“话说三峡”语文综合性学习之集锦

           宜昌市夷陵区实验初中    韩宗秀

一、设计方案示例

绿色天使组游览三峡风光设计方案

我组将通过上网查寻，阅览旅游杂志，游览离我们较远的景点：白帝城、夔门等旅游景点；通过与父母、伙伴同行实地游览我们身边的景点：坛子岭、三游洞、三峡人家等旅游景点来领略三峡风光的美。

银色浪花组领略三峡风情设计方案

我组将通过上网查寻，调查访问、自身体验（比如参加跳巴山舞、学唱《船工号子》等）等形式来领略三峡的风俗民情。

二、览三峡风光

⒈旅游方式：网上查景、实地游览。

⒉用精炼、亮丽的语言介绍你喜欢的景点。

西陵长江大桥：

各位游客，我们现在已踏上西陵长江大桥，“一桥飞架南北，天堑变通途”是它最真实的写照。远远望去，江面上好似升起一道不落的彩虹，造型之美观，气势之宏大，令人赞叹不已。

坛子岭：

我们现在登上了坝区风景的制高点。“无限风光在险峰”，登上坛子岭，可以遥看大坝气势之磅薄，领略五级永久船闸之壮观，细品“高峡出平湖”之秀丽。

大坝泄洪闸：

大坝泄洪闸博大的气势定会令你流连忘返。出闸的洪水宛如一头头咆哮着的狮子奔涌而出，惊天动地的水声如惊雷行空。不到大坝泄洪闸一游，你永远体会不到“声震四十里，烟雾溅湿人”的意境。

三峡地理人文风情园：

你想了解长江流域珍稀水生物吗？你想目睹三国马战城的精彩表演吗？你想倾听松鸣谷的鸟叫声吗？请到“三峡人文地理风情园”来。

白帝城：

各位游客，下午好！现在我们从三峡的瞿塘峡顺流而下。我首先来到白帝城，白帝城是一座历史悠久的文化名城。古榕树掩映着的亭台楼阁诠释着历史的悠久和岁月的沧桑。走进白帝城，诗仙李白的踪影若隐若现；漫步白帝城，刘备托孤的故事令人叹惋。

夔门：

游玩了白帝城，我们来到了夔门，你看：

峡江两岸壁立如削，恰似天造地设的两扇大门。假设此刻我们站在游船上，仰望千丈峰峦，定见云天一线，奇峰异石，千姿百态；俯视峡江，惊涛雷鸣，犹如万马奔腾，势不可挡。

神女峰：

游客朋友们，你知道吗？最具浪漫色彩的三峡美景首推神女峰，相传为西王母之女瑶姬的化身。岁月的流逝如滚滚的江水，神女峰的执着震撼人心，是屹立于巫山之巅的她，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为后人育种灵芝。

小三峡：

小三峡山峰秀美，景色幽静。龙门峡峰峦耸立，绝壁摩天；铁棺峡怪石嶙峋，妙趣横生；滴翠峡泉水甘醇，松柏苍翠；巴人悬棺，赤壁摩天；红屏翠莲的景致定会让你痴迷流连。

三、领三峡风情

㈠欣赏三峡民歌

⒈《三峡，我的家》李琼

歌词：太阳那个进山来嘛，挂在呦橘树上罗。月亮那个进山来嘛，歇在呦屋顶上罗。吹烟那个说着那山寨的故事呀，涛声那个讲着那岁月的沧桑。太阳挂在这个地方呀，月亮歇在这个地方呀，男人想着这个地方呀，女人梦着这个地方呀，三峡，我的家乡呀！

[赏析示例]

旋律：①本着歌曲旋律悠扬，婉转，有着浓郁的地方民歌风味。如许多装饰性的歌词“那个”、“嘛”、“哟”等不仅有浓郁的抒情色彩，而且具有典型的山歌风味，让人听后有一种身临其境的感觉。②歌词很优美，运用了对偶、排比等多种修辞手法润色，极富诗意，不唱只读，就让人入情入景。

