送董邵南序  ［唐］

韩愈

一、知识与能力：

1、掌握“以”“为”“适”“谢”“恶”等词在文中的用法。

2、了解“爱惜”“利器”等古今异议词在文中的用法。

3、体会文章通过抑扬转折的笔法所表达的思想情感，认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。

二、过程与方法：通过理解重点词语疏通文意；结合本文写作背景揣摩作者写作意图。

三、情感态度与价值观：感受文中流露出的真诚的友情。

四、学习方法：合作探究

五、学习过程：

1、导入：序，赠序。古代的一种文体，用于临别赠言，形成于唐代。

韩愈，字退之，唐代文学家、以卓越的散文成就被列为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。董邵南，韩愈的朋友，是当时一个正直而不得志的下层知识分子，多次举进士不第，为谋出路准备到藩镇割据的河北。 

2、默读、指名朗读课文：

①、读准加点字的字音： 夫以子之不遇时　矧燕赵之士  恶知出而仕    

彊（ｑｉǎｎｇ抢）：同“强”，勉力。矧（ｓｈěｎ审）：况且。

②、读句子，注意节奏： 燕赵／古称／多／感慨悲歌之士        连不得志／于有司  

                        然／吾尝闻／风俗与化移易            为我／吊／望诸君之墓 

 3、结合课下注释翻译课文：疑难问题在课本上做标记。熟悉课下注释，理解重点词语，尝试翻译。

4、试译课文，质疑：

(1) “吾知其必有合也”原因 ？  ①燕赵古称多感慨悲歌之士  ②怀抱利器 

                            ③夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉 

(2)第二段中作者根据什么得出董生前往“未必合”的结论？前段言“必合”地；第二段说“未必合”是否自相矛盾？为什么？（《学习与评价》p150）

(3)本是送人赴燕赵，为什么文末托对方晓谕燕赵之士出仕？

  古人评韩文“如潮”，言其行文陡起行文陡起横生、波澜曲折，请结合本文简要说明。

(4)本文的主旨？  提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系,就劝其入朝廷效忠（《学习与评价》p150）

  5、赏析：

 董邵南，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。

文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段指出古今风俗不同，故此行未必“有合”，虽不明说而主旨已露。虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾借用乐毅和高渐离之事，喻示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士，效力朝廷。托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。刘大櫆评此篇曰：“深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。”

作者不希望董生去河北,在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。 

    作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那现在呢？现在或许还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。 

如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。 

    当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“聊以吾子之行卜之也”的“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。 

    最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。 

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   董邵南去河北的原因是 

(1)董生举进士，连不得志于有司 

(2)怀抱利器，郁郁适兹土 

   作者拜托董生的两件事: 

替作者凭吊一下望诸君（乐毅）的墓 

并看看，是否还有过去时代屠狗者（高渐离）一类的埋没在草野的志士 

目的: 

    其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。　　 

　　其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。

译文:自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！

象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！

我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”

6、作业：

《学习与评价》p71

赠黎安二生序

曾巩 

学习目标：

1、理解作者以“迂”为善，对“道”不渝的忠诚。

2、理解“迂阔”在文中的内涵和在结构上的作用。

3、鉴赏作者正话反说的表现手法和效果。

学习重点：体会作者以“迂”为善，对“道”不渝的忠诚

    难点：正话反说的表现手法和效果

学习过程： （一课时）

一、作者介绍

    曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之一。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。

二、背景资料

　　这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年（1067）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文会友”之意。不久，黎生补任江陵府司法参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇著名的文章。

 三、 疏通文句

    重点研讨下列词句：第一段：既而　顾　诚　闳壮　驰骋　隽伟　固　知

                      第二段：顷之　以为　既　以言相求于外　

                      第三段：信　　志　同　不自知　特　以　庸讵　

                      第四段：然则　其　

四、理解内容

1、默读课文、概括大意     （一）介绍黎安二生。       （二）写黎生临别求序之缘由。

                          （三）作者自叙述“迂阔”。  （四）深入一层展开议论。

2、本文写黎安二生，却先写苏轼，再写苏轼来信赞二生，然后写其人其文，有何用意？

　    以文坛大师烘托黎安二生，突出二生文才。

3、哪两个词是本文的“文眼”，在文中该如何理解？（课本p47问题与探讨1）

　  “迂阔”，文中指不合世俗之风。

4、如何理解黎安二生的“小迂”与自己的“大迂”，作者对自己的“迂阔”持什么态度？

   　黎安二生的“小迂”为“文”之迂，是文风问题；自己的“大迂”为为人之迂，“道”的问题。作者以“迂”为善，表现决不附和颓倾的世风，对“道”的不渝的忠诚，及我行我素、无所畏惧、勇于躬行直道的可贵精神。

