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教师随笔
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教师随笔
礼乐成人
◇ 孔子学派又称为“礼乐学派”。
◇ 华夏民族又称为“礼义之邦”。
◎ 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉;乐云乐云,钟鼓云乎哉。”孔子将“礼”发展成社会生活中一整套人与人的等级关系和道德规范。“礼”包括了政法制度、法律准则和道德规范。
◎ 齐景公问孔子治国良策,孔子说“君君,臣臣,父父,子子。”强调尊卑有别,长幼有序。
【兴于诗 立于礼 成于乐 —— 孔子】
◇ 此处讲“礼崩乐坏”的历史。
◎ 孔子发出“克己复礼”的心声。从“仁”出发,幻想能重新拥有西周的礼仪制度。
◎ 孔子对颜回解释什么是“克己复礼”——“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
◎ 有人批判孔子的“克己复礼”是历史的倒退,批判他要完全恢复周朝的制度。但是这里的“复”与“履”应是文字上的相通,有实践的意思,“克己复礼”讲了在“视、听、言、动”中应该符合道德规范。所以“克己复礼”倡导去掉不应该有的欲望,而符合道德的要求,并不是对周礼的简单恢复。
◎ 孔子认为“礼”不是一成不变的。商朝对夏朝的礼有继承也有变化;周朝对商朝的礼有继承也有变化,孔子十分欣赏,因此自己也是这样相对的继承周礼,对周礼国多的繁文缛节进行精简,留下其中的精华,并且加入自己新的理解和认识。(与时俱进思想?)
【安上治民 莫过于礼 移风易俗 莫过于乐 —— 孔子】
◎ 儒家视“乐”为表现“礼”的一种手段。
◇ 孔子对“乐”的造诣很高,到齐国听到据说是舜帝传下来的“韶乐”时,说自己“三月不知肉味”。
◇ 孔子向师襄学琴,学了十天,师襄说可以了,孔子说,我还没有领会到音乐的情感。又学了二十天,孔子终于说:我领会到作者的志向和为人了,这位作曲的人一定是威望和道德都很高的,向周文王那样的人物。师襄大为惊讶,因为这首曲子的作者正是周文王。
◎ “乐”讲和谐之音,行止有序,动静有节,五音各有功用,五指各有执掌。这与儒家重等节的礼有相近的关系。
◎ “乐与政通”——孔子强调礼乐之教通于为政之道。
※ “治世之音,安以乐,其政和;乱世之音,怨以怒,其政乖。”
※ 孔子欣赏韶乐的“尽善尽美”——中正平和,体现了仁德治国,天下太平。(尧的地位是禅让给舜的。)
※ 孔子不欣赏武乐“尽美未尽善”——表现周武王打天下,充满了杀戮之声。(武王是以武力讨伐纣王而得到的。)
◎ “乐”在潜移默化中陶冶人的性情,影响人的行为。
◎ 孔子对待“乐”的“尽善尽美”的追求,体现的是他的艺术思想。而礼乐并提强调艺术要为道德和政治服务的精神。
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