策划组稿：韩维加

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第十三周 星期五

哲言

宜未雨而绸缪。 ——《诗经•幽风•鸱鸪》

【解读】绸缪:修缮。意思是:趁天还没有下雨的时候。把门窗修好。明代朱伯庐写的“治家格言”中有这样两句：“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。”“宜未雨而绸缪”这句诗是比喻办事要提前做好准备，以免到时候手忙脚乱，不知所措。

征夫怀远路,游子恋故乡。 ——汉•佚名《别诗》

【解读】远征在外的戍卒，怀念着归路尽头的远方；迟迟不归的游子,眷恋着自己的故乡。“征夫怀远路,游子恋故乡”这两句诗,描写远行在外的征夫游子对故乡家园的深切怀想。流浪天涯,飘泊异乡的人,常爱念这两句诗,借此来抒发内心对远方故乡的思念。昭明文选中载有七首别诗,古文苑中载有十首,相传是苏轼与李陵相互赠答的五言诗,其实并不可靠。

佳句奚囊盛不住,满山风雨送人看。 ——清•程南俱《佚题》(见随园诗话卷八)

【解读】这两句诗描写一旦吟得佳句，想藏放在锦囊中都藏放不住，即使是满山狂风暴雨,还是迫不及待的拿着诗句到处去送给人家看。奚:是指童仆。唐朝诗人李贺每天清晨就出门作诗，身旁还带着一位童仆，并且让他背着一个锦囊。李贺每有佳句，就马上记下放在锦囊里。晚上回家,再把它整理成诗。“奚囊”是指李贺那位童仆身上的锦囊，因此今天引用这二句诗，常写作“锦囊”。“佳句奚囊盛不住,满山风雨送人看”两句诗，把诗人吟得佳句好词时的欣喜愉悦之情，描述得异常生动。

诗词

金陵驿二首(其一) 文天祥

草合离宫转夕晖, 孤云飘泊复何依？

山河风景元无异, 城郭人民半已非。

满地芦花和我老, 旧家燕子傍谁飞?

从今别却江南路, 化作啼鹃带血归。

　　【注】①金陵:古南京城。以金碧辉煌、繁华气派著称。②文天祥(1236一lZS3),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。曾任右丞相,出使元军议和,被扣留,后逃至温州。端宗景炎二年进兵江西,收复州县多处,不久兵退广东,次年在五坡岭被俘。拒绝元将诱降,于次年送至大都,囚禁三年,屡经威逼利诱,誓死不屈。本诗写于诗人被押赴元都燕京途经金陵(今江苏南京)时。③离宫:皇帝正宫以外的临时宫室。草、夕二字暗寓荒凉,南宋即将灭亡。④山河句:化用“新亭对泣”。《世说新语•言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉(坐在草地上)饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有河山之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!’” 新亭,一名劳劳亭,三国时吴建,旧址在今南京市南。⑤城郭句:化用丁令威化鹤回辽东的典故。传说汉曲阿太霄观道士丁令威学道于灵虚山,后化鹤归辽,从空中下望,说道:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭犹是人民非。”

　　【赏析】这首诗写了诗人壮志难酬而故国河山沦亡的无限感慨。“草合离宫转夕晖”,昔日繁华的皇官如今已是满目衰凄的乱草,此时夕阳的余光也已笼罩在这衰凄的皇官上,一切都暗示了南宋王朝的末路。而自己又像天边那片漂浮的孤云,无处落脚。“山河风景元无异,城郭人民半已非”，河山风景依然故我,依旧繁茂,然而物是人非之感袭上心头,战乱过后留下的残垣断壁,百姓的流离失所,都让人为之感慨。“满地芦花和我老”,“和”伴随也。那遍地的芦花在深秋里随风飘零,自己也同芦花一样,即将牺牲。“旧家燕子傍谁飞”,化用“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,今日我被押北上,可能会身死异地,明年春来,那旧时燕子将飞往何处呢?我无依傍,燕无依傍,写尽黍离之悲。事已如此,徒生感慨是没有用的,所以结尾诗人化用《楚辞•招魂》“魂兮归来哀江南”之意和望帝死后化为杜鹃的神话,表达自己勇于赴死以报国,义无反顾的信念,即便身死异地也要化作啼血的杜鹃,魂归江南。

　　诗人善于化用前人典故,抒发自己深沉而又复杂的内心情感,柔婉含蓄但又淋漓尽致,外柔内刚,沉挚悲壮。

　　本诗表现了诗人的黍离之悲,亡国之痛,同时也写出了爱国之情和报国之心。

成语

千均一发

　　枚乘是西汉时期的有名的文学家。他的辞赋极富盛名。

　　他曾就任于吴王刘濞。刘濞一心想反叛朝廷,枚乘觉得不妥,就委婉地劝刘濞说:“用一撮头发来吊起千钧重的东西,把它悬挂在我们够不着的高处,而下端则是没有底的万丈深渊。想想看,这种情景,如果一旦上边承受不住了,我们也无法把它给接住；一旦掉入了万丈深渊,我们就无法去把它再取上来!”暗示刘濞反叛朝廷,就如同这缕发丝的处境一样危险。

