，第三段要显出阿Q的要强，但是外强中干的“强”。

　　释疑：“拗”是多音词，此处念àｏ，折的意思；又念àｏ，不顺，如“拗口令”；又念ｎｉù，固执，如“执拗”。

　　提问：分析阿Q在盘辫以后的心理活动。学生议论。教师小结：阿Q在看见赵司晨盘辫之后，“才有了学样的意思，”这跟静修庵革命一样又慢了一拍，使未庄人见了他不 像以前那样显出“惊惧的眼光”，而是 “不说什么话”，因而感到“很不快”、“很不平”、“很容易闹脾气”，特别使他“总觉得自己太失意”！怎能不失意呢？①静修庵革命，“他们不来打招呼”，②“举人老爷也做了什么”。 ③眼前“小D也将辫子 盘在头顶上了”。这虽是阿Q的特殊心态，却含蓄地批评了辛亥革命在对待革命对象、争取同盟军上的错误做法 ，连阿Q也感到“既然革了命，不应该只是这样的。”现在偏偏这样了，当然使他对革命从“神往”而跌到“失意”了。

　　板书 阿Q对革命的态度 神往——失意

　　3.请一个学生朗读从“这几日里”至“叫洋先生了罢”。

　　释疑；城里一个：暗指秋瑾。躄，念ｂì原意腿瘸，这里是慢慢走的意思；注意此字跟“蹩”的异同，蹩，念ｂｉé，跛，手腕或脚腕扭伤了，也可能有一跛一跛或慢慢走路的意思。如《药》里（驼背五少爷）“蹩到临街的壁角的桌边”。必恭必敬：必，现在写毕，过去通用。

　　“阿Q曾经领教过的棍子”，棍子：指手杖，第三章里阿Q骂假洋鬼子为“秃儿。驴……”时，曾挨过几下手杖。

　　教师讲解：正当阿Q失意之时，看到假洋鬼子为赵秀才带回一个银桃子，从此“大阔”，使未庄人“惊服”，而把阿Q更“不放在眼里了”。这使他悟出，要革命，“第一着仍然要和革命党去结识”。这个结论当然是对的，反映了他模糊的阶级意识，这跟假洋鬼子之流投机革命有本质的区别。可惜他找错了对象——假洋鬼子。

　　4.教师和学生共同分角朗读，从“洋先生”至“出现白盔白甲的碎片”。要读出假洋鬼子的趾高气扬，阿Q的卑躬屈膝，赵白眼的狐假虎威。

　　提问：① 联系上一段文字，作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？学生议论、发言。教师整理成板书：　

　　② 假洋鬼子原是因留洋而剪了辫子的，为什么又重新留起辫子来？又为什么不梳辫子而“拆开了披在肩背上？学生议论 、发言。教师小结：他留洋回来还是清皇朝，留起辫子才能“做大官”。革命发生后，他因剪过辫子，便剩机进城去投机革命。一看城里只是“城头变幻大王旗”，实质并不变，于是回到未庄后继续留他的辫子。但凭他那敏锐的嗅觉，革命后总跟革命前有所不同，因此，他把头发披散在肩上，好为他今后的行动留有选择进退的余地。这一细节描写极为成功，生动形象地勾画出假洋鬼子投机革命的两面派嘴脸，并表达了作者对他们的辛辣嘲讽和无情鞭挞。

　　③ 联系前文说说作者是如何描写阿Q去找假洋鬼子前后的心情的？这心情的变化说明了什么？学生议论、发言。教师整理成板书

　　阿Q的心情变化，真实生动地反映了他的革命愿望从失意到破灭的过程，“他所有的抱负，志向，前程，全被一笔勾销了”。阿Q结识革命党的失败，是假洋鬼子们扼杀的结果，也是辛亥革命本身不彻底所造成的，而他自身的愚昧、落后也注定了他只能有这个唯一的结局。

　　板书 阿Q对革命态度 神往——失意——破灭

　　5.请一个学生朗读，从“有一天”至“两只脚却没有动”。全节的声调略低，语气急促，稍带神秘感，“宁式床”要读重音。

　　释疑：既转弯：转弯以后；既，已经，这里作“以后”更通。

　　提问：这节叙述赵家遭劫的事有什么作用？学生议论、回答。教师小结：①反映了革命以后没有解决根本的矛盾，致使社会秩序混乱，给趁火打劫之徒大开方便之门。“不上二十天，抢案就是十几件”（本书第九章“大团圆”）。 ②与课文开头举人老爷下乡寄放箱子相呼应，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒却抢去他的箱子，具有讽刺意味。 ③呼应阿Q的革命狂想。作者故意用了“似乎”、“不分明”等字眼，采取雾里看花的手法，把阿Q幻想中的革命图景跟 眼前的真实的抢劫行动混杂起来，让阿Q错把抢劫当革命。他多想参加啊，“两脚却没有动”。因为事先“他们不来招呼他”，假洋鬼子更不准他革命。 ④为阿Q的最后“伏法”作了铺垫。不论是参加革命党还是参与抢劫，他两脚都没动，结果却被枪毙了，这就产生强烈的悲剧效果，人们在无限同情他的不幸的同时，更对吃人的封建社会表示强烈的愤恨，也对革命的不彻底表示深深的遗憾。

