一、教学目标 

知识与能力

1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。 

2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。 

过程与方法 

1．引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料。 

2．有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。 

情感、态度与价值观 

1．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。 

2．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。 

教学重、难点

重点 

1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。 

2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 

3．学习作者在文章中对材料的详略安排。 

难点 

1．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 

2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。 

二、教学步骤 

第一课时

一、导入新课 

鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键？ 结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答老师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。  

二、课前热身

1．知识库存  

（1）作者简介

谢大光(1943一)，1962年工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集《落花》等。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。

（2）鼎湖山简介

鼎湖山是岭南四大名山之一，位于肇庆市区东北18公里。原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷，总面积11．7平方公里，主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽，自唐朝起已成为著名的佛教圣地，内有云溪景区、天湖景区和天溪景区。目前最能吸引游客的还是天溪景区

天溪景区以庆云寺为中心。满山青翠簇拥的庆云寺，建于明朝崇祯年间，有大小殿房100多间，占地17000平方米，是岭南四大名刹之一。寺中瑰宝颇多，如《碛砂藏经》、舍利子、千人镬、白茶花树、平南王座、百梅诗碑以及慈禧太后的"敕赐万寿庆云寺"牌匾等，庆云寺附近有纪念中日文化交流先行者日本荣睿大师的荣睿碑、荣睿纪念亭和荣睿纪念堂。庆云寺下的飞水潭，上有观瀑亭，下有天然泳池。这里百尺瀑布，飞流直下，泻玉喷雪，蔚为奇观。辛亥革命后，孙中山先生曾在潭中游泳，今潭壁上镌刻有国家名誉主席宋庆龄题书的"孙中山游泳处"6个大字。

    鼎湖山是我国第一个国家自然保护区，地处北纬2310，东经11234，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被—南亚热带季风常绿阔叶林。从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。”

    鼎湖山生长着2500多种高等植物，约占广东省植物总数的四分之一。其中有被称为“活化石”的、与恐龙同时代的孑遗植物—桫椤以及紫荆木、土沉香等国家重点保护的珍稀濒危植物22种；楠叶木姜、毛石笔木、鼎湖冬青、鼎湖钓樟等华南特有种和模式产地种植物40多种；有已鉴定的各种昆虫900多种、动物200多种，其中属国家重点保护的穿山甲、小灵猫等珍稀动物15种。 

3、肇庆简介

肇庆是国家历史文化名城。肇庆有2100多年历史，古称端州，是宋徽宗赵佶的封地，“肇庆”两字为其登基后所书，意为“开始带来吉庆”。肇庆是岭南土著文化的发祥地，也是中原文化与岭南文化、西方文明与中国传统文明交汇最早的地区之一，曾经是西江流域的政治、经济、文化中心。古往今来，肇庆孕育出著名古文经学家陈钦和陈元父子、两广第一状元莫宣卿等一大批出类拔萃的人物；唐代文学家李邕、日本高僧荣睿、佛教禅宗惠能、北宋名臣包拯、意大利传教士罗明坚和利玛窦、革命先行者孙中山以及北伐名将叶挺等众多历史人物在肇庆留下遗迹。全市有重要文物景点360多处，其中梅庵、悦城龙母祖庙、德庆学宫、宋城墙、星湖摩崖石刻为国家级历史文物保护单位。

     肇庆是首批中国优秀旅游城市。星湖面积近万亩，七星岩岩峰挺拔，被誉为“岭南第一奇观”，是全国4Ａ级风景区、全国十大文明风景示范区。鼎湖山自然保护区是新中国成立后我国第一个自然护区，1979年联合国教科文组织在鼎湖山设立“人与生物圈”生态系统定位研究站，并被确定为世界级自然保护区。目前肇庆形成了以星湖、鼎湖为中心，连结四会贞山、广宁竹海大观、怀集燕岩和世外桃园、封开龙山和天下第一石、德庆龙母祖庙和盘龙峡、高要生态园的“千里旅游走廊”。

（3）字型辨析

泠（  ）　    晰（   ）　　  翼（   ）　     障（   ）　　　

冷（  ）　    淅（   ）　　  冀（   ）     　嶂（   ）

搏（  ）　　　乏（   ）　　  簌（   ）　　　 篙（   ）

博（  ）　　  泛（   ）　　  籁（   ）       蒿（   ）

三、探究互动平台

【学会诵读】  

1．引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。 

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2．指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。 

