高一语文导学案

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课题：《劝学》      备课人：高一语文组  上课时间：08--09-02   导学案总数：02       

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学习目标

作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

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学习过程

一、导语 

    培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

二、知识温故

复习初中知识，己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：   

虚词：   

    于       青取之于蓝      而青于蓝                                     介词：从 

              苛政猛于虎                                              介词：比  

              告之于帝          君子生非异也，善假于物也      介词：向   

    者       有蒋氏者，                                               特殊指示代词，组成名词性 

          假舟楫者，非能水也                                   结构，表示“……的人或事物”  

              而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也         表示略作停顿，并提 

          虽有槁暴，不复挺者，使之然也                         示下面要说明原因 

  而      温故而知新 

          而君将哀而生之乎     知明而行无过矣                          连词：并列关系   

             潭西南而望           吾尝终日而思矣                              连词：修饰关系   

              舟已行矣，而剑不行   假舆马者，非利足也，而致千里    连词：转折关系   

              一鼓作气，再而衰，三而竭                                        连词：顺接关系   

          积善成德，而神明自得，圣心备矣                                连词：顺接关系 

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三、课堂导学

1．朗读课文， 给下列黑体字注音，是通假字的请注明。 

      （1）故不积跬步，无以至千里 

      （2）吾尝跂而望矣 

      （3）锲而不舍，金石可镂 

      （4）其曲中规 

      （5）糅 以为轮   

      （6）虽有槁暴 

      （7）则知明而行无过矣 

      （8）君子生非异也 

      请两名学生回答。 

      明确：（1）ｋｕǐ              （2）ｑì             （3）ｑｉè ｌòｕ                 

（4）ｚｈòｎɡ 

      （5）ｒóｕ通“揉”        （6）ｙòｕ通“又”ｐù 

      （7）ｚｈì通“智”        （8）ｘìｎɡ通“性”

2．给下列句子划分节奏：先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“•”表示）；加横线的虚词可读出延长音；黑体虚词要轻读。 

      学／不可以已      

      輮／使之然也 

      木受绳／则直，金就砺／则利 

      君子博学／而日参省乎己 

      则知明／而行无过矣  

      吾／尝•终日• 而思矣，不知／须臾•之所学也。 

      登高／而招，臂／非•加长也，而见者／远。 

      君子／生•非异也，善／假于物也。 

      蚓／无•爪牙之利 

      非•蛇鳝之穴／无•可寄托者 

3．试译难句。   

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。  

（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。  

（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。  

（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。  

（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。  

4．分段试译。 

1．请对照注释自读课文并圈出疑难问题,大家共同讨论,老师指导学生处理课文字词句中的疑难问题。   

2．要求给本课重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法，采取竞赛的形式回答。 

自我总结归纳整理： ①字音②通假字③词类活用④古今异义词⑤一词多义⑥常用虚词⑦特殊句式 

四、当堂检测

  辨析下列多义词的不同意思

      忽然封抚尺一下，群响毕绝 

      自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 

      以为妙绝 

      佛印绝类弥勒 

      假舟楫者，非能水也，而绝江河 

     

 挽弓当挽强，用箭当用长 

      蚓无爪牙之利，筋骨之强 

      策勋十二转，赏赐百千强 

      乃自强步，日三四里 

   

   以是人多以书假余 

      君子生非异也，善假于物也 

      假有人焉，举我言复于，亦必疑其诳 

      乃悟前狼假寐，盖以诱敌 

     

 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 

      日夜望将军到，岂敢反乎 

      先达德隆望尊 

      适冬之望日前后 

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知识背景、拓展

一、介绍荀子。 

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 

    荀子是我国古代的思想家、文学家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点,还是比喻的运用,它多达20个,且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义,课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 

二、解题。 

   《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

高一语文导学案

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课题：《劝学》  备课人：高一语文组  上课时间：08--09--02    导学案总数：02       

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学习目标

1、

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学习过程

导入  “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？这节课我们继续学习荀子的《劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

一、课文的文言基础知识（交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） 

 1、文言实词  

 