　　6.教师朗读最后两段。

　　释疑：末一段三个破折号的用法：第一个解释说明，第二个跳跃式地转换话题，第三个语气不连贯。

　　提问：未庄的环境发生了怎样的变化？学生议论、发言。教师不断重复一些词语：黑暗、寂静、太平、更漆黑、关好大门等。并在本课时开头板书的未庄（环境）……后加“太平”两字。小结：未庄经历了不安、骚动之后又一切恢复了太平，不过更“漆黑”了。

　　教师讲解末一段：阿Q革命彻底失败了，末一段作者以大段的心理描写写出了阿Q对失败原因的检讨：假洋鬼子不准我造反”。怎么办？阿Q又祭起了他唯一的法宝——精神胜利，“造反是杀头的罪名呵”！具有讽刺意味的是，他“要告一状”，把假洋鬼子“抓进县里去杀头”，结果自己却被枪毙了，多么令人辛酸的幽默！

　　二、布置作业。

　　1.抄录本课的多音词。

　　2.复习全文，思考：①本文的环境描写。②阿Q是怎样一个形象？

第四课时

教学要点

　　1.总结全文简要情节提纲。

　　2.分析环境描写和人物形象。

　　3.简介阿Q的精神胜利法。

　　4.写作练习。

教学过程

　　一、总结课文情节简纲。

　　提问：请各用三个词概括未庄、阿Q、假洋鬼子之流在革命中的表现，我们都称之为三部曲。学生议论、发言。

　　教师板书：

　　未庄革命三部曲 不安——骚动——太平

　　阿Q革命三部曲 神往——失意——破灭

　　假洋鬼子等反革命三部曲 惊恐——投机——夺权

　　二、分析环境描写和人物形象。

　　1.环境描写。

　　提问：课文对未庄的环境描写，反映了当时怎样的社会现实？学生讨论、发言。教师总结：

　　未庄是一个十分偏僻的乡村，只有一条河流跟城里相通，“革命要进城”的消息就是通过水路传到乡下的。消息给未庄带来“大不安”，人心摇动，尤其是赵太爷、假洋鬼子更是惊恐不安，只有阿Q感到“快意”，决心“投降革命党”。可是善于投机钻营的地主阶级的代表人物，却抢先一步去静修庵革了命，又跟城里的革命党取得了联系，挂起了银桃子，夺取了革命成果。阿Q的革命愿望被扼杀了。未庄经过一阵不发、骚动后，又恢复了太平，不过“土谷祠里更漆黑”。

　　课文对未庄的环境描写，真实而形象地反映了革命丝毫未触动地主阶级和他们的代表人物在中国广大农村的统治基础，广大农民始终受着他们的政治压迫和经济剥削，在精神上更长期受着封建思想的毒害和人格的侮辱。面对这不平的现实，不少的人都习以为常，安于命运，麻木顺从了，甚至有的还相互欺侮争斗，在屈辱中求生。即使像阿Q这样生活在社会最底层的雇农，出于本能的生存愿望，幻想改变一下受损害受侮辱的境况，也由于敌人力量的强大，自身觉悟的落后，投靠革命而无门，最后落得个悲惨结局。作者正是通过未庄的这种阶级关系和社会生活，典型的概括了中国半封建半殖民地的农村社会的特点，通过这个小小的窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧所以产生的社会土壤，反映了当时中国农村的全貌。

　　2.阿Q形象。

　　提问：简单回顾阿Q的革命三部曲，分析阿Q的形象，学生讨论、发言。教师小结：

　　阿Q是一个落后的不觉悟的农民。生活在清朝末年地主阶级和买办阶级还占统治地位的未庄。他赤贫如洗，没有财产、没有职业，连个家也没有，寄住在土谷祠。他经常受到赵太爷、假洋鬼子的打击、凌辱和周围平常人的嘲弄，对这些他都以“精神胜利法”一笑了之。由于他在政治上承受着沉重的压迫，经济上遭受着残酷的剥削，精神上蒙受着长期的毒害，人格上忍受着种种屈辱，所以他有自发的革命要求，希望通过抗争，改变自己的现状，但是由于长期封建思想的毒害，他也有自私、陕隘、封建、保守等落后思想。自发的革命要求和落后的思想意识，在阿Q身上始终是矛盾着的，他是这种矛盾性格的统一体。这在节选课文中表现得十分明显，革命的消息传到未庄后，是他第一个勇敢地喊出了“造反”的呼声，他又认为“造反是杀头的罪名”。他那模糊而幼雅的三点革命要求，一方面反映了他改变长期屈辱地位的愿望，另一方面也夹杂着许多落后的意识和营私利已的思想，甚至达到敌我不分的严重地步。阿Q这种芜杂而落后的思想，注定了他“投降革命党”的失败。

