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标签:教师随笔
周而不比与比而不周
老砍

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  朱熹四书集注中说:周,普遍也,老砍检索论语,有例句:

  《论语》:虽有周亲,不如仁人(原话出自《尚书》,意思是商纣王有很多至亲,但仁人却比不过周家(因此商朝还是衰败灭亡了)

  这个例句里,“周”也是普遍(亲厚)之意。

  周和比都有亲厚之意。
  《论语注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

  却说:忠信为周。忠信为周这话,出自《国语•鲁语》
  我们看朱熹解释:周,普遍也。比,偏党也。皆与人亲厚之意,但周公而比私耳。君子小人所为不同,如阴阳昼夜,每每相反。然究其所以分,则在公私之际,毫厘之差耳。故圣人于周比、

  和同、骄泰之属,常对举而互言之,欲学者察平两间,而审其取舍之幾也。
  

  朱熹说得相当好!而且,语法关系也确实是“于周比、和同、骄泰之属,常对举而互言之”,

  《论语注疏》中虽然从道理上也说得过去,但显然,在语法上过不了关。
  老砍再论:依照这句话也可以观察人识人,君子所周为义,小人所比为利。亲厚也有真亲厚,假亲厚。
作者:深圳一石 回复日期:2006-9-25 22:20:45 

  讲堂一般:)
  举些现实的例子就会更好!君子小人的概念,在缺失的当下,已经是陌生的概念了。

作者:老砍 回复日期:2006-9-25 22:36:20 

  君子小人的概念,论语里都有很具体的描述,很多。一检索就可以比较了!
  论语 中君子词目 108条

  小人 22条
  

  我说过,论语是一本察人识人的书,粗粗说来:君子是诚人,忠义信孝人,好学的人。小人是功利 伪人 反复无常跟风的人。

  当然,小人不等于今天我们说的坏人。
  区别君子小人最核心的标准还是看一个人的“诚”度,无诚,仁义礼智任何道德什么都不要谈。“诚”是君子小人的最初分水岭。

作者:桃自夭夭 回复日期:2006-9-25 23:16:28 

  区别君子小人最核心的标准还是看一个人的“诚”度,无诚,仁义礼智任何道德什么都不要谈。“诚”是君子小人的最初分水岭。

  --------------------

  拜读砍先生的君子论。

作者:北国南瓜 回复日期:2006-9-26 04:02:50 

  君子和而不同,小人党而不周。

  对否?

作者:孤艳 回复日期:2006-9-26 7:24:07 

  很对的

标签:教师随笔 周而不比
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