感情：③歌曲抒发了对三峡的热爱之情。“男人想着这个地方呀，女人梦着这个地方呀”一个“想”字，一个“梦”字，把三峡人对三峡的热爱之情表现得淋漓尽致。

④你想唱歌吗？想唱就唱，唱出心声，唱出热情，唱出悲欢……你能否运用比喻的修辞手法，写出自己唱歌或听歌的情感体验。

示例：a、歌声如一缕阳光透进我的心房，温暖了我潮湿的心。

b、唱歌就犹如把自己置身于温暖的花的海洋里，全身经络流畅，就连神经末梢也有说不出的快感。

⒉《山路十八弯》李琼

歌词：大山的子孙哟爱太阳罗；太阳那个爱山里的人。这里的山路十八湾，这里的水路九连环，这里的山歌排对排，这里的山歌串对串。十八湾，弯出了土家人的金银寨，九连环，环出了土家人的珠宝滩。没有这十八湾，就没有美如水的山妹子；没有九连环，就没有壮如山的放排汉。耶，十八湾，九连环，弯弯环环，环环弯弯，弯出了土家人的情怀，环出了土家人的悲与欢……

[赏析示例]

旋律：①本歌曲旋律高亢，情感充沛，奔放，民族地方色彩浓郁。

意境：②歌词的意境优美，展现在我们眼前就是一幅美丽的土家山水画。山路弯弯，水路环环，歌声阵阵……这是一个人间仙境，人入其中，忘忧乐怀。

修辞③排比、对偶的修辞手法的运用，不仅使歌词语言形式优美，而且增强了山歌的民族特色。

④本歌词紧扣地方特色创意，你能否仿照歌词中的“这里的山路十八湾……这里的山歌串对串”的句式写几句歌词来表现你的家乡的地方特色。

示例：①这里的大坝雄又壮，这里的湖水平又静，这里的游客多又多，这里的山歌排对排。②这里的桔子甜又甜，这里的茶叶香又香，这里的妹子秀又美，这时的汉子壮又俊。

⒊船工号子

“船过西陵峡呀，人心寒，最怕是空岭呀，鬼门关一声号子，我一身汗！一声的号子，我一身是胆！”滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称做千古绝唱的《船工号子》，假如你有幸到秭归旅游，假如你有幸站在澎湃激昂的西陵峡边，当你耳边传来铿锵有力、纯朴粗犷的《船工号子》时，你一定会被饱满激情的古老神韵所深深陶醉，甚至于展开思想的翅膀，去追溯千百年来峡江船工苦难、悲壮的生活。

西陵峡畔，屈原故里，《船工号子》人人会唱，然而最能能把号子演绎得劈波斩浪的却是一位78岁的老人，这就是被人称作“峡江号子王”的胡振浩。

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[赏析示例]

①旋律特色。船工号子的旋律一般都具有铿锵有力、粗犷、豪放的特点。

②思想内涵。峡江两岸的人民质朴，憨厚、勤劳勇敢，他们长年累月不辞辛苦地劳动着，历经了世事沧桑，演绎着一部部辛酸史。但是他们勇于抗争，骨子里镌刻着坚强。船工号子唱出了峡江人民的心声，唱出了峡江人民的精神。

③船工号子映照了峡江人民的生活，你能否写几句歌词来反映现在的峡江人民的生活吗？

示例：如今三峡建大坝，千秋伟业兴中华。万里长江归主人，前程似锦美如画。

㈡三峡民俗

⒈东方迪斯科长阳巴山舞（跳丧）

从跳丧到长阳巴山舞，是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来，变祭礼性舞蹈为群众性舞蹈，赋予它新的生命。

⒈如果说巴山舞像早春的燕子飞旋在千家万户，像熊熊的冓火，燃旺了土家人的欢乐，你还能说巴山舞像什么吗？请仿写几句。

示例：

①巴山舞像早春的柔柔的阳光，温暖了人们的心田。②巴山舞像一阵清风，激活了土家人满湖了心潮。

⒉吃粽子与赛龙舟

每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃棕子和赛龙舟的习俗。这世代相传的古俗是为了纪念屈原的。相传屈原投汩罗江后，有天夜里，乡亲们梦见屈原回来了，乡亲们问屈原收到了米饭没有，屈原说都被鱼虾吃了，屈原叫乡亲们用棕叶包着，加上龙的标记，到时候鼓角齐鸣，架桡翻动，水族动物以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。

从此，端午节包棕子，划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天。

⒊舞狮子与彩莲船。每年正月十五，三峡一带都有舞狮子与划彩莲船的风俗，人们边舞蹈边说边唱吉利的四句子山歌，表达人们希望一年出头万事如意的心愿。除此之外还有过月半、插艾等民俗

三、品三峡诗文

㈠传说故事

⒈神女峰的传说

远古时代，瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿，名瑶姬。瑶姬从小学得了变化无穷的仙术。一日，她遨游东海，见大海暴风狂涛，给人间造成严重的灾难，她非常气愤，用手轻轻一指，风平浪静，十二条蛟龙的尸体已变作十二座大山。后来，瑶姬还帮大禹治理了水患。瑶姬从此并未离去，而是化作神石屹立山巅，为峡州人民耕耘播雨，育种灵芝。

