18课《游 褒 禅 山 记》教学设计

（   十九中  邓仲达）

一．教学安排：3课时

二．教学目的：1、理解作者“尽吾志”的思想。

          2、了解因事见理，叙议结合的写法。

          3、重点掌握虚词“其”、“以”的用法，并兼顾其它。

第一课时

一．目的任务：了解作家，熟悉课文，整体把握文意，学习一二段。

二．教学步骤：

1、学习课下注释①和阅读提示，了解作家作品及文章的大致内容。

作者简介：

王安石（1021－1089），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（现江西临川）人。他“少好读书”，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”。庆历二年（1042）登进士第。嘉祐六年（1061）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。后因受到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）被罢相，次年再为相。熙宁九年（1076）再次辞去相位，退居江宁（现江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。封为国公，改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年（1086）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。谥号为“文”，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品有《临川集》《临川集拾遗》。

2、范读课文，同时要求学生给生字注音。

3、找出文章的记叙段和议论段，并概括各段的段意。

第一段：（叙）说明褒禅山一名的来历并指出“华山”一名的音谬。

第二段：（叙）概括介绍前、后洞，详细叙写游后洞的情况。

第三段：（议）记游之所得。

第四段：（议）由“仆碑”想到学者探求学问应取深思慎取的态度。

第五段：（说明）介绍同游者及作文时间。

4、问题•“褒禅山一名的由来是什么？”——因人而名。

         作者又是怎么纠正“华山”一名的谬误？——碑：仆道、漫灭  但“为文可识”，以此证实了“华”是“花”的音谬表现了作者谨慎取实的态度，这样就为后面的议论作好了铺垫。具体指哪段议论？——第四段：“余于仆碑……”。

5、学生翻译，教师对重点词句进行点拨。

重点虚词

[其] 

   1.唐浮图慧褒始舍于其址 （那里，指山脚下）  2.以故其后名之曰“褒禅”（那，指去世时间）3.距其院东五里（这，近指）4.以其乃华山之阳名之也。（它，指洞）

   5.有碑仆道，其文漫灭（它的，指碑）6.独其为文犹可识（那，指碑）              

[以]

   1.以故其后名之曰“褒禅”（ 因为）2.所谓华山洞者，以其乃……名之也。（同①）

 

其它 

[舍] 唐浮图慧褒始舍于其址（名动，建屋居住） [卒] 而卒葬之（死 ）[乃] 以其乃华山之阳名之也（是） [阳] 以其乃华山之阳名之也（山南）[名] 以其乃华山之阳名之也（为动，为命名）[文] 其文漫灭，独其为文犹可识（①碑文 ②文字）

句：判断句——“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。

6、问题：第二段写了两个洞，游者的情况如何？——

               前洞：平旷        ——      游者众

               后洞：窈然   

                                 ——      不能穷

                     寒深    

                    愈深愈难    ——      记者少

          又    深    ——       加少

 7、作者为什么不能深入探奇？是条件不具备吗？

力尚足以入     

              悔其随而不得极夫游之乐

        火尚足以明     （ 原因：随——意志不坚定）

8、学生翻译，教师进行重点词句的点拨。

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重点虚词

[其] 

①其下平旷，有泉侧出（那） ②问其深（它的；指洞）③则其好游者不能穷也（那些） ④入之愈深，其进愈难（那里） ⑤而其见愈奇（那）  ⑥然视其左右，来而记之者已少（那；指洞壁）⑦盖其又深（那里；洞内）⑧既其出（助词，无义）⑨则其至又加少矣（那些；指游客） ⑩则或咎其欲出者（那个）（11）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己）

 [以]   

1．由山以上五六里，有穴窈然 （而，连状）    2.余与四人拥火以入（连状）

3.方是时，余之力尚足以入（连状）      4.火尚足以明也。（连状）

其它

[穷]尽  [拥]持。拿。[怠]懈怠。[且]将要 [盖]大概。[加少]更少。加，在原有的基础上增加或减少。[方]正。[或]有的人。[咎]责怪。[极]（享）尽。尽享

      9．此段为后面的议论奠定基础，哪一段？——4段。

作业：翻译，朗读。找出议论段中与议论段意思相对应的句子，领会其关系。

第二课时

目的任务：引导学生学习第三段，找出三段与四段的对应句，理解记叙与议论的关系，继续学习“其”“以”等词的意义和用法。

一．检查3、4段的朗读

二．检查对1、2段中“其”“以”用法的掌握。（投影）

其：

①始舍于其址（那里——指山脚）②以故其后名之曰“褒禅”（这——慧褒死后）

③距其院东五里（这——近指）④以其乃华山之阳名之也（它——华山洞）

⑤其文漫灭（它的——仆碑）⑥盖其又深（那里——后洞）

⑦既其出（助词——无义）⑧余亦悔其随之而不得及夫游之乐也（自己）

以：

①以故其后名之曰“褒禅”（因为）②由山以上五六里（而——连状）

③余与四人拥火以入（而——连状）

三．[“于是余有叹焉”这句话在结构上起什么作用？]

