一）研习课文，品味情节

      1乱数

      Yi 怎样乱数？

      第三段：“我以此暗自高兴，有时故意少数一个人；当我发起怜悯来，就送给他们几个。”“当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数；当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字表示我的慷慨。”

      Er 为什么乱数？

      第一段： “整天，整天，我的不出声的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个捷报。”这就是“我”的工作， “我”早已等同于一架“计时的机器”了。

      这个工作对我而言是枯燥、无聊、单调、空虚、灰暗的。

      San 我想通过乱数表达什么？

      我对这个工作不满意，但为了生存，“我”又无力抗争。我唯一能作的反抗就是故意制造不准确： “我以此暗自高兴，有时故意少数一个人；当我发起怜悯来时，就送给他们几个……当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数……”这些充满反讽和揶揄的笔调表露了“我”对这种生活的不满和反抗。

      2不数

      姑娘来的时候，和她同时过桥的人，我一个都没数。

      Yi 为什么此时会不数？

      因为我心爱的姑娘此时过桥了，在单调、枯燥的工作中，姑娘的出现就像一泓清泉， 冲淡“我”对毫无意义工作的不满，点亮了“我”原本灰暗的生活。这是主人公无聊生活中的唯一亮色了。

      Er 姑娘在桥上经过的时候，我的心理感受是什么样子的？

      课文第三、四段：

      “我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音”

      “所有在这个时间走过的人，我一个也没数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。”

      “我的心又停止了跳动”“所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入到统计中去而永垂不朽了”

      “这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”

      “我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。”

      San 齐读，感受 " 我 " 的心理。

      “我”是真的在爱着她了！在姑娘过桥的那个瞬间，如此美好而激动人心的几分钟成了主人公的全部幸福所在。

      3漏数

      主任过来检查时，我把她一个人漏数了！

      Yi 为什么这次我会数得如此认真？

      主任统计员的出现，这直接关系到我的生计问题。 “我”的内心由之前的“愉悦和欢快”重又跌回了谷底，“我”内心充满了紧张和矛盾。

      Er 为什么我数得如此认真，但还是把她给漏数了？

      表面上看，“我”为了生计，压抑住了自己对姑娘的感情，“因为我必须数，不能目送她过去”，而在内心深处，仍然是真挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业——“我 一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。”

      San 姑娘是我的什么？假如换一个姑娘，我会把她漏数吗？

      毫无疑问，她是我追求的爱情，同时，她又不单单是爱情。那个“可爱的姑娘”代表“我”心中美好的事物,是我的精神寄托,并不代表我的现实追求,所以不具有特殊的固定性。换另一个可爱的人,甚至动物,“我”也会这么做。

      Si 漏数有意义吗？作者想通过的漏数表达什么？

      “ 漏数 ” 并不能改变现实什么,但它表现着对美好事物的维护、坚守,表现着一种精神追求。对姑娘的爱与其说是爱情， 还不如说是主人公的一种精神寄托，是他在这样的社会氛围、这样的个人境遇中，依然坚持的对美好希望、美好事物的一种守望。

      Wu 漏数的结果是什么？

      结果是我被调去数马车，反而获得了与姑娘进一步接触的机会。这结果虽有点出人意料，但又在情理之中，因为小说的主色调还是比较明快的。

      二） 探讨问题，分析主旨

      Yi 作者想通过这些情节表达什么？

      要解决这个问题，我们要先来了解下作者

      海因里希 · 伯尔的写作处在两难中：一边是战争的废墟，另一边则是战后重建狂潮；一边是可见的残垣断壁的废墟，一边是深深隐藏在数字化效率社会的经济繁荣表象下的废墟。所谓 “ 废墟文学 ” 绝非仅仅意味着 “ 战争废墟 ” 或 “ 战后废墟 ” 的文学，而是首先意味着人类在现代性处境中所遭遇的本质处境。

      ( 摘自 柯小刚《废墟、伤痕与伦理家园的重建》 )

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      Er 他们是谁？

      他们与我的关系：给我安排工作的是他们，给我带来生存压力的是他们，最后给我一份所谓“美差”的还是他们。他们醉心于数字上的增多，醉心于物质上的满足，却从始至终没有给过主人公真正的精神关怀。 尽管主人公由数人换成了数马车，但改变的仅仅是工种，他的处境根本没有真正意义上的改变。他的精神需求也许永远也不可能实现了，他作为人的存在价值和生存意义，也许同样被永远地忽略了。不知道大家有没有留意课文这样的一句话“坐在马路那一边数汽车的矿工”，说明像主人公这样的遭遇并非特例。这是一种社会现象，是德国战后重建中，偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实。

      San 主旨 ?

      揭示德国战后重建中，偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实

      三） 联系现实、拓展延伸

      不仅在伯尔的小说中会出现这种重物质轻精神的现象，在现实生活中也有很多类似情况的发生。在纷繁复杂、追求利益的现代社会，人们太重视物质上的追求和满足，而忽视了精神的充实和探索。很多人舍得给自己的父母花钱买很多高档物品，却舍不得每天陪父母聊聊天；很多父母整天忙于挣钱，却没时间陪自己的孩子好好谈谈心。在这个社会，很多人认为物质上的满足就是最大的幸福，给人物质上的帮助就是最大的帮助。孰不知，真正的幸福与物质无关，真正的幸福也绝不仅仅是物质上的满足。相反有时失意时的一句鼓励，痛苦时一个拥抱，沮丧时的一个眼神，落魄时及时伸出的一只手，那才是真正的帮助，真正的关爱，那才能让别人感受到真正的幸福！