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报任安书教案(苏教版高二必修)
《报任安书》教案
教学目标
1、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
3、掌握更多大实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
教学设想
在教师指导下,弄懂文意,把握文言言基础知识
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、 背景及相关知识介绍
1、知识介绍
身残志坚的史官奇才——司马迁
司马迁,西汉史学家,文学家,有“史圣”之誉。字于长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。
史家之绝唱——《史记》
《史记》是中国第一部纪传体通史著作。全书130篇,包括本纪12篇,世家30篇,列传70篇,书8篇,年表10篇,共52万字。本纪记帝王,世家,述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。鲁迅评为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》,魏晋以后,才改称《史记》。
2、背景
司马迁因李陵之祸,被捕下狱,惨遭宫刑。出狱后,任中书令;表面上看,这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。
任安,字少卿,西汉荥阳人。由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘屈髦)军大战长安,当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令,但按兵未动。戾太子事件平定后,汉武帝认为任安“坐观成败”“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信。
3、、字音
头抢地(qiāng) 伏法受诛(zhū) 暴肌肤(pù) 鞭 (chuí) 圜墙(yuán)
占卜(bǔ) 囹圄(wǔ) 槛(jiàn) 缧绁(léi)愠色(yùn) 倜傥(tìtǎng)
二、课文把握
1、学生朗读课文,划出有疑难之处。
2、教师读课文。
3、思考:从课题和背景介绍看,这是一封复信,其回复的内容是什么呢?又是怎样具体展开的?
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”,唯有隐忍苟活,著书以偿前辱之债。
复信目的:对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。(第1段)
复信内容:①地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻),身遭极辱,不能胜任。(第2、3段)
②效古之贤人忍辱负重,退而著书,“思垂空文以自见”。(第4、5段)
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境,点明自己有负嘱托的原因。(第6段)
三、集中学习1—3节
1、学生对照注释看课文,并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通,积累、掌握重点词句。
3、落实具体文言语段翻译。
一到三节分别用了哪些修辞,都有何作用和目的?
比喻
问,本节采用了什么修辞,有什么样的意义和作用?
仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。
明:比喻,地位卑微,在周围人眼里罪有应得,死也不能显示气节。
对比
4、结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”,概括此段内容。作者受了哪些摧残,写这些事的目的何在?主要采用何手法表现的?
精神上:
辱先,辱身,辱理色,辱辞令
肉体上
诎体受辱,易服受辱,关木索、被箠楚受辱,剔毛发、婴金铁受辱,毁肌肤、断支体受辱,腐刑(受)极(辱)
目的;、铺排、对比、说明自己受了奇耻大辱,无颜苟活
摆出士人对待羞辱与生死的态度:士人,
一方面洁身自好,不使自己受到羞辱
一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。
用典
5、结合注释阅读“且西伯”到本段结束,概括此部分内容。说说本部分又是采用何手法,想要表过什么意思?
西伯(周文王)——拘牖里 李斯——具五刑
淮阴(韩信)——受械 彭越、张敖——系狱
绛侯(周勃)——囚于请室 魏其——衣赭关三木
季布——为朱家钳奴 灌夫——受辱居室
明:用典、忍辱偷生,古今一体、说明:无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足为奇。那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?否!作者从这个角度继续深入地论述下去。
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暗示自己也想“隐忍苟活”、
6、课文的第二在内容上有几个层次?与无法“推贤进士”有何关系?
两个层次。
(1)自己史官地位低微,“为流俗之所轻”,与“蝼蚁”无异;
(2)自己身受极辱,如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。
上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
第二课时
一、集中学习4—5节
1、学生对照注释看课文,并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通,积累、掌握重点词句。
3、落实具体文言语段翻译。
二、指导学生熟读铺排句和用典句
1、直接表明自己“隐忍苟活”的原因是什么?
不为父母妻子
不是因为缺乏勇气
让文采流传后世
2、用典有何作用?从文中找出原话回答
西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐,乃赋《离骚》 左丘失明,厥有《国语》
孙子膑脚,《兵法》修列 不韦迁蜀,世传《吕览》
韩非囚秦,《说难》《孤愤》
《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作
明;受辱后“退而论书策,以舒其愤”,终于成功
相信自己也能成功进一步表明自己“隐忍苟活”的原因、司马迁热情歌颂了这些古代圣贤,他们虽然身处逆境,备受迫害,但并不因此而消沉,而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励,表现了司马迁那种坚强的意志,顽强奋斗的精神。
2、作者提出怎样的认识?
人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度:“我”深知节义的含义,也敢于为节义去死,但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
3、第四五段文字上的联系是什么?内容上似与“推贤进士”无关,为什么要这样写?、
第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困,退而著书,“思垂空文以自见”。
第5段写仿效古之贤人,“就极刑而无愠色”,著《史记》以“偿前辱之责”。
第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量,两段共同交代了自己忍辱负重的原因。
首先上段已经叙述了自己所受的极辱,自然会让人想到他何以能“苟活”,在第5段对此作了回答,是因为《史记》“草创未就”,“惜其不成”,“是以就极刑而无愠色”;
再者,任安是作者的好友,对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的,所以作者说“然此可为智者道,难为俗人言也”。
第三课时
一、师生共同探讨以下内容:
1、司马迁在李陵之祸后,受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?
