湖北黄梅一中 黄智平

      窗外一点声息都没有，喧嚣的世界早已酣然入梦，如豆的灯光透过窗纸慢慢扩散开去，把外面的黑暗一点点地照淡。

      鲁迅先生的思绪助燃了那朦胧的灯光，灯光漂白了思绪，渺渺兮直通广宇，翻滚如江河。先生信手拿起力透纸背的笔，呕心写下《灯下漫笔》，大胆而细致地解剖着1925年中国的毒瘤、社会的疮疤——封建专制和蒙昧主义，让幽灵无处可遁。

      回望那黑暗的深处，先生那“救救孩子”的声嘶力竭的呼唤，震慑了苍穹，依然响彻在中国的大地上……

      漫思的原点—— 定势的心理。

      《灯下漫笔》构思的独特性在于鲁迅先生思维发散的方式，即以“我”的心理为思维的原点，把要揭露的历史真实逐层扩散，放大。

      第一层：作者从换钞风波入题，因政局的动荡不安，人们以低于原价很多的折扣终于把纸币换回了“银元”，却让“我”“非常高兴”，“觉得安心”。从而联想到“我们极容易变成奴隶”。 第二层：作者提出一个假设的命题，当人陷入绝境的时候，突然得到牛马的待遇，有等同于牛马的价格，便“心悦诚服”。第三层：由“人”的价格联想到中国人得到的“至多不过奴隶”的价格，他们只需要一个主子，制定奴隶规则，就安心地偷生，进而揭示了中国潮起潮落的历史实质只有“两个时代”。

      贯穿思维发散的是人的定势心理，钞票风波与变成奴隶，绝处逢生与银元失而复得，明显吃亏却“喜欢”，理应让人心理不能接受却“高兴”，作者从心理角度证明了人变成奴隶的真实性。

      漫思的深度——独特的眼光。

      《灯下漫笔》思想深刻，在于鲁迅先生独特的理性眼光。

      在先生看来，身体受到外界的限制，是原始意义的“奴隶”。封建社会，人的身体已经获得自由，但是其个体生命还处在一种物质状态，思想、精神完全没有自由，这就是中国人“至多不过奴隶”价格的原因。

      先生认清了“一治一乱”的本质，“治”为统治者的成绩，“乱”是百姓的罪责，“先儒”们把历史的辉煌归功于统治阶级，而把过错归于百姓，这是粉饰“太平”、丑化百姓，有悖于历史的发展规律。先生独特地认识到了中国的封建史是“想做奴隶而不得的时代”，“暂时做稳了奴隶的时代”，把批判的矛盾既指向残酷昏庸的统治者，也指向思想不觉悟、甘受奴役的下层人民。更敏锐地看到，要打破旧世界的原有秩序，只有第三世界。而创造第三世界的希望在于青年。

      《灯下漫笔》以独特的构思、敏锐的目光、犀利的思想成了鲁迅先生思想发展史的又一个里程碑。

      （原载《语文学习周报》）

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