⒉大禹治水

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。舜接替尧当部落联盟首领以后，他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水，疏通河道的办法，把洪水分到大海中去。禹治水很用功，三过家门而不入，终于感动了上帝，众神仙助了他一臂之力，经过十三年的奋战，水患终于治理了，人们尊称禹为“大禹”，推选他为部落联盟首领。

⒊太平神石赋

镇物可平江涛，琢玺能安社稷。远望形若巨笔，近观酷似火炬，扼瞿塘咽喉以降洪魔肆虐，荫荆湘沃土而傍西江石壁。贞观高峡平湖，截断巫山云雨。锁江一坝举世称奇，楼船五音，震惊神女。夜静天籁星汉闪闪，日出地灵人朝，漫漫或仰、或俯、或评、或叹，或凝眉、或歌泣。太平神石金链缚牢宏业宏基，彪炳青史高台托举大惊大喜。

除此之外，还有《桃花鱼的故事》、《坛子岭的传说》、《昭君出塞》、《赤壁悬棺》、《黄牛岩的传说》等。

㈡诗词

⒈上下求索的屈原

⑴简介：屈原，名平，字原，中国最早的一位伟大爱国诗人。他一生热爱祖国，关心人民疾苦，追求真理，以美政为理想的政治激情和远大抱负铸就了他上下求索的精神。代表作有《离骚》、《国殇》、《桔颂》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《九章》等。

⑵诗句：①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！——（屈原）

②长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——（屈原）

⑶一句话赠屈原：

①您是我们心中永远的明灯！

②您的名字永载史册，您的精神永垂不朽！

③我将永远记住您“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生诺言！

④可恨的汩罗河淹没了您的躯体，可永远也淹没不了您的灵魂，您永远活在我们的心中！

⑤为国担忧，含恨九泉警醒世人。

⑥粽子是您人生的写照，有棱有角，刚正不阿。

⑦屈原你是三峡人心中的魂，长江水流不尽你对故国的忧思，三峡山述不尽你上下求索的精神。

⑧大山为证，江水为证，历史为证，“楚地之神！三峡之魂！”是峡江人民对您的仰慕。

⒉（李白）

早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赏析：诗中以彩云形容白帝城地势之高，以千里而形容速度之快，以啼不住的猿声形容沿途地势之险，通篇表达了诗人的豪情与欢愉，后人赞此诗为“惊风雨泣鬼神”之作是当无愧的。

⒊登高（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

译文：秋风瑟瑟天高云淡，耳边传来猿的哀鸣；江中沙洲露出了白沙，无数的鸟儿迎风飞旋不停。无边无际的落叶，随着秋风漫天飘零；望不到头的长江呦，一泄千里急奔腾。漂泊万里无定居，遇秋更添悲秋心；如今独自登高望，老迈多病裹此身。艰难困苦命运苦，满头添霜白如银；烦闷之中想饮酒，偏又穷困无处饮。

赏析：

诗中通过对登高所见秋景的描写，抒发了诗人作客他乡，年老多病的心情。前四句写景，写出了高朗阔大的秋季景色，寄托了诗人苍凉萧瑟的感情，情景融为一体。后四句写登高所感含意极深。在写法上，全诗八句全用对偶，首句又入韵，这是七律中格律最严谨的诗。

⒋（李商隐）

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

赏析：此诗语浅而情浓，含蓄不露，又似一气说完。如后两句，不写思念之情，却突然写到将来，如此结局出人意料，但这正表现了诗人想尽早地与亲人相见的一片深情，写得自然又有神韵。

⒌刘禹锡

⑤竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

[注释]

⒈竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词吟咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。

⒉晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

[简析]

这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍喜的复杂心情。

首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。

三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。

②竹枝词

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

展开余文

[赏析示例]

意境：①本诗渲染了一个凄清悲凉的意境：巫峡烟雨迷蒙，猿鸣凄绝，使人愁更愁。

②“由来不是此声悲”一句给读者留下了很大的想象空间，不是猿声凄清，可能是生活艰难，可能是情场失意，可能是……

⒍白居易

①后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。——白居易《长恨歌》

②玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨——白居易《长恨歌》

③七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

2、现代诗

①才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。——毛泽东《水调歌头•游泳》

②啊，人生行路真如这峡里行船一样，今日不知明日的着落，前刻不知后刻的行藏。

我如今就好像囚在了群峭环绕的峡中，但我只有一出了夔门，我便要乘风破浪！

郭沫若《巫峡的回忆》

㈢谚语

 

