洪 劬 颉

210008  南京市第十三中学

（江苏省南京市西家大塘14号）

长期以来，我们学生的作文一直是“瞎子作文”，要么是瞎想，充斥文章的是虚假的违背生活真实与逻辑的情节；要么是瞎写，故事陈旧，媚俗老套。一说到师生之间，立马就是：“我”生病，老师来补课，“我”感动得要掉泪，不小心碰掉了一本书，老师弯腰捡，掉下一张纸，“我”一看是老师的取药单，“我”感动，感受到老师如何如何的伟大等等。感情贫乏，思想肤浅，表达无力，没有自我心灵的睿智思考、独特发现，没有自我情感的真率体验和感悟。“学生不会在作文中说自己的话，更严重的是没有了自己的思想和情感，成了一个空心人。”

我们每个班级总会有几个作文尖子，但尖子的光彩绝对掩饰不了整体作文水平低下的实情。新概念作文、高考中的发展等级、《光明日报》创新作文大赛等都固然在给我们的作文教学以启发，但他们只是允许了创新的手段存在，给全国各地的作文高手以认同的机会和空间，但没有解决学生的前作文状态，即怎样让学生来写出这样的文章来。似乎我们更要关注学生如何写作，如何个性的表达自己的个性，如何智慧的表达出自己独特的生活的独特的理解。

于是，我们提倡：智慧作文。

于是，我们要“智慧的表达自己的智慧”。

   “智慧的表达自己的智慧”这一命题有两层含义，一是要表达的是自己的智慧，人生感悟，思想火花，独到见解，深刻认识，即自己的智慧；二是怎样表达自己的智慧，即智慧的表达。所谓的“自己的智慧”就是主体对于事物的富有个性的理解、思考、认同；所谓的“智慧的表达”就是指表达的技巧，生动、形象、流畅、富有张力和磁性。

要提高全体学生的作文水平和作文能力的基本点和切入点是提高学生对事物的共同认识，即“智慧的表达”和“自己的智慧”这两方面的共识。而智慧的表达自己的智慧首先是要有自己的智慧，也即是自己富有个性、富有思考、富有启示性的见解。在某种程度上讲，文章以传达思想胜。这里的思想区别于政治教材中的思想，它主要关注人的生存与质量，生命本真与生活外相，人文精神和科学思考等；所谓的共识即学生针对事物能做出适合年龄特点、适合时代要求、自由抒发主体情感的认识。古语有云：“诗言志”，“诗缘情”，“言为心声”。作文应传达自己丰富的个性思想，表现自我独特的鲜活情感。一篇没有自我个性、自我思想、自我情感的文章，是无法想象的。而表达这样的思想、情感，则必须有较高的思想认识水平。人的认识是由幼稚到成熟、由感性到理性、由直觉到思维、由生活到理论到实践再到理论的不断上升的一种过程。它具有层级性、延续性、开拓性等多种品质。人的认知观念是随着经验、阅历、主体的动机、态度、情感而发生着变化。现在很多中学生尤其是高中生的认知观念，譬如苦乐观、金钱观、幸福观、人生观，都仍停留于政治教材的简单说教，童年启蒙话语的先入为主，新闻媒体的政论趋引，而缺少必要的、富有个性的、富有智慧的思考、见解、体验、感悟，缺乏自我超越、探询无限的勇气，缺乏怀疑权威、否定权威的精神；没有怀疑就没有否定，没有否定就没有创新。智慧地表达自己的智慧需要不断挑战的勇气，需要张扬的个性。挑战意味着对传统见解的突破和瓦解，对已有认识的超越和解构；挑战意味着不断追求思想解放，不固守己有的结论，不盲从别人的结论，不迷信“经典”和权威；挑战还意味着敢想、敢干、敢于实践、敢于提出疑问、敢于发表新见解、敢于踩在巨人肩膀上追求新的境界。

从智慧表达的生发过程，我们建立起“智慧地表达自己的智慧”的思维模型：

       （认识角度） （认识广度） （认识深度） （认识产生）           

发  现       发  展       发  掘        写   作   

 

智慧的看     智慧的思     智慧的悟    智慧的表达 

             （抽象想象） （妙悟顿悟）

创  见               创  新             创   造

             （新想法）        （联想、想象）       （新思维）

一篇好的文章就是一篇精心编制的密码，创作的过程就是编织密码的过程。作品密码来源于智慧地表达，智慧地表达来源于智慧的认识，智慧的认识来源于智慧地悟，智慧地悟来源于智慧地思，智慧地思来源于智慧的看，智慧地看来源于生活。