明确:司马迁下狱之后受尽酷刑,
肉体上(受尽尽酷刑)
“交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。”直至受宫刑。
精神上(残酷迫害)
“见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。奇耻大辱
在这种可怕的舆论压力下,他直至没有面目再上父母的丘墓,“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”悲痛欲绝
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?
A、人活的要有意义
司马迁强调“人固有一死,死,有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。人活的要有意义
B、《史记》没有完成
“所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来,陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因,是因为《史记》没有完成。
C、努力给后人留下有价值的东西
“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤,他们虽然身处逆境,备受迫害,但并不因此而消沉,而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励,表现了司马迁那种坚强的意志,顽强奋斗的精神。
3、第最后一段里哪些句字照应前文,哪些句子写作者当时的处境和心情?
第六段在结构上有何作用?
此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上,描写自己“肠一日而九,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞,从而回应第1段,结构十分严密。
六段:表明自己现在的心情和对人生的看法。
总结
1、提问:怎样理解叙事、说理、抒情相结合,“理至情切”的表现方法?
明:
1、“理至”:叙事议论条理清楚,环环紧扣,层层深入。
作者议论的基本路径是:
① 受辱——引决(士人应持的态度);
② 受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司马迁)受辱——学习前贤,选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明,对待受辱,引决不是唯一的处理方法,那要从生命的价值来认识,从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤,有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话,则不能完成著述《史记》的任务,一个人死的窝窝囊囊,无所作为,就失去了人生的价值,也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白,环环紧扣,层层深入。当然,这并不是说,人不应该为“义”去死,而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有时奔放激荡,豪情满怀;有时又回肠荡气,如泣如诉。
愤慨之情 第一段写受辱的痛苦时,说自己伏法死去,“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;
悲切郁闷 写自己选择忍受侮辱时说:“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的痛苦,悲切郁闷之情,溢于言表。
豪迈激荡 第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》,“就极刑而无愠色”,“虽万被戮,岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。
悲痛欲绝 第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝,如泣如诉的表情。
从这里可以看出,作者的情感表达十分流畅自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壮,忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说,它“如山之出云,如水之奔壑,千态万状,变化于自然,由其气之盛也”(清•方苞)。
展开余文
基础知识
通假字
(1)被楚受辱( 通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”,剔光)
(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”,撞击)
(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)
(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”,消磨,磨掉)
(6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”,大都)
(7)思垂空文以自见(“见”通“现”,现露)
(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”,此处指下狱受宫刑)
(9)其次诎体受辱(诎通屈,弯曲)
古今异义
(1)意气勤勤恳恳
(意气:古,情义 。今指:意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳:古,诚恳,恳切。今指勤劳而踏实)
(2)素所自树立使然
(树立:古,立身处世 。今指建立)
(3)念父母,顾妻子
(妻子:古,妻子和儿女 ,今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺缧绁之辱哉
(沉溺:古,陷身 。今指陷入不良的境地,难以自拔)
(5)唯倜傥非常之人称焉
(非常:古,不同寻常 。今用作程度副词,相当于“很”、“十分”)
(6)下流多谤议
(下流:古, 身处下流,指地位卑微 。今指卑鄙龌龊, 不文明)
(7)仆以口语遭遇此祸
(口语:古,说话 。今指谈话时使用的言语,与“书面语”相对)
词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马:名词作状语,像牛马一样,这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优:名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱:动词的使动用法。使……受辱)
(4)何足贵乎(贵:形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死:动词的为动用法,为……而死)
(6)韩非囚秦(囚:动词的被动用法,被……囚禁)
(7)见狱吏则以头枪地(头,用头)
(8)若望仆不相师(师,效法)
(9)衣赫衣,关三木。(名作动,穿)
(10)孙子膑脚(名作动,受膑刑)
(11)退而论书策(名作动,写成书)
(12)请略陈固陋(形作名,因塞鄙陋的想法)
(13)古者富贵而名摩灭(形作名,富贵的人)
(14)流俗之所轻也(形作动,轻,轻视)
(15)思垂空文以自见(使 流传)
(16)且勇者不必死节(为动,为 死)
一词多义
以
今少卿乃教以推贤进士 介词,用
以通其狂惑 表目的,用来
及以至是 已经
夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟 因而
重为乡党所笑,以污辱先人 连词表结果
是以就极刑而无愠色 是以,因此
仆以口语遇此祸 因为
古人所以重施刑于大夫者,殆为此也 与所合用,表。。。。的原因
乃
今少卿乃教以推贤进士(副词,却 ,转折连词)
今其智乃反不能及(竟 ,副词)
家祭无忘告乃翁( 你的 ,代词)
要之死日,然后是非乃定(才)
屈原放逐,乃教赋《离骚》(于是)
之
况仆之不得已乎 (取独)
无兄弟之亲(定语后置标志)
而用流俗人之言(助词,的)
藏之名山,传之后人(它)
当此之时,见狱吏则头枪地(助词,不译)
文言句式
(1)省略句 阙然不报,幸勿过(之)
(2)被动句
①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)
②虽万被戮,岂有悔哉(以“被”表被动)
③下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?(“无乃……乎”不是……吗?恐怕……吧?)
全文结构(略)
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