 2、文言虚词  

（1）“于”的三种用法： 

       ①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； 

       ②表示比较，如“青于蓝”的“于”； 

       ③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。 

（2） “者”的两种用法： 

       ①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 

       ②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。 

      （3） “而”的四种作用： 

       ①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）； 

       ③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。  

 3、 文言句式（判断句、倒装句、被动句等）  

 4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？  

（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）  

（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。  

二、课文行文思路  

老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么  

1、  就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）  

2、  这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）  

3、  作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）  

4、  荀子看来，学习的意义是什么？(改变自己、提高自己)  

学习有什么作用？（弥补不足）  

学习的方法是什么）(善于积累)  

学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）  

5、  就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻）  

6、  谁来总结一下本文的行文思路？  

学不可以已（中心论点）     

从学习的意义上论证（5个比喻） 

从学习的作用上论证（5个比喻）  

从学习的态度上论证（10个比喻）  

当堂检测

掌握文中重要的文言基础知识

一.给加点字注音. 

1.輮以为轮       槁暴        须臾        跂而望     舆马(yǘ)      跬步         

骐骥          驽马      锲而不舍         金石可镂 

2  .中   木直中绳 (      )           省      参省乎已(        ) 

         中间   (       )                   省徭役(         ) 

曲    其曲中规(        )          假    假舆马者(         ) 

      阳春之曲    (         )           假期(             ) 

二.指出句中的通假字. 

1. 輮以为轮,其曲中规                 2.虽有槁暴,不复挺者 

3. 则知明而行无过矣                 4..君子生非异也 

三.古今异义 

1.假舆马者                         2.蟹六跪而二螯 

3.金就砺则利                       4.君子博学而参省乎已 

5.声非加疾也                       6.非蛇蟮之穴无可寄托者 

7.用心一也                         8蚓无爪牙之利  

9. 輮以为轮 

四.解释下面多义词.(实虚词) 

        假舟楫者,非能水也,而绝江河 

        率妻子邑人来此绝境 

 绝     忽然抚尺一下,群响毕绝 

        以为妙绝  

        佛印绝类弥勒 

        蚓无爪牙之利,筋骨之强 

        挽弓当挽强,用箭当用长 

  强    策勋十二转,赏赐百千强 

        乃自强步,日三四里 

        假舟楫者 

        以是人多以书假余 

  假   大臣犯法,无所宽假 

       假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 

展开余文

       乃悟前狼假寐,盖以诱敌 

       吾尝跂而望矣 

  望   日夜望将军至,岂敢反乎 

        先达德隆望尊 

       适冬之望日前后 

       用心一也 

       又备经年裹物之用 

用    兵精足用,英雄乐业 

愿意早定大计,莫用众人之议也 

皇上欲大用康先生 

       顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 

  闻   博闻强识 

       不能称前时之闻       

用心一也 

骐骥一跃 

一   一如既往 

六王毕,四海一 

一闻人之过,终身不忘 

积土成山,风雨兴焉 

焉    不入虎穴,焉得虎子 

惧有伏焉 

以俟夫观夫观人风者得焉 

青,取之于蓝,而青于蓝 

于     龟玉毁于椟中 

今夫颛臾,固而近于费 

季氏将有事于臾 

善假于物也 

青,取之蓝,而青于蓝 

不在颛臾,而在萧墙之内也 

       君子博学而参省乎已吾尝终日而思矣 

锲而舍之,朽木不折 

积善成德,而神明自得圣心备焉 

而     吾尝终日而思矣 

吾尝跂而望矣 

臂非加长也,而见者远 

则知明而行无过矣 

五.指出下列词类活用现象及用法.. 

1.君子博学而日参省乎己             2.上食埃土,下饮黄泉 

3.假舟楫者,非能水也                4.木直中绳,輮以为轮 

5.假舆马者,非利足也                6。 輮使之然也                    

7．用心一也                       8不能十步                     

9其曲中规 

六.指出下列句式特点. 