展开余文

　　阿Q参加革命的全部过程，形象地说明了辛亥革命同农民的关系：革命不关心农民，农民不理解革命，像阿Q这样的农民虽有自发革命的要求，在革命党深入农村之前，也只能以这种自私落后的思想理解革命，而只能受“精神胜利法“的支配而不自觉。正是由于受“精神胜利法”的支配，阿Q不能从屈辱中奋起，在失败中求生，总是以幻想的胜利来安慰自己，来掩盖屈辱和失败。结果革命果实被善于在复杂的斗争中保存自己的地主阶级所窃取，真正欢迎革命的阿Q便不要避免地遭到悲惨的结局。

　　3.阿Q的精神胜利法。

　　提问，什么是阿Q的精神胜利法？包括哪些方面？课文中表现在哪些地方？

　　教师讲述：阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤，有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印；而这种弱点的形成，便在阿Q身上表现为独特的个性，如自轻自贱，自欺欺人，欺弱怕强和对敌人善于健忘几个方面。

　　阿Q的精神胜利法在节选部分表现得很鲜明，例如当他想投降革命党时，便又飘飘然起来，“似乎革命党便是自己，未庄人都是他的俘虏”。再如在街上同赵太爷、赵白眼的对话，阿Q在梦中的胜利，在静修庵对尼姑的发问，对小D盘辫子的态度，对假洋鬼子提出投降革命党的要求和结尾要告假洋鬼子一状等。在其他章节里比较有名的例子还有：被人打后，用“总算被儿子打了”来解脱，当别人连“儿子打老子”也不准他说时，他便说：“打虫豸，好不好？”转身“觉得他是第一个能自轻自贱的人”而“心满意足”。当他的肩上“啪啪”挨了几下假洋鬼子“哭丧棒”的抽打后，却迁怒于小尼姑，用手摸了她的头皮，便又飘飘然了。这些都是“阿Q式”的，明显地表露着精神胜利法的特点。

　　鲁迅曾说过，他写阿Q，是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点的”，意在“引起疗救的注意”。阿Q的精神胜利法，是这种“魂灵”、“弱点”最明显的表现。

　　4.假洋鬼子形象。

　　提问：回顾反革命三部曲，分析假洋鬼子形象。学生、讨论、发言，教师小结：

　　假洋鬼子是地主钱太爷的大儿子，因为留学东洋回来以后，脑后装起假辫子，手里拿着“哭丧棒”，人们便称他“假洋鬼子”，他是帝国主义和封建势力的混血儿，他依仗着地主阶级的权势和买办阶级的本领，横行乡里，鱼肉百姓。当辛亥革命的浪潮波及未庄时，他见有机可乘，立即见风转舵，投机革命，居然成了未庄第一号“革命人物”，他与“素不相能”的赵秀才勾结一气，结成反动联盟，打着“咸与维新”的旗号，到静修庵去打碎了“皇帝万岁万万岁”的龙牌，随手抢去了观音娘娘座前的一个宣德炉，便算完成了革命“大业”。后来又到城里拉关系，买来自由党的“银桃子”（徽章），俨然成了真正的革命党，于是自吹自擂，撒谎吹牛，甚至厚颜无耻地与黎元洪称兄道弟，以“革命元老”自居，借以抬高自己，篡夺革命权利。当真正要求革命的阿Q来“投降”革命党时，他却凶相十足，扬起“哭丧棒”不准阿Q革命。他是个表面投机革命，实际却又镇压革命的反革命两面派。

　　三、写作练习。

　　从下列各题中任选一题，作一次写作练习，也可自拟题目。

　　1.《我所知道的未庄》（以记叙为主）

　　2.《阿Q革命狂想曲》（记叙文，根据阿Q的革命的目的改写，可增删情节）

　　3.《一个传神的细节描写

　　 ——小议假洋鬼子“披肩散发”》

　　4.《“白盔白甲”和阿Q》（写一篇读书笔记）

　　5.《未庄革命风云录》（试改编为单本电视剧本）

　　写好后教师每题选一篇习作，在课内或课外宣读。