　　但是,刘濞把枚乘的忠告当做耳旁风,最后落得兵败身亡,不得好死。幸亏枚乘有先见之明,早已另谋出路了。

　　　　　　　　　　　　　 （出自宋•程珌《丙子轮对刮子》）

【释义】千钧一发:千钧重物吊在一根头发上。比喻情况万分危急。钧,古代重量单位,合三十斤。

素材

“实践”格言

学者贵于行之,而不贵于知之。 ——(宋)司马光

学非言之难,用之为难。 ——(明)张居正

学贵乎成，即成矣，将以行之也。 ——（宋）杨时

汗水是滋润灵魂的甘露,双手是理想飞翔的翅膀。 ——谚语

生而不知学，与不生同；学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同。——(宋)黄晞

论先后,知为先；论轻重,行为重。 ——(宋)朱熹

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ——(宋)陆游

非知之艰，行之惟艰。 ——《书•说命中》

知者行之始，行者知之成。 ——(明)王守仁

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学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。 ——(宋)朱熹

只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人,才是幸福的人。

——(前苏联)加里宁

每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 ——(前苏联)高尔基

愿望只是美丽的彩虹,行动才是浇灌果实的雨水。 ——英国谚语

科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠! ——华罗庚

博学而不穷,笃行而不倦。 ——《礼记》

知而不能行,只是知得浅。 ——(宋)程颐

心中醒,口中说,纸上存,不从身上习过,皆无用也。 ——(清)颜元

思想是图样,行动是建筑。 ——徐特立

事例精选

清洗厕所,训练作风

　　东京“皇家汽车用品会社”在日本有10家分公司和200多家分销店,共有1000名职工。公司有一个特别规定:凡属职工都要清洗厕所。为什么这样做?60岁的老板健山秀二郎说,这是他们的“社风”,目的是要训练每一个职工有踏踏实实的作风,不怕脏累,有吃苦精神,这样才能为顾客热情服务。从1961年创业起,健山就是一个人骑自行车到处推销汽车产品。他每天一早就打扫厕所和办公室,以培养毅力和苦干精神。他的公司业务蒸蒸日上。打扫厕所的社风吸引了各地许多企业,健山就开设了《扫厕所研修班》,他自己带头和学员一起扫厕所。

狄更斯当乞丐

　　有一天,狄更斯家的女仆正在厨房准备午餐,忽然发现一个乞丐在门口徘徊。那乞丐不时地拉拽破毡帽，想遮住自己的脸。女仆怀疑这个人是个盗贼,想要呼救。那个乞丐突然说:“别叫唤，是我啊！”说着把帽子摘下。女仆惊呆了，乞丐原来是主人狄更斯。她忙问:“先生，出了什么事？”狄更新说:“没什么,我只是想向你讨一碗汤。”“你在讨饭？”“是的。”狄更斯回答:“我想了解一个流浪者.在别人施舍一碗汤时究竟会有一种怎样的心情。”

袁枚不敢和诗

　　从前曾有过“茅檐曝背”的故事，说的是两个穷人脱光上衣在茅屋檐下晒太阳,一边聊天,一边谈论京城中皇帝住的金銮殿,双方争执不休,令一位过路秀才捧腹大笑。

　　有一次,袁枚在给朋友的回信中引用了这个故事。这位朋友做大官,曾给袁枚寄来自己写的一组诗，请袁枚作和。但诗题为《扈从纪事》,说的是自己陪同皇帝打猎的豪华显赫场面。袁枚只做过县令,从未有这样的生活经历，无法作和,便老老实实地给朋友写信说:“命枚和作,则断不敢。何也？目之所未瞻,身之所未到，勉强为之,有如茅檐曝背话金銮。”袁枚觉得写作必须有亲身的实践经验,这种态度值得我们提倡和学习。

文言

古琴高价

　　工之侨得良桐焉。斫而为琴,弦而鼓之，金声而玉应,自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,日:“弗古。”还之。　　工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉；匣而埋诸土。期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。” (选自刘基《郁离子•千里马》）

【参考译文】

　　工之侨得到了一块上好的桐木，把它削制成一张琴。安上弦一弹,好像金玉合鸣之声,和谐动听。他自以为这是天下最好的琴了,就拿去献给朝廷的乐官。乐官请最出色的乐工验看了一番,乐工说:“这不是古琴。”就把琴退给了工之侨。

　　工之侨把琴拿回到家里以后,和漆工商量,在琴上画了一些断断续续的花纹,又和雕刻工商量,在琴上刻了一些难辨的古字,然后用匣子把琴装起来,埋进土里。过了一年,挖出了匣子,把琴抱到市集上去卖。一个很显贵的人看到这张琴,立即出一百金买了去,献到朝廷上。乐官们小心地捧着琴,互相传看,都称赞说:“这真是世上绝无仅有的珍宝呵!”

【文意提示】

同一张琴,人为做了些“加工”,就或了古琴而身价倍增。这个令人啼笑皆非的故事辛辣地讽刺了那些盲目崇古的好古者,他们其实并不识古,不过是装腔作势,自欺欺人。