1.青,取之于蓝,而青于蓝 

2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也 

3.登高而招,臂非加长也 

4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也 

5.青,取之于蓝,而青于蓝 

6冰,水为之,而寒于水 

7.蚓无爪牙之利,筋骨之强 

8. 輮以为轮 

9.骐骥一跃,不能十步 

10.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也. 

11.君子博学而日参省乎己. 

12.善假于物也. 

七,翻译下列句子 

1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水. 

2.故木受绳则直,金就砺则利. 

3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 

4.君子生非异也,善假于物也. 

5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. 

6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 

7.积善成德,而神明自得,圣心备焉. 

8.假舟楫者,非能水也,而绝江河. 

八.名句默写. 

1.青,取之于蓝,_____________________；冰,水为之,______________________。 

2. _____________________,金就砺则利,___________________,___________________。 

3.假舆马者,______________,________________；假舟楫者,____________________, 

_______________。____________________,_____________________________。 

4..积土成山,_____________；__________________,______________；____________, 

________________________,__________________________________。 

5.故不积跬步,________________；____________________,_________________。 

6.锲而舍之,____________________；_________________,_________________。 

九,[课文本拓展训练]阅读下面的选文，回答问题。 

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛，来责蹊田。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子。学，遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入粤城就养。久之，母思还故里。冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉?”每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。冕屡应进士举不中，叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去，买舟下东吴，渡大江入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游大都，馆秘书卿泰哈布哈家，荐以馆职。冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣。何以禄仕为?”即日将南辕。会其友武林卢生死滦阳，唯两女一童留燕，怅怅无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。        （宋濂《王冕传》） 

1．下列句中的字解释不正确的是（    ） 

A．父怒，挞之。挞：用鞭子或棍子打。B．夜潜出。潜：悄悄地。 

C．乡里小儿竞遮道讪笑。竞：全，都。D．怅怅无所依。怅怅：迷茫不知所措的样子。 

2．下列同一个字含义不相同的一组是（　） 

A．蹊：忘其牛，来责蹊田—桃李不言，下自成蹊。B．恬：恬若不见—恬不知耻。 

C．去：去不百步—去国怀乡。D．会：会其友武林卢生死滦阳—会天大雨，道不通。 

3．下列各句子中“已”的意义和用法与其他三项不同的是（    ） 

A．听已辄默记。                  B．时冕父已卒。 

C．学不可以已。                  D．鞠躬尽瘁，死而后已。 

4．对下列各句在文中的意思，理解不正确的是（    ） 

A．父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书。——父亲命他到垄上放牛，他却偷偷跑到学堂里听学生们念书。 

B．性卒，门人事冕如事性。——韩性去世以后，他的门客对待王冕的态度就像对待韩性一样。 

C．此童子羞为者，吾可溺是哉?——这是连小孩子都觉得耻辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢? 

D．不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?——用不了十年，这里就会成为战场，还有什么官可做呢? 

5．下列句子不能体现王冕特立独行的是（   ） 

A．佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。B．买白牛驾母车，自被古冠服随车后。 

C．部使者行郡，坐马上求见，拒之去，去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。 

D．不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 

6．以下关于本文的叙述和分析，不正确的是（    ） 

A．王冕本是个农民的儿子，少年时酷爱读书且智力超常，有幸被爱才的韩性收为学生，后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士。 

B．王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养，当母亲“思还故里”时，又亲自随母亲一同回乡，这些描写都体现了王冕至纯至孝。 

C．当部使者巡视府属各地来到王冕处想要求见他时，王冕避而不见，又在部使者走后故意“倚楼长啸”，让部使者听到，表明自己不愿与他见面。 

D．王冕年轻时便无意仕途，没有什么效忠朝廷的宏大抱负，而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面，这正是他性格中“狂”的体现。 

[附文本知识结构结构表] 

                              青       

          意义(四喻)      冰       博学而日参省乎已---智明而行无过(博) 

  学                         木 

  不                        金        

  可                                       登高 

  以                             空思不如所学       顺风      善假于物 

  巳       作用(六喻)     跂而望不如博见    假舆马 

                                          假舟楫 

                                日积月累       积--------成 

                                                  不积-----无以 

           态度(十一喻)    坚持不懈      舍之---不 

                                                  不舍---可 

                    专心致志       用心一—对 

                                      用心躁—错 

[答案] 

一. 

