一、活动目标 

1.知识与能力

（1）培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生搜集、筛选、整理信息的能力。

（2）引导学生多角度观察生活，发现语文世界丰富多彩的表现形式，写出自己对社会生活中语文运用的独特感受和真切体验。

2.过程与方法

学会分工合作，体验互助乐趣。

3.情感态度价值观

沟通课堂内外，培养学生课外学习语文的兴趣和爱好，引导学生注意生活中的语文现象，使学生充分认识语文与现实生活的密切联系，养成在生活中学习语文的好习惯。

二、活动重点

    1.搜集语言现象并归类整理。 

2.表达自己的独特感受。

三、活动安排 

第一阶段：发动准备。活动从本单元学习开始进行准备。将全班同学根据自己的兴趣爱好分成六组，分别确定探究的主题：人名、广告语、店名、对联、标语、手机短信。 

第二阶段：资料汇编。学生利用课外时间搜集、筛选资料，教师指导活动的组织、形式、过程、方法等。 

第三阶段：交流评价。学生展示、交流、评价活动成果，由主持人和小组合作完成展示和解说工作。 

第四阶段：写作表达。学生根据本次活动课的切身体验，写一篇作文，题目自拟。 

四、成果展示

    政治家说语言是一个民族和国家的标志，汉语是我们中华民族和祖国的象征；历史学家说语言是一部档案，它记载了一个民族的兴衰成败，汉语见证了中华民族的产生、融合、强盛和心酸以及再强盛的历史。文学艺术家说语文是一面镜子，它照见了一个人的文化修养和人品品位。语文是一把钥匙，是学习其他学科、打开成功之门的工具；语文是一座桥梁，是与其他人、与世界其它民族交流的平台；语文是一个载体，它记载了一个民族和国家的政治、经济、外交和军事等各个方面的情况，是中华文化的重要组成部分。 

生活中时时处处都有语文，走在校园里，一条条标语，一个个宣传栏映入眼帘；走在大街上，店名、招牌、商品广告琳琅满目；回到家中，打开电视，产品广告扑面而来……用心体会，生活的广阔天地无限精彩。今天，就让我们带着语言的目光到生活中去领略语文世界的魅力，体验语文世界的神奇吧！

1.“群星荟萃”组发言展示：主题是探究姓氏的渊源及笔名创意。

2.“五花八门”组发言展示：带我们一起和广告零距离接触一下及设计宣传广告语。

3.“缤纷蜡笔”组发言展示：搜集店名归纳类型并设计店名招牌。

4.“联中乐”组发言展示：搜集春联、寿联、喜联、挽联、商店门联等或关于对联的故事并创作祝福对联。

5.“梦之队”组发言展示：网罗手机短信及集体创作短信。

6.“心灵绿地”组发言展示：搜集整理及自创标语。

师小结：同学们已经在不知不觉中学习了语文，并且懂得了语文就是生活，生活就是语文。相信只要你们踩着今天的脚步走下去，前边一定是个大好的艳阳天。有了感悟，有了灵感，就要抓住它，课后把今天的感受写下来。 

教学反思 

通过本次活动，我认为达到了以下效果： 

1.拓展语文空间，加强学习语文的意识。将学生的视野从课内延伸到课外，让学生学会从生活中截取语文学习的素材，顺利解决了“写什么”的问题，为写作提供新鲜可得的材料，也体现了新课标所倡导的教学要“与社会生活相联系”的目的。 

2.自主、合作、探究的学习方式得到了落实。不论是资料的搜集，还是整理，以及整个汇报展示的过程，全都是由学生自己动手，选择自己完成，还是合作完成，也让学生自己选择，虽然探究的层次还很低，但学生已经懂得怎么做，从哪个方向去做，这也正是教学目的所在。 

3.提高了语文学习的兴趣。把学生禁锢在课堂里，也禁锢了他们创造性学习的积极性，一旦让他们放飞，一个个思维的火花就会呈现，在本次活动中，每个组都有出乎老师意料之外的出色表现，为今后的教学方向提供了一条探索的道路。

附姓氏的由来

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母系氏族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来的。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

唐太宗（公元627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的只有1000个左右。中国的大姓有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，估计就超过1亿人，这可能是世界上最大的姓。

