<<道士塔>>教案

湖北省松滋市第一中学    卢红英

教学目的:

1 感受敦煌灿烂的文化以及它所遭受的劫难.

2 深沉思考造成这场文化劫难的原因以及作者在文中的感情。

3 增强学生的民族责任感和民族使命感。

教学安排：两课时

                    第一课时

  感受敦蝗文化及其遭受的劫难，明确作者在文中采用的还原历史的写法

一  感受敦煌文化

在祖国的大西北，有一颗世界著名的中华民族文化遗产的璀璨明珠——敦蝗石窟。（出示图片，介绍敦蝗的位置）

下面，让我们一起走入敦蝗，感受一下敦蝗文化的灿烂辉煌。（展示敦蝗图片）

在这短暂的敦蝗之旅中，大家感受到了什么呢？

——敦蝗恢弘富丽

——敦蝗金碧辉煌

——敦蝗博大精深

正如大家所说，莫高窟宏伟瑰丽，举世无双，被誉为艺术博物馆；它生生不息，吐纳百代，堪称文化导航者。可就是这位文化巨人却发出了痛苦的呻吟。是什么让它痛苦呢？让我们来看一组数据。（幻灯片展示数据）

是谁造成了我国灿烂的这场浩劫？谁又该对这段沉痛的历史负责呢？让我们走进文本，走进《道士塔》，和余秋雨先生一起去反思这段历史。（出示图片，介绍余秋雨）

二   进入文本，感受历史

   我国灿烂的敦蝗文化是怎样遭到破坏，遭到浩劫的呢？请大家阅读课文，找出课文中还原历史的精彩文段，并想一想作者是怎样艺术地再现那一段真实的文化浩劫的。

学生浏览课文，找出相应的文段，分别朗读。

对于发生在100多年前的事，作者并没有亲身经历。为什么我们读起来会如见其人，如闻其声呢？

学生思考、讨论、回答。

明确：作者充分发挥自己的想象，采用艺术虚构的手法，增加了生动的语言、动作、心理、细节等描写，还原历史的面貌，使尘封的历史复活了，让我们感觉是在看一个记实片，又像是几幕短剧，情景历历在目。

        第二课时

思考形成文化劫难的原因，体会作者的深沉情感

三   深入思考，品味内涵

鲁迅先生说：悲剧就是把美的东西毁灭给人看。余秋雨先生艺术地再现了这段悲剧，这段悲剧也深深地触动了我们的情感。那么，面对这场文化的悲剧，我们该把愤怒的洪水倾向谁呢？

王道士（学生异口同声）

那王道士都做了些什么呢？请大家归纳一下。

刷白洞壁、毁坏雕塑、私送文物、贱买国宝

唐代的笑容，宋代的衣冠 ，什么也没有了，洞中成了一片净白；婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。灿烂的文明化为乌有。他用廉价的交易私买我国国宝，使大量的文物流失海外。所以他是敦蝗文化的罪人。

但作者是怎样评价他的呢？

学生齐读第5自然段，然后分析“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。

怎样理解“小丑”和“错步”？

他无知、愚昧，他对我国灿烂文化的言行滑稽、可笑，像一个小丑。他只是一个农民，却把持着中国古代最灿烂的文化，是无知对文明的亵渎，所以他又是错步上前。

但这样一个卑微、渺小的生命，能承担起如此沉重的责任吗？

那，我们又该恨谁？

——外国侵略者。（找出外国侵略者掠夺中国文物的语段）

但这是这场文化悲剧的根本原因吗？不是。根本原因应该是中国官员的不作为。（找出课文中描写官员的语段）他们没有那个赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。

但最根本的原因应该是——清朝政府。

四  体悟情感，激起共鸣

 作者在文中用一句简洁有力的话表达了自己的情感。是哪一句话？

  我好恨！

那么，作者恨谁呢？请学生讨论。

   恨王道士，恨他的愚昧无知。学生齐读11自然段，体会四个“惨白”的情感。

  恨外国侵略者。

  请一个学生朗读“我好恨”这首诗，老师读25自然段。

  恨清政府及官员。学生读26——28段。

结束语：

     郁达夫说：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。我们也可以说，没有灿烂的文化出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了灿烂的文明，而不知保护、珍爱和崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

让我们牢记历史的耻辱，发奋图强，保护好我们伟大的祖国和她拥有的灿烂的文化