知识目标 掌握本文的结构线索，学习使用象征手法表现中心的写法。

能力目标 学习使用象征手法表现中心的写法。

德育目标 学习文章诗意的情感，掌握对封建专制的愤恨，并感悟文中动人的力量。

教学重点 体会本文叙事、抒情、议论相交融的表达特点。

教学难点 体会本文叙事、抒情、议论相交融的表达特点。

教学方法 讲授与讨论相结合。

一、作者简介及写作背景

巴金， (1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。主要作品有“激流三部曲”之一《家》、《春》和《秋》， “爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

1941年初，37岁的巴金回到故乡成都。经过18年漫长岁月的奋斗，他已成为著名作家。他怀着希望家乡有所改变的心愿回来看望，在故乡住了50天，但他感到这个家和他18年前出走时没有什么两样，于是他思绪万千地离开故乡，写下了这篇文章。

二、题解（见学习提示）

三、文章的主题

本文通过作者回到故居的所忆、所思、所感，揭示了一个生活的哲理：封建家庭及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽没落的家庭和封建制度摧残人才，吞噬青年，青年应该走出狭小的“家”，冲破就家庭、旧礼教，到广大世界中去寻找光明。文章所着力揭示的这种彻底否定旧家庭和旧礼教的思想内涵，是和作者的代表性作品《家》等长篇巨著相一致的，是巴金创作的一个主旋律。

四、文章的结构

“灯光”是统领全文的线索。作者的思想和感情随着灯光的依次闪现而逐层向前推进。

课文共15段，可以分为四个部分。

第一部分（1—4）作者满怀希望的回到十八年前的故居。这时故居已几易主人。从外观看，巍巍的门墙已代替了太平缸，卫兵也代替了原来的石狮子。但通过敞开的大门，作家却看到了照壁上“长宜子孙”四个大字，而且那完全是18年前见过的样子。作者受到震动，感到万般的失望。然后由阴暗中亮起的一线微光，想起了欧洲古老传说中关于“爱尔克的灯光”的故事。

 第二部分（5—9）回忆姐姐的悲剧。姐姐曾给作家以温暖，对于她的出走他乡也寄寓过很大的希望。但姐姐“寂寞的死去”了，她的命运“是在我们那个地方的旧式女子的命运”，她的悲剧也只是故乡上演的无数个悲剧中的一个。18年来，姐姐的身影和希望像爱尔克的灯光一样,常萦绕在作者的心中.他思念故乡,希望看到故乡的变化.但是“我去的时候是这样，回来看见的还是一样的情形”，他深感痛心和失落。

  第三部分（10—12段），质疑“长宜子孙”，进行理性思考。作者指出这四个字曾经摧残过“许多可爱的生命”，囚禁过“许多有为的年轻心灵”。老家换汤不换药的变化，促使他冷静地深沉地思考，悟出了一条真理：“财富并不‘长宜子孙’”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人利益上面”。

  第四部分（13—15段），作者斩断了对旧家庭的留恋，“又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去”。作者找到了“心灵的灯”，“它永远给我指示我应该走的路”。

   爱尔克点起的灯，为航海的弟弟指引回家的路。作者的姐姐也曾希望弟弟回来，希望他带点新鲜的东西，使这里有所改变。可是，18年过去了，家乡的一切并无变化，姐姐却已经去世了，“爱尔克的灯光”熄灭了。即使姐姐活着，相信她也不希望作者回到这个死气沉沉的家。至此，从对“爱尔克的灯光”的追念，到下决心舍弃对“爱尔克灯光”的留恋，到高举起“心灵的灯”，走到广阔的世界中去追求光明，这是作者思想感情的一次升华和飞跃。

五、写作特点

1、本文成功地运用了象征手法，意蕴深远。象征就是要通过某个具体形象表现一种深远的含意。课文以三种灯光作为贯穿全文的线索，因其象征内蕴的不同而使文章充满诗意：故居大门里微弱的灯光，象征着旧家庭和旧礼教的败落与瓦解；爱尔克的灯光象征着希望破灭的悲剧性的旧生活；“我心灵的灯”象征主人公对新的生活和理想的追求。

2、作者善于将叙事与抒情融合无间。事情的叙述在感情与思绪湍流的推进、加深中呈现，情感的抒发伴随或引导着情节的展开，叙议结合，虚实相生。

3、语言朴素而流畅，舒缓而富于节奏。