1.“林”：两千多年前，一位伟人舍身取义，以它的生命换来一个姓，那就是林。商朝末年有个残忍的暴君纣王，他有个叔叔叫比干。比干对纣王伤尽天良的行为，一再进言劝阻，纣王就是不听。纣王甚至怀疑比干的忠心，于是残无人道地剖开比干的胸膛，挖出比干的心。比干死后，纣王还要诛灭比干的妻儿。比干的妻子陈氏当时怀孕在身，于是 急忙外逃，躲在长林石室之中，一直到胎中的婴儿落地。周武王灭了商纣之后，找到比干的遗腹子，因为他是凭借长林掩护才生存下来，所以赐他姓林，名坚。林坚是林氏的受姓始祖。除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

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2.“陈”：“黄帝神兵阵，舜后万世陈。”陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周朝后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳州以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。按照胙土命的惯例,他以国为氏，称陈氏，为陈氏的开山始祖。公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颍川（今河南禹州一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。才有后世陈氏颍川世家、颍川衍派的出现与发展。 

3.“苏”：出自己姓，为周代昆吾之后，以封国名为氏。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温（故城在今河南省温县西南）。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。

4.“尤”：出自沈姓，为五代时沈氏为避讳而改。据《梁溪漫录》载：五代时有王审知者，在福建闽国，称闽王。下诏避讳审字及与其同音的字。闽地“沈”与“审”同音，属讳字，沈姓遂奉诏去三点不旁，演化为尤字。故有“尤姓出自沈姓”之说。查王审知系唐代光州固始（今属河南省）人。唐朝末年，他跟从哥哥王潮起兵，入据福建。王潮死后，王审知继任威武军节度使，全部占据了今福建一带。公元909年，他被封为闽王。当时，福建地方姓沈的人们都因避“审”音，故而改沈氏为尤氏。还有一种说法是出自仇姓所改。尤、仇古音同，且皆为怨义。

5.“黄”：帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。 

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那么，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

6.“方”：远古有个神农氏，是著名农业部落首领，他的后代中有一位叫榆罔的，把儿子封在“方”一带，享用当地的物产。那儿子本来叫“雷”，受封方山后又叫“方雷”，方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。历史上有很多姓方的名人。周代时候，方雷的后代中有一位叫方叔的将军，智勇过人，为国家平定叛乱，只用了三千士兵就攻下大城，威振天下。宋代有个叫方腊的农民起义军领袖，他竖起义旗后就封自己为圣公，与朝廷平起平坐。他曾攻占了许多城市。

7.“朱”：古代西周时，周武王封一位叫曹的人在“邾”这个地方做首领。后来，邾国君主的后代就以地名为姓，写作“朱”世代相传。更古一些，舜帝有个大臣叫朱彪，他的后代也是朱姓的一大支。北宋的理学家朱熹，研究发扬孔子的学说，在当时造成大影响。他著有《四书集注》这部名著。元代以后，科举考试就以它为标准。 

8.“赵”：上古周朝时，有一个造父，很会驯马。后来他用八匹骏马驾的车，带着周穆王去见西王母。西王母见造父有功劳，所以封他为赵城首领，现在山西洪桐县一带。造父的后代就以封地为姓，世代姓赵。赵姓是中国大姓之一。赵匡胤，即宋太祖，是宋王朝的建立者。他曾发动历史著名的“陈桥兵变”。 

9.“江”：江源出于嬴姓。相传周代时，伯以益的后代被封在江国，现河南正阳县西南一带。春秋时期，江国处在楚、宋、齐几个大国之间，经常受这些大国的暗中操纵，加上附近的淮河经常泛滥成灾，所以江国一直强盛不起来。公元前623年，楚国出兵攻灭江国。江国国君的后人便以江为姓氏。

广告设计

抢答商品的名称

1.养育之恩，何以回报。（海南养生堂龟鳖丸） 

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3. 超越自己，迈向成功。（安踏运动鞋） 

4. 牛奶香浓，丝般感受。（德芙巧克力） 

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6. 今年二十，明年十八。（洗面奶） 

“绽放水般滋润，挥洒钻石亮彩，美来自内心，美来自美宝莲”，我觉得这则“美宝莲”广告运用的修辞非常好，“水”、“钻石”都是女性朋友的最爱，用这个做喻体，可以说是深入到了消费者的心理，让你不得不买