⒈好喝不过长江水，好吃不过清江鱼。

⒉香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟。

⒊育溪河的姑娘多，不打哈哈就唱歌。

⒋乡里娃子生得蠢，离了背架打杵走不稳。

⒌端午不插艾，死哒变个怪。

⒍锣鼓不出乡，各是各的腔。

⒎三十的晚上，初一的早上拜跑年。

⒏水淹和尚口，神仙不敢走。

⒐大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡。

⒑养女莫嫁向家坪，背水要劈脑壳淋。

这些谚语反映了当地的一些民风民俗。

 

四、扬三峡美名（广告词）

 

⒈桂林山水甲天下，三峡山水天下甲。

⒉借问美景哪里有？游人皆指大三峡。

⒊数天下美景，还看三峡。

⒋览三峡风光，领三峡风情，品三峡文化，三峡人民欢迎您！

⒌舟行碧波上，人在画中游。

⒍人生在世不称意，驾叶偏舟游三峡。

⒎人生在世需尽欢，览景抒怀在三峡。

⒏高峡出平湖，当今世界殊！

⒐最爱三峡行不足，山清水秀坝雄伟。

⒑追寻屈原千古离骚精神，品味昭君出塞远嫁情怀，欢迎您到三峡来！

⒒万水千山走遍，独领三峡风韵！

⒓宜昌崛起水电城，三峡捧出宜昌市！ 

五、本次语文综合性学习活动小结：

㈠用一句话评价本次语文综合性学习活动。

⒈“话说三峡”语文综合性学习开阔了我们的视野，激发了我们知我三峡、爱我三峡的感情、坚定了我们奉献大三峡的信念。”

⒉“话说三峡”语文综合性学习是展示三峡集锦的荧屏。

⒊“话说三峡”语文综合性学习是知我三峡，爱我三峡的窗口。

⒋“话说三峡”语文综合性学习活动是打开语文综合性学习大门的钥匙，是走进三峡文化殿堂的捷径，是展示自我风彩的大舞台。

⒌“话说三峡”语文综合性学习真正让生活语文走进了语文课堂。

⒍“话说三峡”语文综合性学习像一个大湖泊，它汇集了四面八方的小支流的水源，博大精深。

⒎“话说三峡”语文综合性学习活动在生活中拾贝采珠，它将永远流光溢彩。

⒏“话说三峡”语文综合性学习是团结之花，智慧之果！

⒐“话说三峡”语文综合性学习活动是永不凋谢的语文学习之花。

⒑“话说三峡”活动是开在课内外衔接实验课题领域中的一枝独秀！

⒒“话说三峡”语文综合性学习培养了我们学习语文的兴趣，丰富了我们的语文知识。

⒓“话说三峡”语文综合性学习充分体现了自主、合作、探究、其乐融融！

⒔人人参与活动，人人有丰富的情感体验，“话说三峡”语文综合性学习活动大家喜欢！

⒕“话说三峡”语文综合性学习活动把我们真正地当作了学习的主人。

⒖授之一鱼不如授之以渔，“话说三峡”语文综合性学习活动让我们学得了许多学习方法。比如：上网查寻，到图书馆查寻，调查访问等。

㈡语文是情感的殿堂，每一次学习，心灵上都会或多或少地撞击出情感的火花。你在这次学习旅程中，有没有最深触的情感体验？请用一段30字左右的文字表述出来。

⒈网上学习好处多，足不出户，可以游览祖国的名山大川，可以知晓古今中外的天下大事，是网络缩短了我们与外界的时空距离，在科学技术日益发达的今天，我们唯有努力学习才能跟上时代的步伐。

⒉通过实地游览和访问让我们了解到三峡的山美、水美、人更美，作为一名三峡人，感到无比自豪。

⒊通过在图书室查阅资料，我们再一次走进了屈原、王昭君。屈原愁兮叹兮，一生执着为国担忧，含恨投河警世人，昭君为国远嫁舍幸福，促两国经济发展，实在了不起！

⒋欣赏了《船工号子》，我们感受颇深。一根纤绳住肩里勒，峡江人民悲惨的生活令人心酸。如今高峡出平湖，“峡江人民过上了幸福的生活，新旧两片天，我们应该珍惜来之不易的幸福生活。

⒌上完了语文综合性活动展示课，我对自己有了重新的认识。其实，自己也是一道亮丽的风景，在这次学习活动中，我精彩的朗诵，赢得了阵阵的掌声，我积极答问得到了老师的赞许。语文课堂是个大舞台，请别永远坐在旁观者的席位上，只要你闪亮登场，它永远不会拒绝你！

