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作品赏析
高二作品赏析
《唐宋散文选读》名句赏析(粤教版高二选修)
【第一单元】
《小石城山记》
1、“更千百年不得一售其技,是固劳而无用。”
此句是影射自己,蕴藏着深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
2、“其气之灵,不为伟人,而独为是物。”
结合前文,议论反复抑扬,反映了作者心潮起伏,无限愤懑之情。显然,上天根本没有什么造物主,而人间却有多少不平事啊!
3、“有积石横当其垠,……类智者所施设也。”
峻洁而劲健,骨气凛凛,既宜乎小石城山,更与作者孤高坚毅的形象吻合。
《黄州快哉亭记》
4、“士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性。将何适而非快?”
君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快,不以物喜,不以己悲,随遇而安,才能聆听自然之美,用对比的手法抒发了深刻的人生体验,表现出坦荡的处世态度。
【第二单元】
《〈张中丞传后叙〉》
5、守一城捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,遮蔽江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!
作者把保卫睢阳提高到保卫国家存亡的战略高度来认识,以反诘的语气,大义凛然地痛斥群小,进一步抓住无可抵赖的事实,给对方以致命的一击。
6、人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!
以“人将死”和“引绳绝”作喻,论证城池之沦陷,许远不当独任其责。连用两个比喻论证,并与下面的内容兴城正反对比,然后顺理成章地得出自己的看法,显出义正词严。
【第三单元】
《山中与裴秀才迪书》
7、“涉玄灞,清月映郭……村墟夜舂,复与疏钟相间。”
山水之的描绘当中,以明清月、白鸥等物点缀期间,增添了画面的立体感,给读者提供了更为广阔的艺术想象空间。幽静清冷的冬夜图中,伴以犬吠声、夜舂声、疏钟声,动静相间,明灭相应,愈显出寒夜的清冷,营造出一种“静中有动”的艺术情趣。它不仅更为强烈地表现出思念之情深,而且也寄寓着不同世俗合流的人生理想,传达出一种清高恬淡的艺术趣味。
8、“当待春中,草木蔓发,……然是中有深趣也。”
作者把冬景写得诗情画意,生机盎然,既表达了作者对“山中能够”美景和美好生活的欣赏,让美景真情与朋友分享,同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。
《与尹师鲁第一书》
9、居闲僻处,日知进道而已。”
信中欧阳修明确表明了自己抵达贬所后的打算。“日知进道”,旨在进一步提高思想修养,准备迎接更大的政治风浪。此言向老朋友表明了自己坚守正道,始终不渝的心迹。正如他的《新营小斋》中所云:“微生慕刚毅,劲强早难屈。自从世俗弃,常恐天性失。”
10、“每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。”
欧阳修对韩愈古文曾给予高度评价,但对其患得患失,经受不住严峻考验这一点则作了毫不留情的批评。此言不仅是传主对同时遭贬友人的劝诫,更是传主履险如夷,坦荡胸怀的自我表露。
【第四单元】
《后赤壁赋》
11、“霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。”
寥寥十六字,逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛,烘托出主客浓厚的游兴,并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。
12、“江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。”
状景写情,字字如画,句句冬景,凄凉感人。“江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出”和“山鸣谷应,风起水涌”等语,全用白描,却给人以清新之感,字面质朴而诗情丰腴。这是诗人突入了自然之后,汲取了风景的精髓,以简约平淡的语言给以准确表达的缘故,其风味极像陶渊明的诗句。
13、“曾日月之几何,而江山不可复识矣。”
曲笔双关,寓情颇深。从字面上看,是写从作者初游赤壁的七月份到现在复游赤壁的十月份,由于秋冬季节的变化,江山景色已经随之变得不认识了。真是时变景迁,江山改容!但如果我们结合当时的历史背景,宋与西夏交战惨败,全军覆没,死者约六十万,宋神宗也抑郁而死,大宋王朝从此一蹶不振,美好江山,满目凄凉。那么我们就能从这一句体味到更深刻的情感。
《秋日登洪府滕王阁饯别序》
14、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”
作者善用灵活多变的笔法描写山容水态,表现楼台的壮观,从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩,而着力表现山光山色的色彩变幻:寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅,下句设色浓重,在色彩的浓淡对比中,突出秋日景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。
15、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”
这一句素称千古绝唱。青天碧水,天水相接,上下浑然一色:彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”,“秋水”对“长天”,这是王勃骈文的一大特点。
16、“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云:“大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”王勃在此化用,警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能可贵。
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【第五单元】
《原毁》
17、今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。
今之君子在“责人”、“待己”方面与古之君子恰好相反的特点,并且说明“责人详”和“待人廉”而引致的恶果。前后互为因果,各句中句式对称,无论从逻辑还是形式上都是值得记诵的佳句。
18、夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊已也。
经过前面的一番论证后,用有力的一句议论结束,总结“今之君子”的实质是:对自己比对普通人的要求还要低,而对他人却拿圣人作为衡量的标准。结句简捷,劲力十足。
《心术》
19、为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
文章一开始便提出观点,并主张主将应具有两种重要的品质:超人的镇定,临大事而不乱;极度的沉静,排除一切干扰。以“泰山“、“麋鹿”作为说明的内容,生动、鲜明。
20、凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。
将与士这对关系,很好地说明了合作、和谐的重要性。正如“十只有长短的手指”一样,只有有“长短”才能自如地拿东西,将士的成功合作,源于他们一个“智、严”一个“愚”。前人一早已洞悉并不是人人为强者才能干出事业的道理。
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唐宋散
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