福建省厦门市大同中学 陈丰辉

  第一问：听说本次作文命题与去年莆田市中考作文命题相同，有这回事吗？

答：两个作文命题确实有些相似。

本次作文命题是：

请以“                    微笑”为标题写一篇文章。

【注意】①请在横线上把题目补充完整；②立意自定；③文体自选；④不少于800字。

2007年莆田市初中升学考试试卷的作文命题是：

下列三个题目，任选一题，写一篇作文。

⑶                     的微笑（注意：先将题目补充完整，如“老师的微笑”、“花儿的微笑”、“含泪的微笑”……然后以之为题写作。）

要求：①文体自选，字数不少于600字。②文中不能出现真实的地名、校名、人名。

两份卷子的作文命题都采用半命题形式，都要求写“微笑”，难怪有人会认为命题相同。而且，令人产生疑虑的是，高三省质检作文题竟然与中考作文题基本相同，这是不是太低智化了？

实际上，这两个作文命题，还是有一些不同：

一是莆田卷作文题目是一个偏正式的短语，由定语（如“老师”“花儿”“含泪”等）与中心语“微笑”构成，题目中的“微笑”只能理解为名词。而省质检卷作文题目中的“微笑”，既可以理解成名词，也可以理解成动词，补充完整后所形成的短语就丰富得多：偏正式（定语修饰中心语）的，如《夜的微笑》《古城的微笑》《诗意的微笑》《千年后的微笑》《那蝶、那茶、那人的微笑》；偏正式（状语修饰中心语）的，如《用心去微笑》《对着生活微笑》《在沉默中微笑》；并列式的，如《橙色与微笑》；主谓式的，如《他们兀自微笑》《她们在丛中微笑》；动宾式的，如《珍视微笑》《收藏微笑》《放弃微笑》《留一抹微笑》《听听那微笑》《不要吝惜微笑》……

二是莆田卷作文命题有示例（“老师的微笑”、“花儿的微笑”、“含泪的微笑”），审题难度较低，但在思维上也更易受命题示例的暗示影响；而省质检卷作文命题没有示例，因而审题时思维可以更加开放。

三是莆田卷作文要求字数不少于600字，而省质检卷作文要求不少于800字。字数要求的增加，体现出高中生作文在内容上要求更加充实。

第二问：同样对“微笑”，小学生、初中生、高中生的认识往往会有什么不同？

答：“微笑”这个写作题材，小学、初中、高中都可以写。但对微笑的认识，三个学龄段的学生，会有一些不同。

在小学生的眼中，微笑往往是指挂在人们脸上的微微崭露的笑容，是一种实实在在的笑。当然，透过人物的笑容，也可以看到他们赞赏或欣慰的态度。他们往往会记叙一件事情，比如写自己做好事，受到他人的表扬；或写自己改正了错误，受到老师的肯定，等等。通过写人物表扬或肯定时露出的笑容，来表现事件的意义。这些事件的情节往往比较简单，主题往往比较单一、浅显。

在初中生的眼中，微笑既是实的，又是虚的，它往往会被赋予更深的含义或意义。比如从微笑中，可以看出人物自信乐观的心态，或宽容欣慰的心态。可以从母亲的微笑中，感受亲情的温暖；可以从父亲的微笑中，获取上进的力量。更多的是，看到微笑在社会交往中的作用，“微笑意味着理解和友善，微笑意味着真诚和爱意，微笑是生活中盛开的花朵，微笑是社会里快乐的音符，微笑是沟通人与人心灵的纽带……”。

对微笑，高中生往往能“思接千载,视通万里”。褒姒倾国的微笑，杨贵妃回眸的一笑，诸葛亮儒雅的微笑，林黛玉腼腆的微笑，刘和珍温和的微笑，陈忠和亲切的微笑，“谋女郎”李曼清纯的微笑，蒙娜丽莎神秘的微笑，戴安娜王妃典雅的微笑，汤姆•克鲁斯帅气的微笑……古今中外人物与文学形象的微笑，都纳入他们思考的范围。他们的思考更加理性与辩证：既看到微笑所体现的达观自信，又从苦恼人的微笑中看到其隐藏的尴尬与无奈；既看到微笑所体现的从容淡定，又从勾践对夫差的微笑中看到其潜藏的血海深仇；既看到微笑天然清纯的一面，又从秦桧、克罗德的微笑中看到其隐藏的奸邪与做作。他们甚至可以看到达赖“你的微笑迷人，你的行动害人”的两面性。他们并不像小学生、初中生那样一味地赞美微笑，而是能看到微笑“倾人国”“倾人城”的魔力，看到微笑在火葬场上的不合宜，看到对假恶丑行为纵容的微笑是对真善美的践踏……