“钻石恒久远，一颗永流传”，让人感觉意蕴长远，高贵典雅，也指出了钻石的特点，充满了诱惑力。

“人靠衣装，美靠亮妆”不仅仿造人们熟悉的“人靠衣裳，马靠鞍”把“亮妆”化装品的功能说得明明白白，而且四字对仗，简洁易记，深入人心。 

“蓝天六必治，牙好，胃口就好，身体特棒，吃饭特香”。我认为这句话非常精彩，不但简单，短小精悍，而且表达意思非常清楚明了，让人一目了然，对于胃口不好、身体欠健康的人特别有吸引力，达到做广告的真正目的。

对联

春联：“辞旧岁喜看江山更美，迎新春展望前程似锦”、“梅花点点笑迎丰收岁，爆竹声声欢歌大洽年”、“春到小康人家家家乐，喜至勤劳门户户户欢”、“户户家家年年富富裕裕，男男女女时时乐乐欢欢”。

寿联：“寿添沧海日，松祝晓青天”、“寿同山岳老，福共海天长”、“红灯高照福庆长乐，爆竹连声寿祝久安”、“福海朗照千秋月，寿域光涵万里天”。 

喜联：“春山春水春常在，喜事喜人喜日来”、“出水红莲开并蒂，朝阳彩凤喜双飞”、“汗水共浇理想树，勤奋同尝爱情果”、“作百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻”。

挽联：“雨洒天流泪，风号地放悲”、“青山永志芳德，绿水长吟雅风”、“桃花流水杳然去，明月清风何处游”、“白骨未归三尺土，忠魂已上九重天”。

新店开张对联：小店门口：“门前大道通南北，路边小店卖东西”；超市门上：“精美齐全销春夏秋冬货，热情周到迎东西南北人”；饭店门口：“饭菜舒心客常满，便餐适口座不虚”；书店：“翰墨图书皆成风采，往来谈笑尽是鸿儒”；“佛要金装，人要衣装”，服饰店：“时装任我精心制，美服凭君着意挑”；保险公司门口：“保险防灾害保君年年满意，公司为国民让您事事顺心”；

“无字横批”的故事：古时候，黄河边上一位老汉家门口，过年时贴了一联，右联是：二三四五，左联为：六七八九，横批却没写字，只是贴着一张空白的纸条。正在这时，县衙门的师爷周先生和教私塾的王先生从老汉门前走过。周先生说：“此家一定是世代缺少文墨，作出如此不通的对联。”王先生仔细的看了看对联，点头叹息说：“老汉是缺吃少穿，有苦说不出，难怪会写出这么意味深长的对联啊！”当周先生问他对联的含义时，他便顺手把对联的意思写在横批的空纸上。（缺衣少食）

手机短信

愚人幽默型：“公鸡母鸡孵小鸡，小鸡头脑有问题，不吃不喝不休息，公鸡母鸡观察小呆鸡，傻瓜小鸡没注意，正在低头看手机。”这则短信看似漫不经心，实际上是在简单有韵味的语言节奏中达到了调侃的目的。 

现代交际中的问候语：“春风洋溢你；家人关心你；爱情滋润你；财神系着你；朋友忠于你；我这儿祝福你；幸运之星永远照着你。”这则短信由情景到人，既有类比，又有温情的祝福，还富有节奏感，非常不错。

名言警句型的：“你愿意别人怎样待你，你也要怎样对待别人。”——《圣经》这句话十分富有哲理，我喜欢，它让我联系到我们应该怎样为人处世。

标语

环境保护，有直接呼吁的：“让我们携起手来，保护环境”；有口吻亲切的：“花草和树木，你我都爱护”；有借用修辞的：“水是生命之源， 请节约用水”。“小草们正在休息，请勿打扰”、“芳草青青，脚下留情”，后两则标语写得特别好，非常富有情调，把小草人格化，激起人们的同情心，用一种委婉的方式达到了教育人的目的。 

交通安全：“公路是我们的生命线”、“快乐一秒种，痛苦一辈子”、“超车等于冒险”。 

计划生育：“少生优生，幸福一生”、“实行计划生育，提高人口素质”。 

自创：“热爱自然，保护环境，你我共创美好校园”；“草也青青，脚也轻轻”；“让我们的校园多一份爱心，多一片绿色吧。”