——承上：于是——指游后洞的经过      【版书】               

——启下：叹（叹的内容是什么？）     有所求               有所得（古人）

[“余所得”句是照应上文的哪句话？]             有志           

[古人为什么“往往有得”？]                     有力           照

看来，作者是要以古人为榜样，像古人            物相           应

那样探求自然的道理而“有所得”。             尽志    

作者又是怎么“有所得”的呢？                               

作者认为：要有所得就必须                                  有所得 （余）

四．[此段的表达方式？——议论；是针对哪段议论的？你能找出它们的对应句吗？]

二段：                                 三段：

平旷            …………      甚众     夷以近       …………       游者众

窈然、甚寒、深  …………    不能穷     险以远       …………       至者少

愈深、愈难、愈奇…………      已少     奇伟、瑰怪（险远）          人罕至

又深         …………         加少               …………     有志者方能至                        

力尚足，火尚足   ……   随而未至        力不足，无物相   ……   不能至

              

               悔                        力足以至而未至   ……   可讥、有悔

                                         尽吾志而不能至          无讥、无悔

                                               得           

由此看出，议论是在记叙的基础上进行的；而记叙则为议论奠定了坚实的基础，二者是相辅相成的。

五．[让学生翻译——对重点词句进行点拨。]

重点虚词

[其] 

1.以其求思之深而无不在也。（他们，指古人） 2. 其孰能讥之乎(岂，难道。)     

[以] 

1.以其求思之深而无不在也。(连,因为。)     2.夫夷以近，则游者众（而，并列连词。）

3.险以远，则至者少。（而，并列连词。）   4.有志矣，不随以止也（连状）

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5.有志与力，而又不随以怠（连状）     6.至于幽暗昏惑而无物以相之（连词，相当于“来”。）   7.然力足以至焉（来，连状。）     8.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

（与“可”组成一词，表可以。）     

其它

[于是]对此事。  “古人之观于……”[之]助词，取消句子独立性。[夷]平。 险远：形用如名，艰难偏远的地方。[ 随]跟着。 [相]辅助。 [焉]①“……有叹焉”语助。②于此兼词。 [为]是。 [尽吾志]尽了自己的主观努力。 [孰]谁。

六．练习，1、巩固掌握“其”、“以”的意义和用法。2、翻译所学段落。

         

第三课时

目的任务：引导学生学习第四段、第五段，找出四段与一段的对应句，理解记叙与议论的关系，继续学习“其”“以”等词的意义和用法，学习有关人称的叫法。

一．检查朗读——1、4段。

二．[第四段针对哪一段进行议论的？两者的关系是什么？请找出对应点]

        第四段针对第一段进行议论。

       一段：                            四段：

              碑仆道、文漫灭                  于仆碑，悲古书之不存

           “华” “花”音谬                  后人谬其传莫能名

                            ——结论：学者要深思慎取。

                       

三．学生翻译，教师对重点词句拨。

重点虚词

[其]

后世之谬其传而莫能名者（那些，文字）。〖补〗1.其真无马耶？其真不知马也？

[以]                                            （ 是……还是，表选择。）

1.余于仆碑，又以悲夫古书之不存（因为。） 

2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（与“所”组成名词性短语，“因为……的原因”。） 

其它   [谬]弄错。[ 传]动用如名，流传的文字。[ 莫]没有谁。 [ 名]名动，说清本名。

[胜]尽。

四．参考课下注释，弄清楚第五段关于人称的叫法

“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年”

          籍贯   名   字     籍贯  名  字          名   字     名   字   年号  

七月某日，临川王某记。

          籍贯  代名

五．朗读全篇，布置作业：1、翻译所学段落。 2、P269.二、三、四。（完）

【课后自评】本课力图在文言文教学方面能有所创新，打破原来的串讲模式，从学生的认知规律出发，首先从宏观把握文章内容，理解作者的创作意图，理清文意及文章结构，努力地设置恰当的问题，启发学生思考，步步引入，以达到水到渠成的目的，同时还注意使学生懂得文章内容的前后呼应与联系，语句和语句之间、词和词之间的照应，使学生顿悟古人作文的匠心独运，加之以尽量简明的板书配合，提纲挈领，彰明要义，突出重点。然后再引导学生从宏观进入微观，从整体进入局部，从篇章进入词句，进而掌握本文的重点句式和词语以及相关的常识。这样，学生的学习不再是被动的，机械的，而是把握全局，居高临下，很有可能出现不讲自通的好局面。