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《劝学》(人教版高一必修)
执教:成都市树德中学 尹德华
说明:该课在2006年11、26四川省高中语文课堂大赛,获省级一等奖
授课班级:宜宾市宜宾一中高2008级七班
教学课时:1课时
课型:2006年四川省高中语文课堂大赛赛课课堂实录
辅助用具:三张幻灯片。
教师问:“请大家看幻灯片, 21世纪最受欢迎的人才应该具备哪几种技能?你们想想,大家说一说”
学生答:知识、口才、创新、设计、计算机、想象力……
教师讲:黑曼在美国的《未来学家》杂志上列出了21世纪最受欢迎的人才应该具备的七种技能?:(展示幻灯片1)展示幻灯片的七种能力,同学们记住,你要想成为21世纪最受欢迎的人就要从这七个方面去努力。今天我在这个课堂上我要教大家这当中的三种能力:一、筛选信息、理解信息的能力。二、说服他人的能力。三、不断学习的能力。这堂课来学习《劝学》
(教师板书课题:劝学)
教师讲:细心的同学就会发现“劝”字我写的是一个繁体字,这是一个形声字,形声字中带“力”字的普遍有个规律:多有“勉励”的意思,所以,劝学不能解释为“规劝学习”或“劝阻学习”,而应该是勉励学习。之前提到的七种能力,在《未来学家》杂志上提及,似乎是对未来的畅想,但是我们的祖先在2300多年荀子就用最为形象的语言做了最响亮的论述:“学不可以已”(教师板书)这也是全文的首句。同学请回答该怎样断句?
学生答:学/不可/以/已 “ 已”是“停止”,全句就是说:要不断的学习。这是七种能力之一。再看应该怎样说理?我们都不喜欢别人板着脸孔说教,那么怎样有说服力,怎样将忠言不是说得逆耳而是说得顺耳?这是一个人的本事和能力,这就是论证。所以,怎样有说服力是有方法的,那就是要学会一些论证方法。
好,现在我们来训练第一种能力:筛选信息、理解信息的能力,并用这个能力来练习背诵。也许有同学会说背诵多简单;也许有同学会说背诵太难。那么通过这堂课的训练,所有的同学都会觉得很容易。有一个词汇:“读书”,不知大家留意了吗?生活中我们也常听到这样的对话:“王大妈:孩子在哪里读书?”“在宜宾中学读书。”但是实际上,应该改成:“在宜宾中学做作业。”(学生、教师齐笑)“读书”一词成为整个学习行为的代名词,足见其重要性,但是却被我们大家忽略了,今天我要在这个课堂再一次唱响这个词汇:“读书”。
教师非常规范而精彩的朗读。(当堂博得全体师生的热烈掌声,在颁奖和总结的大会上再次做了朗读)。教师指令:“听教师朗读的时候要拿起笔来句读或做圈点”。
学生齐读
教师纠正几个语音:穴( xué )中规( zhòng )
学生再齐读一遍。
用课文的第二自然段来训练:怎样筛选信息?怎样用筛选信息的方法来帮助我们的背诵?先来看看作者选取了哪些比喻的对象,同时讲解一些字词:
(教师板书:蓝草 讲:青取之于蓝而青于蓝。靛青从蓝草中提取;
水——冰 讲:冰水为之而寒于水。 这说明客观事物是可以改变的,不是一成不变的。
木 讲:木直中绳,輮以为轮,其曲中规;(中:合乎)直木被火烘烤就变得弯曲。
輮 讲:虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 “虽 ”字是转折点,也是背诵的一个重要信息。
金 讲:故木受绳则直,金就 则利
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:君子广博地学习反省自己,那么就智慧明达而且行为没有过错。
土 讲:积土成山,风雨兴焉。
教师:请同学看这些所选比喻对象的特点。
学生:(七嘴八舌的2抢答:是金、木、水、火、土,是五行)
教师:你们很了不起,我有个问题:哪里是火?
学生:輮使之然也 “ 輮”字通“ ,用火烘烤
教师:同学们今天这是一个重大发现,长期以来这个问题都被人们忽略了。《教师教学用书》高中第一册(人民教育出版社中学语文室)208页上这样写到:《劝学》的写作特点是“本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说明白,深入浅出,使读者容易接受。”从今天同学们的发现来看,这句话是值得商榷的,我认为没有充分地解读出该篇的精髓。作者不但不是随意地选取比喻的对象,而恰恰是用心良苦。“五行”在中国古文化中的重要性自不用说,看看,草木是万物之本,水是万物之源。而论据的代表性和概括性更是得以充分的体现。比喻论证不仅要求形象还要求美。这个内容应该可以成为教参的补充。(全场热烈的掌声)
请同学们头脑中装着这几个信息,再次朗诵这个段落,准备背诵。课后用这个相同的方法背诵全文。
学生齐读。
教师纠正:故/木/受绳/则/直
学习第三段:捕捉信息
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;(学习方法)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
教师问:“这整个段落的核心句是哪句?”