阅读提示（眉批）：长江流经三峡，冲破崇山峻岭，荡开波涛万顷。三峡风光无限，天下奇绝；多少文人墨客途经三峡，经受三峡的洗礼，于宦海沉浮，于文坛拼搏，问世间疾苦，当代著名文化学者、散文家余秋雨的《三峡》秉承中国文人的精神传统，直面历史与心灵，大气恢宏，仔细地阅读吧，或许你对三峡会有一个新的理解，新的感受……

三     峡   余秋雨 批注

在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。” 为什么说这个头开得真漂亮？

（因为白帝城是三峡文化的起源，是历史文化名城）

《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！”

顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。 1、关于刘备的故事还有哪些？

桃园三结义、三顾茅庐

2、诸葛亮的《出师表》

受任于败军之际，奉命于危难之间。

亲贤臣远小人。

先帝遗诏：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。

《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。 两种声音：诗情与战火

两番神貌：豪迈与沉郁

两个主题：对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？ 仿写：可以是洪水肆虐的疆土，也可以是旅游观光的胜地。

幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。 旁批：读到这里，回想起有那么一个夜晚，有那么一位书生，在姑苏城外一夜不朽的失眠，他挑灯抒情，写下了千古名篇《枫桥夜泊》，他就是张继。

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。

告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。

展开余文

瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：

两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。　　　　　　 （《水经注》）

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。 1、旁批（启示）：生命当如狂澜的激流，奋力冲撞而有所作为。

2、仿写：让激情的胸怀敞着，让跳跃的思维停止，让全身的血液沸腾着。

打波浪线的句子表现出的境界（陶醉）。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。

人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。 除了神女峰的传说，你还知道三峡的哪些传说？如：神牛开山，昭君洗手帕，唐僧师徒晒经书，香溪水香、坛子岭的传说

当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。

又是诗人首先看破。儿年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：

在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住自己的眼睛/当人们四散离去，谁/还站在船尾/衣裙漫飞，如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声/美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗/沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚      　　（舒婷：《神女峰》）

终于，人们看累了，回舱休息。

舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。 1、你会想起毛泽东的哪句诗：高峡出平湖，神女应无恙，当今世界殊。

2、描绘高峡出平湖的壮丽景观：水涨起来，三峡峻岭矮下来了，碧波荡漾的湖面闪动着鳞鳞的银光，两岸青山与平湖相依偎，长江的胸怀更加博大，各式船只航行在平静而又温柔的湖面上，湖中的鱼儿在欢快地畅游着，湖中的水鸟在尽情嬉戏，三峡平静的夜晚，更是令人陶醉，气势恢宏的大坝像一条巨龙横卧在江面，两岸灯光辉煌，倒映在湖中像是无数星星，此时此刻，真是水天一色。

历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。 仿写：龟蛇在这儿静立，自然在这儿失真，汹涌在这儿告别。

船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。 与王昭君相关的成语：沉鱼落雁

船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。 屈原的作品：《离骚》、《天问》、《九歌》、《橘颂》、《九章》

屈原的名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。

三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样？ 历尽沧桑，对比今昔，今天的三峡是什么样？（温柔、祥和、富饶、美丽）

在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。 旁批：为什么说外国朋友终究不会真正了解三峡？因为他们看到的是三峡的外表，只是三峡的风光，而作者眼里的三峡，是拥有搏大精深的历史文化底蕴的三峡，是人文的三峡，是精神的三峡，是精典的三峡。

我们了解吗？我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。

明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。

留下一个宁静给三峡，李白去远了。

还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。 你有一个什么样的梦？用诗画的语言把你的梦写下来。

示例1：站在北大燕园，看湖光塔影，听清风鸟鸣，手捧试卷，让落日的余辉一点点浸满全身。哦，北大，请接受一位学子的虔诚许诺与期盼。

示例2：在一个阳光明媚的日子里，我和好友划着一叶扁舟畅游在平湖之上，不带一丝私心杂念，不带一缕忧伤痛恨，尽情地享受大自然给予人们的馈赠，让生命激流奔腾不息，让万丈豪情涌动澎湃。

尾批：读罢此文，你对三峡有什么更深的了解？

三峡不仅风光秀丽，更在于源远流长的文化，厚重的历史底蕴，奔腾不息的民族精神。三峡是中华民族的血脉，寄托了华夏子孙历尽沧桑而永不破灭的梦想与希望。