由于思维的深度与广度差异，同样的一个写作题材，到了小学生、初中生或高中生那里，就会有不同的写作表现。而且往往是，越高学龄段，立意就越为深刻，思路就越为宽广。

第三问：省质检优秀作文有哪些值得学习借鉴的地方？

答：本次省质检评卷时，本人受厦门市教科院俞发亮老师的指派，从厦门市15000多份作文卷中筛选优秀作文10篇。它们是：《古城的微笑》《那蝶、那茶、那人的微笑》《秋天的微笑》《心的微笑》《他们兀自微笑》《听听那微笑》《对着生活微笑》《花的微笑》《诗意的微笑》《留一抹微笑》。

对所谓的考场优秀作文，历来见仁见智，众口难调。在短短两个多小时的时间内筛选出来的优秀作文，实在难以保证每篇都能符合大家的口味。但是，这些优秀作文还是有很多值得考生学习借鉴的地方。试点评两篇优作，以资借鉴。

（一）古城的微笑

踏进丽江古城，心就化成了融融的春水，肆意地席卷了整个灵魂。整个人愣住，百感交集，仿佛它与我早已相识千年，而我，就是那只找到了前生的蝴蝶。古城在向我微笑。它微笑着看着我因激动而泛红的双颊，它微笑着看着我热泪横流。

看看天色，夕阳被薄云扯成了金缕，留恋地注视这座城，不忍离去。屋檐上的青瓦缝隙，承载不住那多情的余辉，满满地、静静地溢出，摔碎在青石板路上，化作一地的金光。暖色的古城在微笑。如一位冬日里晒着阳光的老者，尽情地吐纳日月精华，平静地看着脚下人来人往，春去春回。

华灯初上，迷离的彩灯衬着苍蓝的夜色，无酒人自醉。随意挑选一家餐馆，坐在河边，把玩空气中润湿温暖的水气，抚摸那首《月光下的凤尾竹》永恒的旋律。不久，佳肴满桌。骨细肉美的溪鱼，酸酸的宽粉条，纳西人家自酿的清酒，清新可人的荞麦饼……古城在微笑，一种“有朋自远方来，不亦说乎”的微笑，一种气定神闲、悠然自得的微笑。它笑着请我喝下手边酒，也喝下了满溢的幸福。

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酒足饭饱，信步游走在四方街上，也不怕迷路。只要有水声，水流就是我的向导。街道两旁，比肩接踵的都是卖着特色民俗饰物的小店。轻巧的银链，鲜艳欲滴的扎染围裙，细腻真挚的画饰图案，映着店家纯朴热情的笑脸，带走了身上的疲倦，留下了满心的兴奋。抬眼望去，不禁被纳西的象形文字所吸引。“富”是一口小小的锅，里面有几粒精致的米，代表食物充足，家庭富裕。“遐”是一个小小的脑袋，头顶有几缕烟，代表浮想联翩。“爱”是一个类似于眼睛的图案，是用眼睛在看世界，用心灵的窗户在爱世界……我不禁流连，在这质朴的文字里，在这潺潺的水声中，在这迷离曼妙的月色下，我理解了古城微笑的含义。像是一种远古时期挟风而来的轻轻吟唱，一股天上传来如温润美玉般的美好祝愿。

古城的微笑，是包容的。它包容地看着叽叽喳喳的人群涌入城内，被古朴的、民族的景致感动得无法自持；它包容地看着人们因一堆琐事俗务离开，义无反顾地投身于名利的追逐里；它包容地看着倍受伤害的心灵无助地投入它的怀抱，又包容地为他们提供了一片可供休憩疗伤的福地。我们注定要离开它。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。可它始终在这里，微笑地迎接我们的回归，用微笑涤净我们的内心，让我们对它的爱与它对我们的爱交织在一起，在微笑中融化。

