本文节选自《史记.滑稽列传》的附录。是西汉末年历史学家褚少孙写的。褚少孙，颖川(现在河南省禹县)人，汉元帝、成帝间为博士。

      　　西门豹治邺的故事，发生在战国初期的魏国。邺县在魏国的北部，和赵国相邻，是魏国的重要边境县分。从自然条件看，这里的“漳水悍怒，迁徙无常”，常常泛滥成灾。当地的反动势力利用自然灾害，大肆宣扬迷信，对人民群众进行敲诈盘剥，逼迫广大农民逃亡，严重损害农业生产的发展，从而也影响了封建制度的巩固。为此，西门豹打击反动势力，禁绝为河伯娶妇的迷信活动，不仅使当地农民减轻了沉重的负担，也有利于农业生产的发展，有利于社会的发展。

      　　本文在断句方面历来有很多问题，现在参照王凤阳同志《西门豹治邺标点小议》(载吉林师大《函授教学》语文版第二期)进行了整理，供参考。

      　　魏文侯时①，西门豹②为邺令③。豹往。到邺会长老④，问之民所疾苦⑤。长老曰：“苦为河伯娶妇⑥，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老⑦、廷掾⑧常岁赋敛百姓⑨，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时⑩，巫行视小家女好者⑾，云是当为河伯妇，即娉取⑿。洗沐之⒀，为治新缯绮縠衣⒁；闲居斋戒⒂，为治斋官河上⒃，张缇绛帷⒄，女居其中；为具牛酒饭食⒅。行十余日⒆，共粉饰之如嫁女⒇。床席令女居其上(21)，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之(22)，以故多持女远逃亡，以故城中益空无人，又困贫(23)。所从来久矣(24)。民人俗语曰：“‘即不为河伯娶妇(25)，水来漂没，溺其人民’云(26)”。西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之(27)，吾亦往送女。”皆曰：“诺”(28)。

      ①、魏文侯：魏斯，战国初期魏国的君主。

      ②、西门豹：人名，复姓西门，名豹。

      ③、邺令：邺，地名，现在河北省临漳县。令，古代官名，这里指县令。

      ④、会长老：召集县内年高而有名望的人。

      ⑤、问之民所疾苦：问他们(指长老)老百姓感到痛苦的事情。所，特别的指示代词，这里表示“所……的事情”。

      ⑥、河伯：河神。

      ⑦、三老：古时掌管教化的官。有乡三老、郡三老等级别。

      ⑧、廷掾：古代辅佐县令的官。

      ⑨、常岁赋敛百姓：常年向老百姓征收捐税。常，通常。岁，年。赋敛，征收捐税。

      ⑩、祝巫：祝是替人告神求福的人，巫是舞蹈降神替人祈祷的人，所以祝巫并称。

      ⑾、巫行视小家女好者：老巫到处走动，看到贫家女中面目姣好　的。行视，巡视察看、访求。小家女，贫民小户人家的姑娘。

      ⑿、娉取：娉，同聘，下聘礼，定婚。取，同娶。

      ⒀、洗沐：洗澡，洗发。

      ⒁、为治新缯绮縠衣：给她制做多种新的绸衣、纱衣。缯，丝织品的总称。绮，有花纹的绸子。縠，有绉纹的纱，现在简称绉纱。

      ⒂、闲居斋戒：古时举行祭祀，先要斋戒(包括洗澡、洗发、穿干净衣服、吃没有刺激性的东西，住在清洁的房子里，保持身心清洁)，表示对鬼神的虔诚。闲居，独居，与别人隔离。

      ⒃、斋宫：斋戒时住的房子。

      ⒄、张缇绛帷：挂起黄红色和深红色的绸账子。缇，黄红色的绸。绛，深红色。帷，帷帐。

      ⒅、牛酒：牛肉和酒，泛指精美的食品。

      ⒆、行十余日：过了十几天。行，经过。

      ⒇、共粉饰之如嫁女：女巫等一起给小家女梳洗打扮，象真要出嫁闺女一样。粉饰，装饰、打扮。

      (21)、席床令女居其上：准备好床席(这里指的是坐床和坐席不是供睡觉用的)，让小家女坐在上边。

      (22)、大巫祝：巫的头目，即下文的“老女子”。

      (23)、困贫：被贫困逼得无路可走。即“困(于)贫”的意思。

      (24)、所从来久矣：这种情况由来已很久了。所从来，指为河伯娶妇以及由此造成的人逃亡和贫困的情况。

      (25)、即：假若，如果。

      (26)、溺：淹死。云：用在引文后面的语气助词，有时作“云云”，表示“据说是如此”的语气。

      (27)、幸：这里是表敬副词，含有希望，以此为荣的意思。

      (28)、诺：答应的声音，表示同意。

      　　至其时，西门豹往会之河上①，三老、官属、豪长者②、里父老皆会③，以人民往观之者三二千人④。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所⑤，皆衣缯单衣⑥，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中⑦，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯⑧，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷⑨，曰：“巫妪何久也？弟子趣之⑩！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事⑾，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折⑿，嚮河立待良久⒀。长老、吏、傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何⒁？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺。且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久⒂，若皆罢，去归矣⒃。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

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      　　西门豹即发民凿十二渠⒄，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦⒅，不欲也。豹曰：“民可以乐成⒆，不可与虑始⒇。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言(21)。”至今皆得水利，民人以给足富(22)。

      ①、西门豹往会之河上：西门豹去参加聚会，走到河边上。之，动词，去的意思。

      ②、豪长者：地方豪强，有权势的人。

      ③、里父亲：里中的父老。里，古时二十五家为一里。

      ④、以：以及。

      ⑤、十人所：十人左右。所，不定数词。

      ⑥、衣缯单衣：穿着绸的单衣。第一个“衣”作动词，穿的意思。

      ⑦、将：扶持。

      ⑧、巫妪：老巫婆。

      ⑨、有顷：一会儿。

      ⑩、趣：催促。

      ⑾、白事：禀报事情。

      ⑿、簪笔磬折：形容西门豹　装出的一副恭恭敬敬的样子。簪笔，把笔插在头发上，预备记载事情，这里是假装记河伯的吩咐。簪，这里作动词用，是插的意思。磬折，深深地把腰弯下去，象石磬曲折的形状一样。假装对河伯尊敬。磬是一种敲击乐器，形如曲尺。

      ⒀、嚮：同“向”，面向。

      ⒁、奈之何：对这件事(指巫婆、三老不回来)怎么办？

      ⒂、状：看样子，仿佛。这里是揣测之词。

      ⒃、若皆罢，去归矣：你们都太疲劳了，离开这回去吧！若，你们。罢，读作(pǐ)疲劳。

      ⒄、发民：征调百姓。

      ⒅、少烦苦：渐渐地感到烦劳辛苦。

      ⒆、民可以乐成：老百姓只能同他们共同享受成果。以同“与”，介词，其后省宾语“之”。

      ⒇、不可与虑始：不可以和他们商讨创业。

      (21)、期：必然。副词。

      (22)、民人以给足富：百姓(由于修渠灌田的缘故)都富裕起来了。“以”后面省略了“之”字。“以之”，表示“由于……的缘故”。给，供给。足，充足。富，富裕。