1.輮(róu)     槁暴(gǎopǜ)  臾(yǘ)        跂 (qì)       舆(yǘ)      跬 (kuǐ)        骐骥(qíjì)     驽(nǘ)      锲(qiè)       镂(lòu) 

2  .中  (  zhòng     省    xǐng   

          zhōng          shěng   

曲    qǖ          假     jiǎ 

      qǚ                jià   

二.1. “輮”通“煣”，用火熨木使弯曲。2.“有”通“又”，“暴”通“曝”3.“知”通“智” 

4．“生”通“性” 

三．古今异义 

1．假（古）凭借（今）与“真”相对。2。跪（古）腿或脚（今）跪下3。金（古）金属制品（今）黄金；就（古）靠近（今）副词。4。参（古）检查（今）加入，参加。博学（古）广博地学习（今）知识、学识的渊博5。疾（古）强，宏大（今）快6。寄托（古）寄放，托身（今）付托，寄寓7。用心（古）因为思想（今）读书用功或对某事肯动脑筋。8。爪牙（古）爪子和牙齿，喻帝王得力的助手（今）坏人的党羽。帮凶。9。以为（古）以（之）为，把（它）做成（今）用于对人或事物作出判断。 

四．绝（横渡，隔绝，终止，到了极点，非常）强（强健，有力的弓，有余，勉强）假（借助，借，宽容，如果，与“真”相对）望（向远处看，盼望，名望，农历每月的十五日）用（因，用途，物资财用，采用，任用）闻（听到，知识，声誉）一（专一，数词，一概，统一，一旦）焉（语气助词，哪里，于此，它）于（从、比，在，和，对,表对象不译）而(连词却,并列连词,并且,承接连词就,假设就,连词表修饰,连词表修饰,连词表转折,连表并列) 

五．1．“日”名词作状语，每日。2。“上”“下”都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。3。“水”名词作动词，游水。4。“輮”，使动用法,使弯曲。5。“利”形容词使动用法，使走得快。6。“輮”动词作名词，輮这种方法。7。“一”数词作形容词，专一。8“十步”，名词作动词，跨十步。9。“曲”形容词作名词，弯曲的弧度。 

六. 1.介宾后置，于蓝取之。 

2.“者也”式判断句 

3.否定判断。 

4.“也”式判断句。 

5．状语后置,于蓝取之,于蓝青 

6状语后置,于水寒，  

7．.定语后置句，利之爪牙，强之筋骨。 

8．省动词介词的的宾语“之” 

9．省略句，不能（跃）十步 

10．蟹（有）六跪而二螯，省略句。. 

11.介宾后置。乎己参省。. 

12.介宾后置，于物假。 

七,翻译下列句子 

1. 靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 

2. 所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了. 

3. 君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 

4. 君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。 

5所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。 

6. 雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。 

7. 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 

8.借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。 

八.名句默写. 

1.而青于蓝，而寒于水 

2. 故木受绳则直，君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 

3.非利足也，而致千里；非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 

4..风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 

5.无以至千里，不积小流，无以成江海 

6.朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 

九．1．C（竞：争逐，比赛） 

2．A（“或牵牛来责蹊田”的蹊是“践踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其余：恬——满不在乎，坦然；去——离开；会——正好，恰巧。） 

3．B（“时冕父已卒”的“已”是“已经”，其余是“完毕”之意。） 

4．B（“事”没有“对待”的含义，该句应为“他的仆人像侍奉韩性一样地侍奉王冕”。） 

5．D（D项体现了他重情义，道德高尚。）　　 

6．D（从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，想效仿伊尹、吕望成就一番大事，只因屡试不中才弃此念头。）而（却，并列连词，并且，连词就，假设连词就，表修饰连词，表修饰连词，转折连词，并列连词，承接连词）