3．谈谈诵读的体会和感想，可以从诵读的方法上谈，也可以就课文内容谈。 

【整体把握】

1．这篇文章表现怎样的思想主旨？

 

2．这篇文章结构思路有何特点？

内容图示：

      耳  听                                 心  听

泠泠淙淙                               轻柔  

  不绝于耳                          清 脆 

   清纯悦耳                   厚重回响 

 欢快活泼           雄浑磅礴        

 

【内容探究】

1、请概括作者的行踪顺序和时间顺序。

       明确：作者的行踪顺序：    ——      ——      ——     ——     。

     时间顺序：    ——      ——       。

2．浏览课文，找出文中写山泉的句子，并说说它们有什么不同。 

       明确：

3、从文中描写泉声的句子中我们可以看到作者组织材料的特点，请简要归纳。

       明确： 

4、请问作者是怎样描写泉水的多种层次，进而得到人生感悟的?

明确： 

5、作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种 

乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?

明确： 

6．你能说说作者从听泉中感悟到了什么吗? 

明确： 

7、学习本文的关键在抓住一个什么字眼？

明确： 

四、随堂巩固

●         对应训练主页                          

   1．下列词语解释有错的一项是（        ）

（1）清纯：清脆而没有杂音。

（2）万籁俱寂：形容各种人为的声音都没有了。

（3）磅礴：（气势）盛大。本课指"飞瀑急流跌入深潭的"的声音响，气势大。

（4）雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；

（5）楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联；

2．选出下列字词的读音和字形完全正确的一组（    ）

A．冷冷（líng）淙淙（cóng）  了（liǎo）无杂尘    孕（yùn）育

B．肇（zhào）庆              繁衍（yǎn）        迥（jiǒng）然相异

C．怅惘（wǎng）             汩汩（mì）         菩（pú）提树

D．循（xún）声              佯（yáng）装        膝（qī）盖

3．下列诗句中，体现诗人积极人生追求和无畏探索精神的一句是（    ）

A．不安分的帆儿却祈求风暴，仿佛风暴里有宁静之邦。

B．我好似一朵孤独的流云，高高地飘游在山谷之上。

C．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

D．天门中断楚江开，碧水东流至此回。

4．下面一段文字是对我国享有盛名的“三峡景观”的描绘，其中搭配和衔接不恰当的一句是（    ）

A．有人说，三峡像一轴展不尽的山水画卷。

B．也有人说，三峡是一条丰富多彩的文化艺术长廊。

C．依我们看，三峡倒更像一部辉煌的交响乐。

D．它由“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”这三个具有各自不同旋律、节奏的优美的画面组成。

5、本文材料的组合是以时间顺序为主，还是以空间转换的顺序为主?这两种顺序的关系怎样? 

答：                                                                         

                                                                         

6．贯穿全文的是“泉”字，还是“听”字? 

答：                                                                         

                                                                         

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7．  比较两组句子，你觉得哪一句比较好，又好在哪里？

（1）轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。

（2）那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。

                                                                                

                                                                                

                                                                                

 8、把“欢快清亮”、 “不绝于耳”、“清纯悦耳”、“淙淙”按次序填入下段横线处。

作者过了寒翠桥，就听到        的泉声，草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声         。泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加         。忽然云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和       的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成了美妙的音响。

五、课堂小结

 

六、布置作业

  1、背诵课文

 

 

第二课时

一、教学目标 

知识与能力

1．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 

2．学习作者在选材上的详略安排。

过程与方法

1．   帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

情感、态度与价值观 

1．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。 

2．   从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

教学步骤 

一、复习已学内容，进入新课学习 

1．检查背诵情况，点名背诵。 

2．对学生的背诵做点评，指出不足的地方，然后齐读课文。 

3．对学生的朗读给予鼓励，并指导学生在诵读的基础上学会发现问题。谈谈从课文中得到的体会。

二、特色析要

举例说明本文优美的语言特色。

　　学了《鼎湖山听泉》一课，不仅感受到了鼎湖山泉声的美妙，而且感受到了课文语言的优美。课文为什么会让我们有如此感受？它是怎么写的呢？

　　先来比较两个句子，看一看哪一句好，好在哪里？

　　1、轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。

　　2、那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。

 