生活中存在智慧。生活需要智慧，智慧来自阅读；阅读自己的个性生活，阅读别人的生活理解。达·芬奇在《论艺术》中说：“智慧是经验之女。” 萨姆莱斯特·莫辛也说：“如果你愿意接受生命，而只接受那最好的，那么你将可能得到它。”经验就是生活积累，生活孕育智慧。我么需要带着真诚的心品味生活，感受那份来自“我”独特生活的体验与滋味，其实这就是以某一种角度去与生活中原存的智慧进行内合。

生活需要品味。生活中的智慧，需要我们智慧地看，发现生活智慧的角度。罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” “所谓大师，就是这样的人：他们能用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”简·豪斯顿在《教育可能的人类》说：“如果孩子们跳舞，品尝，触摸，听闻，观看和感觉信息，他们几乎能学会一切东西。” 王蒙在《创作是一种燃烧》中说：“对生活的独特的发现在于独特的眼光，在于作者的思想、品格、情感的独自深度。” “智慧地看”，即所谓“慧眼独具”。作品密码的形成首先应该是真心的看，有独特的发现；诗意的看，有美的发现；心灵化的看，有自我的情愫与内涵。智慧地看，应该是有心看，有意义看，它关系到看什么、怎么看、看到看不到、看好看不好的问题。作文对于复杂、琐碎的生活不能简单的罗列摆设现象，而应该透过现象去把握其本质。要看到别人看到的，更要看到别人看不到的，要看前人已经看过的、曾经看到的，更要看前人没看过、没看到的。

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智慧地思就是对生活中的现象进行想象和抽象，表现为对观察到的现象、感性认识进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造过程，或者说是由对事物的表象到对事物本质认识的质变过程。在这个质变的过程中，我们一方面要求同、求异，另一方面更要想象、抽象。只有建立在“智慧地看”的基础上的“智慧地思”才可能有新发现、新认识、新见解，这是智慧表达形成的直接基础。新发现、新认识、新见解决定了智慧表达的对象、智慧表达的类型、智慧表达的方式、智慧表达的结果。“智慧地思”还需要“用心地品（即品味）”，这种品味是带着自己的主观情感去思考、去把握生活的本质，从而上升为个体独特的生活理解，上升为个体的情感愉悦。审美愉悦越个人化，审美内容越丰富多彩。“智慧地思”不需要强求经历，而需要生活的体验品味。有了智慧思考的愉悦，作文也就不再是苦差事。

智慧地悟是“智慧的思”的飞跃，是来自生命理解中的那一瞬间的感动。“智慧地悟”是在由此到非此的转折点上的“顿悟”和“妙悟”。这是智慧地表达所需要的高级思维形式。生活中，我们时常会发现，不受限制，随意表现，恰恰很能表现学生的灵性、个性。“顿悟”可以是脑精急转弯，“顿悟”可能是智慧测试中的抢答，“顿悟”是急中生智，是一种机智。而“妙悟”则是奇思妙想，“妙悟”是“性灵独至”，因而智慧地表达必须要具备公共意义。智慧地表达来源于独特的想象力，而想象力正是“顿悟”和“妙悟”的结果。“顿悟”和“妙悟”是思维渐进过程的升华，是智慧火花的闪现，是百思不得其解的豁然开朗，“顿悟”和“妙悟”的直接结果是作品密码。“智慧地悟”是一种高峰体验。这种高峰体验能释放出全部的智慧。它将感情的直观在想象与抽象之后引入到思维的深处，而使智慧的认识有个性、有层次感，遁入人的心灵深处理解生活、思考生活、超越生活，从而形成智慧的认识。而智慧的认识则是理性的、有层次的，也应该是深刻的、独特的。

智慧地表达是富有技巧的表达。 晓之以理，以理服人；动之以情，以情动人。“一百个读者就有一百个汉姆雷特”也可以说，同一个问题，因为不同的人的不同的叙述，会产生不同的效果。智慧的表达就是训练不同的主体富有个性的、适宜于表达自己智慧的方式、风格。

   智慧的表达自己的智慧，然后才有智慧的提升，才有智慧的作文。