在英雄的名册里，有很多定义：民族英雄、时事英雄、乱世英雄、绿林英雄.......多半轰轰烈烈，有血有泪，当然，别人的血泪住住多些，在此要推出一位微不足道给大家（因自己与其同类相惜），在苟且偷生中活得让人挂目相看。

          他叫武七,生于１８３８年（道光十八年），生活在瓜分豆割，揭竿斩木的乱世之秋。他家住山东堂邑，出身贫寒，以行乞为生，食不果腹，衣不蔽体，穷得没有自己的名子，因排行老七，别人都他叫武七。武七父亲早死，他便跟随母亲在街上乡里行乞为生，他人穷志气高，对母亲特别孝顺，行乞得来的钱，必买美味可口之物孝敬老人。

          武七年长后，他的母亲也去世了。他一面帮人做工，一面行乞度日。因家贫，武七不能上学。他目不识丁，看着别人上学读书，很是羡慕，发誓积资设义学，让家贫不能上学的孩子来读书。他把行乞的钱存到钱庄，通过他们发放高利贷款一连积了３０年，到他死时，买得田地２３０多亩二其财产总数约１７０００余吊他虽有此产业，但依然风餐露宿，披星戴月，行乞如故。他白天行乞，晚上纺织，有人劝他：年龄不小了，家产也相当可观了，娶妻成家过日子吧！武七都委婉谢绝了。这是因为他有自己的理想，让家贫不能上学的孩子读书。

          武七且工且乞又过了数年。办义塾所需的资财也相差不多了，于是他在家乡设立义塾，义塾取名叫"柳林庄"，修建义塾用去钱四千余结（一千文为一绝）。除

      行乞得来的钱之外，武七还变卖所有田产作为义塾的开销。义塾分为两个级别，低一级的称为"蒙学"，高一级的叫"经学"。

          义塾开学的那一天，武七先拜塾师，然后拜遍诸生，这真是今古奇观的举动，然后他准备了丰盛的佳撰招待塾师。塾师享用时，武七屏立门外静候。待宴会结束后，武七才进来把残羹剩菜一扫而光。他说："我是乞丐，怎能与老师同坐进餐。"以后他常来塾中走动巡视。遇上老师午睡，他则默跪榻前，以表尊师之

      诚。塾师觉醒后慌忙起床不迭，觉得难当此大礼。遇到学生游玩戏耍，他就这样说："师生相戒勉。"对于学业不长进、不用心者，武七以其切身之痛，声泪俱下地进行规劝。

          武七曾经到过馆陶，馆陶僧人了证设有塾学叫"鸦庄"，经费不足，武训还出资几百络资助他。之后，武训又积金子千余，在临清建义塾，都以武训的姓名命名。临清县有个寡妇张陈氏，因家贫没有吃的，只好割自己的肉给婆母吃，武训知道后，送给她良田１０亩，帮助她侍养婆婆。遇到孤寡和饥寒交迫者，武训总

      是借钱给他们，从不索帐，也不告诉别人。

          １８９６年，在学生的朗朗读书声中，武七含笑闭上了双眼，终年59岁。临清县人民为武训的孝义所感动，特地镌刻了他的木像，送回４０亩，让他的侄儿供奉祭祝他。山东巡抚张耀、．袁树勋先后向朝廷上疏，请求表彰武训的美德，为他立孝义饲。

          武七不辞劳苦举办"义学"，被封为"义学正"，受到了清政府的嘉奖。