 

 再来读一读这两句，看看又有什么不同？

　　1、在草丛中流淌的小溪的声音，像小提琴一样轻柔；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；无数道细流汇聚于空谷的声音，像大提琴一样厚重回响；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。

　　2、那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。

 

 

 

现在我们知道了，要把习作写具体、写美，可以同时用几种表达方法，那样效果会更好。 

三、随堂演练

（一）阅读下面与课文类似的片断，完成1—7题。

 

入夜，山中万籁俱寂，只有泉水一直传送到枕边。一路上听到的各种泉声，这时候躺在床上，可以用心细细地聆听、辨识、品味。那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。还有一些泉声忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑，是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……　　　　

1、仿照第一句，用“像”另外造几个句子。

（1）那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。

（2）那像（      ）一样（悠扬）的，是（泉水绕过树根的声音）。

（3）那像（      ）一样（    ）的，是（泉水拍打卵石的声音）。

（4）那像（      ）一样（    ）的，是（                         ）。 

2、这里用“像……一样”，把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、铜管的声音，有什么好处？

答：                                                                                         

3、划线句子运用了什么修辞手法？作用是什么？

答：                                                                                         

4、淅沥秋雨的夜晚，你静静躺在床上，此刻能让你欣赏到雨的美妙的声音，你能想象出来吗？试写一小段想象雨儿声音的文字。

                                                                                             

                                                                                              

                                                                                              

展开余文

                                                                                               

（二）探究与实践

5、请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。

勤奋是                               ，勤奋是                               。

6、根据下列故事的内容，体会加点部分的含义，在空白处填入恰当的语句。

一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然地问他：“这里就是天堂？”欢呼者大惑不解：“你难道不知道这儿就是天堂？”守门人茫然摇头：“你从哪里来？”“地狱。”守门人仍然摇头。欢呼者似乎有所悟，慨然嗟叹：“怪不得你不知道天堂何在，原来你没有去过地狱！”

你若                       ，那么                        便是进了天堂；你若               ，那么                      便是进了天堂。总之，若没有其中的一样，你是断然不会拥有另一样的。

7、参观你家乡的某处名胜，摘取该名胜内所有的楹联，还可尝试检索地方志和互联网，收集与该景有关的文章诗赋，了解这背后的名人掌故。请将收集到的楹联抄录在下面。

                                                                                               

                                                                                               

                                                                                    

四、课堂总结

 

 

 

 

五、课后延伸

 

阅读下文，完成1—4题。

听泉

韩静霆

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款流出来，跌扑回环在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳(华彦钧)，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进了自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。

    “二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必恨世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻松的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。

    阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首笑妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻? 也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。

     [注]华彦钧(1893—1950年)现代民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡人，出身贫寒，做过道士和吹鼓手，后沦为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》、《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。

1、作者为什么说：“也许我们才是真正的盲人?”

   答：                                                                            

2、杨荫浏先生把阿炳弹奏的这支曲子取名为《二泉映月》的原因是什么?分三点说明。

  答：（1）                                                                            

   （2）                                                                              

   （3）                                                                            

3、说明下面两句话的意思。

(1)杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。

  答：                                                                            

(2)泉水是灵感的婴儿。

答：                                                                            

4、下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（   ）（    ）

A、从《听泉》一文中，我们听出了《二泉映月》清丽、柔婉、摇人心旌的美妙旋律，更听到了一支完全用心去感受的乐章，那是创造与发现的合奏，是两颗音乐的心灵相遇之后产生的恒久的共鸣。

B、小泽征尔说，《二泉映月》应该跪下来听，这是对净化人们心灵的音乐创造者的虔敬和感激，也是对这首“只应天上有”的中国名曲的极大赞誉。

C、文章用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等来详细地描述杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。

D、《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。

E、文章除了运用比喻、借代、拟人等修辞方法外还运用了正反对比、侧面描写的手法来表现《二泉映月》的旋律之美，使读者如临其境，如闻其声