今儿个呢，咱说说那个“君子周而不比，小人比而不周”。流行解释说：周：普遍，公共利益；比：私人私利和偏党。“君子周而不比，小人比而不周”就是：君子大公无私，小人结党营私。

      那是延伸汉儒篡改的曲解。在孔子的时候，“周”字写法是‘田’的四个方格里各有一个大点，表示“封田分地”的王室贵族权利所属，那不但不是“公共利益”、反而是非常私有的特权利益；而“比”字的写法是两个并列下跪的人，表示的是社会地位的等级比较，跟私利结营无关。所以呢，“君子周而不比，小人比而不周”的意思就是：君子享受封田有分地、不是给人下跪的；小人是给人下跪的、不给封田也不给分地。明摆着，那讲的是严格的等级制度和特权利益。还有，当时，封田分地扩展到王室贵族以外，而孔子那话是反对这个历史发展趋向的，主张的是继续王室贵族才有的特权利益。

      现在很多人瞧不上儒家

      就想方设法地编排它

      上面这段文字似乎就属此列

      不过说的又看似有些道理

      困惑

      客尘喻当

      2006-06-20 23:28:56

      君子和小人大致有三种解释：

      1。最初君子和小人是指社会等级，君子是贵族，有身份和地位的人。

      2。后来引申为道德标准，君子指道德高尚的人，小人指品德低下的人。这种意思沿用至今。

      3。对他人和对自己的称谓，对别人表示尊敬称君子，自谦地称自己为小人。

      读《论语》要通篇地理解孔子的原意，不可以断章取义，并结合当时的具体情况和社会背景。

      很明显，在孔子的弟子中特别穷困潦倒的颜渊和曾参等人不是贵族，但他们被尊为君子。再结合《论语》中反复出现的君子和小人一词，知道这里所指的君子和小人是指道德品质方面的标准。

      这句话在历代的解释中最被认可也是最普遍的（历代对这一句的解释几乎没有什么争议）是：“君子（因为志同道合）团结而不是沟结，小人（因为利益关系）沟结在一起而不是团结。”还可以参看“君子朋而不党”（朋的解释我前面写过，最好的注解是欧阳修的《朋党论》）

      曲解得最厉害的版本我也看到过，“批林批孔”时期的《论语注解》那里面就对每一句都是批判的。比如说“学而时习之”“温故知新”“见义不为无勇也”“学而不思则罔”等等大家都熟悉的句子，全在批判之列。