正话反说，讥世之词。有力的为自己作了辩护。（《学习与评价》p151）

5、作者为何要二生“无急于解里人之惑”？

6、作者由二生的为人之惑谈到自己的为人之惑，是否离题？

7、作者末段关于“善”与“不善”的两难论辩，用意是什么？（《学习与评价》p151）

五、朗读课文、赏析写法

1、正话反说

作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。

2、意境含蓄

诸多愤世之气，尽在深蕴之中。

六、布置作业： 

《学习与评价》p73

翻译：赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！ 

      不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”

我听了这话，想想自己，不禁笑了。 世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？

既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。 我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？

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附练习（9分，每小题3分） 阅读《赠黎安二生序》完成1～3题

1、下列各组句子里加点的词用法和意义都相同的一组是﹝ ﹞

   A、生其无急于解里人之惑吾其还也

   B、孰有甚于予乎相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

   C、特以文不近俗虽董之以严刑，振之以威怒

   D、则于是焉世与我相违，复驾言兮焉求

答案：A﹝A副词，还是；B语气词，呢介词，在；C连词，因为介词，用；D语助词疑问代词，什么﹞

 2、下列句子中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是﹝ ﹞ 

   A、 赵郡苏轼，余之同年友也

   B、 而其材力之放纵，若不可极者也

   C、 里之人皆笑以为迂阔

   D、 则于是焉，必能择而取之  

答案：C﹝A“同年”在句中是指“科举制度中同科考中的人”，今义是“同一年，同岁”；B“放纵”在句中是“奔放”的意思，是个褒义词，现代汉语中是“纵容，不守规矩，没有约束，没有礼貌”的意思，多用作贬义；C“以为”在句中是“认为”的意思，和今义相同；D“于是”在句中是个复音虚词，意思是“在这方面”，现代汉语中常作连词用﹞

 3、下面是对这篇赠序的具体分析理解，其中不正确的一项是

 A、 文章第1段叙述好友苏轼向他推荐蜀之士黎安二生，不久，二生携文求见，详读二生之文后，作者觉得黎安二生堪称“魁奇特起”之士。第2段叙述黎生在将外出做官之际，因他与安生“学于斯文”，“里之人皆笑以为迂阔”，请求作者为他们“解惑于里人”。

   B、 第3、4段为议论，就黎生所谓里之人笑其迂阔，求言以解里人之惑而发。作者明确指出自己的“迂阔”在于信古志道，不与世俗同流，不怕世人讥笑，并希望“二生无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之”，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。

   C、 这篇文章的“文眼”是“迂阔”二字。从行文上来看，全文紧紧围绕“迂阔”二字来写；文章议论的唯一中心，也在于“迂阔”二字；文章的主旨，也是为了表达对于世人所讥笑的这种“迂阔”，作者自己是矢志不渝的。

   D、 此文本来就是为自己不合世俗、怀才不遇而写的，作者针对“迂阔”二字发议论，咄咄逼人，把自己心中郁积的不平和愤懑一泻无余，与韩愈、苏轼那些痛快淋漓、气势不凡的古文有相似之处。

答案：D﹝作者针对“迂阔”二字发议论，是一唱三叹、抑扬吞吐，而不是咄咄逼人、一泻无余。并且此文远不及苏轼、韩愈的古文那样痛快淋漓、气势不凡，只有一种含蓄优雅的风韵，与欧阳修的文章很有相似之处﹞

4、将下面文言文中划横线的句子，翻译成现代汉语。（12分） 

 ⑴ 二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。(4分)  译文：⑴ 二生真可以说得上是杰出特异的人才，苏君真可以说是善于识别人才的人了。

 ⑵ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。(5分)   译文：   ⑵ 只知道相信古人，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗；这就是我穷困到现在而自己尚且不知道的原因啊。

   ⑶ 于是写了这些话赠给二生，并且拿给苏君看，认为怎么样呢？译文：于是写了这些话赠给二生，并且拿给苏君看，认为怎么样呢？