于是，我们向这样的微笑朝圣，朝圣我们心中的桃源。

点评：《古城的微笑》一文，跳开芸芸众“生”的微笑俗套，选取了一座文化名城——丽江古城，来书写它的“微笑”，既不落窠臼，又颇有文化味。抽取各段有关“微笑”的议论文字，就可看出文章清晰的思路：“古城在向我微笑”“暖色的古城在微笑”“古城在微笑，一种‘有朋自远方来，不亦说乎’的微笑，一种气定神闲、悠然自得的微笑”“我理解了古城微笑的含义”“古城的微笑，是包容的”“我们向这样的微笑朝圣，朝圣我们心中的桃源”。这些议论性的文字，也可以看出作者具有很强的扣题意识。在作者笔下，丽江古城充满文化氛围，那古老的建筑（屋檐上的青瓦、地上的青石板路），那优美的民族音乐（《月光下的凤尾竹》），那特色的地方小吃（骨细肉美的溪鱼，酸酸的宽粉条，纳西人家自酿的清酒，清新可人的荞麦饼），那特色的民俗饰物（轻巧的银链，鲜艳欲滴的扎染围裙，细腻真挚的画饰图案），以及纳西的象形文字，等等，均颇具地方特色，蕴含丰富的人文气息。

启示：可以品读易中天的《读城记》一书，了解其中的一座文化城市（注：厦门市除外，因它属于福建省，容易泄露考生信息），读懂这座城市的文化内蕴，并试着选择角度，通过转换运用到作文中去。

（二）听听那微笑

“巧笑倩兮，美目盼兮。”古来万事东流水，笑看倩影旦夕间。眼波间辗转流年，任凭愁上心头，泪过嘴角。女人在历史的长河中是一枚棋子，摆布于男人的政治之中，以求一席之地。她们的笑，能让人撕心裂肺。

女人的微笑，有时很淡然，有时却震人心魄。如范蠡在苎萝溪边走，遇到了粉黛不施却美艳到逼人的夷光。

遥记得大漠中那个女子，由宫女成了公主，一夜间全变了。在“孤烟直”“落日圆”的大漠中穿行，卸下了那汉人的容颜，去接受风沙的侵蚀。这样一个女子，在初见单于前，定已在心中与皇帝会心一笑，然而那是苦笑，黯然的笑在心底挣扎与嘶喊。微笑背后是服下毒药呕哑之声，谁也听不到。

开放的盛唐，有女子低吟“易求无价宝，难得有情郎”。斟一旧醅，一饮而尽，鱼幼薇在为人作诗的过程中却没想过自己的命运。当她的好徒儿绿翘叠声轻唤鱼幼薇的男人时，女人的妒火迅速点燃，一口气了结了他们的性命。这女人轻轻地“哼”了一声，嘴角掠过微笑。这微笑，凶残，冷酷，自私。只有那两具死尸听得那份微笑，听得“难得有情郎”的嘲讽。

最难忘却的是年幼的媚娘，在失宠后的不经世事，让人难以想象她后来会成为盛世的女皇帝。徐才人的话，让她明白“以色事君者短，以才事君者久”的真理。在她谢过徐才人的提点时的微笑中，无数的希望纷至沓来，你听，像无数的花苞绽开，“嗞嗞”地迸发出生命的光彩。

微笑，是女子情不外泄、才不外露的表象。其实，她们可以望穿秋水，看透生死。透过张爱玲斜仰四十五度仰看的微笑，我们可以读到女人从心底睥睨着人世间浑浊俗物的清高。

女子，是历史车轮辗过的泥土，是男人手心中翻覆的一颗珠子。但她们无数的“宜室宜家”的微笑背后，是男人无法触及的领地，是一种独立于生命个体的或欢喜，或悲伤，或哀愁的诗歌。男人们则如好事之徒，“家家争唱流水词”，可“纳兰心事几人知”，历史上女子的微笑，有几个人能真正读得懂？

历史啊，请你公平地看待女子的微笑，看穿她们的心底，听听她们浅浅的哀伤。不是每一女子都应该“宜室宜家”，她们心底同样可以有一颗叛逆、炽热的心等待历史去聆听与赞礼。

点评：《听听那微笑》是一篇专门评述女人微笑的文化散文。在作者笔下，粉黛不施却美艳到逼人的夷光（西施的名），其微笑令情人范蠡心魄震动；低吟“难得有情郎”却让妒火烧人的鱼幼薇，其微笑是服下毒药呕哑之声，凶残，冷酷，自私；受徐才人指点的武媚娘，其微笑给她带来了无限的希望，使她最终成为盛世的女皇帝；而透过张爱玲斜仰四十五度仰看的微笑，可以读到女人从心底睥睨着人世间浑浊俗物的清高。通过对历史上数位女子微笑的回顾及评析，作者引导人们去思考女性的微笑背后所蕴藏的丰富而深刻的内涵，呼唤人们“公平地看待女子的微笑，看穿她们的心底，听听她们浅浅的哀伤”。文章形散而神聚，颇有文化气息，且发人深思。