学生答:“君子生非异也,善假于物也。”
教师问:“这当中的核心词汇呢?”
学生:“善假于物也。”
教师讲:我记得有句话说:一个最有本事的人,不是看他多有本事,而是所有有本事的人都心甘情愿地为他服务。(全场热烈的掌声)
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这就是善假于物。那么同学们在学习的过程中,“假”什么?怎样“假”?也就是说在碰到困难的时候,怎样借助外物来解决问题?
同学1回答:看资料、查工具书。
同学2回答:我记得一个老总说:21世纪最大的智慧就是剽窃别人的智慧。当然这个“剽窃”是不对的应该改成“借鉴”。要想学好就应该借鉴别人的方法,再劳逸结合。(全场热烈的掌声)
教师:很好!大家的掌声就是对你最好的评价。强调几点:善——擅长 假——借助 物——外物
教师:最后一个自然段,这里主要说学习中最重要的方法——积累。平时你们有积累的习惯吗?今天带了笔记本没有?是平时就没有,还是忙着来上课忘了?应该有,所有学科都应该有。不仅要积累,还要分类。
分析:积土成山,风雨兴焉。土——山——风雨
这在哲学上就称为量变到质变的过程。这也体现了学科之间是相通的,荀子特别强调积累。
分析:什么是君子?
学生答:学不可以已就是积累。
教师:一个人不断地学习,积累,就明了礼义。明了礼义,就是称为君子。这是第一层体现了积累的重要性。第二层:不积小流,无以成江海……锲而不舍,金石可镂。
学生:这是说积累的坚持不懈,要日积月累。
第三层:专心致志。这里有个难点:
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,”彝族的语言有一个特点,比如:“一块黑板擦”他们会说“黑板擦一块”。请看这里有个什么语言现象?
学生:“倒装”!
教师:什么倒装,再具体一点。
学生:定语后置。
教师:彝族的语言现象有些接近古汉语。初中学过的有:“马之千里者。”(《马说》)译为:千里马
“石之铿然有声者。”(《石种山记》)译为:铿然有声的石头。课文的这一句应为:蚯蚓没有锋利的爪牙,强劲的筋骨。
教师分析“用心一也。”古代由于对事物认识的局限性,认为人的思维是靠心脏来完成的,所以延生出一些词汇“心地善良”、“用心读书”等。但是我还是喜欢这个“心”字的构字方法,这体现了不仅有智慧和思想而且有情感。
第三个能力:说服他人的能力,常用的是打比方的方法,比喻不仅仅是把抽象的事物现象化,而且比喻句本身也很美。下面我们一“宽容”这一对象来做一个练习,学习。要求用比喻句来表达,一句或两句都行,三个连续的就更棒了,请同学们把它写下来。(两分钟)
学生1:宽容是寒日里一缕朝阳,宽容是酷暑里的一屡轻风。
学生2:天空接纳了每一片云彩,无论美丑,所以广袤无边;大地拥抱了每一寸土地,无论贫富,所以宽广无边,大地拥抱了每一条河流,无论大小,所以无边无际。(全场掌声)
教师:看来我们不是缺少这种能力,只是缺少开掘,今天我就是来开掘的。接下来我们再来做一次大胆的尝试。荀子很了不起,德国号称哲学之乡,在那里产生了无数的哲学界的顶级人才,如:黑格尔、康德、叔本华等。但是现在从这里的声音说:“错了!真正的哲学是在中国,赶快派传教士到中国去。”这是多么令人骄傲的信息。那么在今天的这个名篇当中,就论证这一点来说有没有不尽如人意甚至是不够科学的地方呢?同学们敢不敢去怀疑?
学生齐声说:“敢!”
(让学生讨论了两分钟)
学生1:蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
蟹是有八只脚,而不是六只脚。儿歌里唱到:螃蟹一呀,爪八个,两只眼睛那么大一个。
学生2:螃蟹的两个爪不是用来挖洞的,不是它不用心,而是它没有那个能力。
学生3:蟹和蛇是会挖洞的。蟹和蛇是利用天然的缝隙,用头钻进去,转动身子,产生动力,从而挖成洞穴的。
教师:这也是善假于物。今天教给大家的三种能力,大家有收获吗?
学生齐声说:有!
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