专题一：从孔子到孟子

      课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇

      教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

      教学重点：疏通字词、理解课文

      教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

      教 法：读析、质疑、合作讨论

      教学过程：

      第一课时

      一、导入新课

      1、导语：作为中国传统文化经典的“四书”“五经”，大家想必都知道吧，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。今天，我们就来学习《论语》《孟子》中的精华，以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天，我们一起学习第一专题。

      2、板书课题：从孔子到孟子——夫子自道

      二、说说孔子与孟子

      1、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

      （1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。

      （2）孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

      （3）孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”，认为不分贫福贵贱，人人都有受教育的资格；主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。

      2、孟子 (前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。

      思想和主张：孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

      三、初读感知

      1、识记：有同“又” 盍（ ） 裘（ ） 肱（ ） 叶（ ）公

      女同“汝” 尔同“耳” 奚（ ） 知“智” 辟同“避” 箪（ ） 嘑同“呼” 蹴（ ） 得同“德” 乡同“向”

      2、初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。

      四、读析、讨论、质疑

      1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。

      2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

      (1)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

      (2)天命：指不能为人力所支配的事情。

      (3)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

      (4)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

      (5)伐：夸耀。

      (6)施劳：施，表白。劳，功劳。

      (7)少者怀之：让少者得到关怀。

      （8）夫子自道：指本意是说别人而事实上正说着自己。

      3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

      （1）孔子自述了他学习和修养的过程。

      （2）孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。

      （3）孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好学。

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      （4）孔子安贫乐道，不求不义之富贵。

      （5）孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。

      （6）孔子以君子之道自省。

      （7）孟子自道，君子应“舍生取义”。

      五、练习巩固

      1、结合课文，谈谈孔子是怎样评价自己的？

      2、孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？

      3、试概括“斯文”一词的含义。

      4、孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者？

      六、积累与应用

      1、记诵名句：

      （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

      （2）老者安之，朋友信之，少者怀之。

      （3）不义而富且贵，于我如浮云。

      （4）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

      七、教后感悟

      专题一：从孔子到孟子

      课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇

      教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

      教学重点：疏通字词、理解课文

      教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

      教 法：读析、质疑、合作讨论

      教学过程：

      第二课时

      一、复习巩固，导入新课

      1、导语：上节课我们学习了“夫子自道”，请问“夫子自道”表白了那些内容？学生回答后，教师明确：通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。今天我们再来学习下一课。

      2、板书课题：从孔子到孟子——天之未丧斯文也

      二、初读感知

      1、识记：与（ ） 长沮（ ） 桀溺（ ）（ ） 而同“尔” 耰（ ） 怃（ ）然 横（ ）暴 内同“纳” 袒裼（ ）裸裎（ ） 浼（ ） 而同“则” 由同“犹”

      2、初步感知：表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。

      三、读析、讨论、质疑

      1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。

      2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

      (1)至于斯：到这儿来。

      (2)二三子：你们。

      (3)斯文：指古代传下来的礼乐文化传统。

      (4) 与：同“举”，这里是掌握的意思。

      (5) 如予何：奈我何，把我怎么样。

      (6) 耦而耕：两个人合力耕作。

      (7) 执舆：即执辔。

      （8）辟：同“避”。

      （9）耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。

      （10）怃然：怅然，失意。

      （11）路问：在路上问。

      （12）淑同“叔”：取，拾。

      （13）何事非君：为什么不能侍奉不好的君主？

      （14）使先觉觉后觉：让先觉的帮助后觉觉悟。觉：使……觉悟。

      （15）集大成：指具备了事物的各个方面达到了相当完备的程度。

      3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

      （8）以封人对孔子的佩服与赞美。

      （9）孔子强调个人的主观能动性的同时，也表达出对自身的自信和对天命的认可。

      （10）孔子宽大为怀，谦虚好学。

      （11）这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想——“以天下为己任，明知不可为而为之。”的顽强信念。

      （12）表现出孟子“以天下为己任”“舍我其谁”的高度自信。

      （13）孟子强调个人的主观能动性的作用。

      （7）孟子对孔子的高度评价——孔子是古之圣人中的集大成者。

      五、练习巩固

      1、掌握文中的重点字、词、句。

      2、总结文中出现的通假字。

      3、总结文中的特殊句式。

      六、积累与应用

      1、记诵名句：

      （1）天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

      （2）往者不可谏，来者犹可追。

      （3）天下有道，丘不与易也。

      （4）天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。

      2、学习孔孟之言行，对你有什么启示？

      七、教后感悟

      《论语》《孟子》选读教案

      《论语》 《孟子》选读教案