启示：可以品读一本人物传记或一篇人物评传文章，了解一个（或一类）颇有文化的历史人物，读懂这个（或这类）人物的文化内蕴，并试着选择角度，通过转换运用到作文中去。

第四问：能写李白“仰天微笑出门去”吗？

答：不能。考生这样窜改诗句，显然是为了作文“切题”的需要。可是，李白得到唐玄宗召他入京的诏书，回到南陵家中与儿女告别时写下“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的诗句，当时的心态是何等的得意和自负，哪能把它改为“微笑”！

第五问：能写董存瑞“面带微笑地”舍身炸碉堡吗？

答：董存瑞舍身炸碉堡时的表情怎样，实在不好考证；但考生为了作文“扣题”的需要，在英雄董存瑞的脸上贴上了“微笑”的标签，则是应该警惕的。否则，写作文就太简单了，只要能贴标签就行了，比如写《季节》，就说“董存瑞为了他心中的‘季节’而舍身炸碉堡”；写《留一点空白》，就说“董存瑞为了给历史‘留一点空白’而舍身炸碉堡”……

第六问：司马迁受宫刑与屈原投江，也“面带微笑”吗？

答：实际上不可能。即便他们“面带微笑”，可每年有那么多考生要让这两位历史名人受宫刑或投江，阅卷老师怎么微笑得起来！

第七问：给历史人物披上“微笑”这张皮，就可完事了吗？

答：当然不可。如《苏轼的微笑》一文，用大量的篇幅来写苏东坡在“乌台诗案”中如何突围，在黄州赤壁写了什么文章，仅在结尾点题，说这是苏东坡在“对逆境微笑”，“对历史微笑”，这实际上是严重偏题。与此相类似的，如《决心绽放微笑》《机遇对我微笑》《责任心在微笑》等作文，大谈决心、机遇、责任心的重要性，而没有把重心放在“微笑”上。

第八问：写“中国传统节日在微笑”，行吗？

答：省单科质检时，作文题是《过节》，要求写记叙文，记述自己如何过传统节日。本次省质检，仍然有考生选择传统节日这个题材，说“中国传统节日在微笑”。这有套题的嫌疑，应尽量避免。

第九问：写“印花布的微笑”，行吗？

答：绝对不行！本次省质检语文卷的文学作品阅读材料题目是《印花布的花样年华》，有些考生就地取材，把它的许多文句摘抄到作文中，这是非常恶劣的文风。去年我省高考作文，就有不少考生把试卷中的文学作品《落叶是疲倦的蝴蝶》一文中的优美句子，摘抄到作文《季节》中，被判为抄袭，得了极低的分数。这种教训应当吸取。

第十问：省质检作文与高考作文命题有密切关系吗？

答：通过省质检作文考试，考生可在审题立意、谋篇布局、语言表达等多方面得到训练，这与高考作文的检测目标相一致。但省质检作文与高考作文命题从内容到形式都有很大不同。以近三年福建省质检与高考为例，2005年省质检作文话题是“6句名言”，当年高考却是看图作文“星与圆”；2006年省质检作文标题是《读“铁”》，当年高考却是三选一的作文话题：①诸葛亮草船借箭不足十万支；②戈多今天已经来了；③留一点空白。2007年省质检作文题是《我忧我思》，当年高考作文题是《季节》。因此，不能以省质检作文来预测高考作文的命题，更不能靠背诵省质检的优秀作文来应对高考。去年我省高考，就有考生把《我忧我思》的范文，改头换面一下，变成一篇关于“季节”的“我忧我思”的文章，被判定为套题，得了很低的分数。这种教训也应当吸取。

正确的做法是，以《2008年福建省高考语文科考试说明》对写作板块的说明为依据，对记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁进行系统的复习和训练，以全面提高考生的写作能力。

(电子邮箱：chenfh15181@126.com)