我为卿狂

　　“诗是一种奇怪的自悖现象：它是完美的生命形态，同时占有死亡的高度；它是帮助人类认识和体验真理的出自灵魂的谎言；它是驱除死亡、灾难的魔鬼的持久的努力。同时是这种努力的永恒的未遂。水是用来解的，

火是用来驱寒的－－这些都与诗无关，要进入诗就必须进入水自身的渴意和火自身的寒冷。”

诗为何物？ 所谓的永恒又是什么？

这的确是两个看上去分明概念不同，而事实上扎根于任何一种事物抽象的本性，令人极为费解的问题。而以上的诗道殿堂高手欧阳江河的这段议论诗的文字，则正好能为它们之间的某种关联作出一个完美的阐释。 一直以来，我总认为诗歌是一种处于冥想状态里的精神世界的飘浮体。它无拘无束、不羁与任何一种滞碍，也许有时它可能是一种突如其来的感觉，而有时却又是我们苦苦思索、费尽心力却又无法触摸。或者，可以说它并不存在于世界的任何一种表象，决对更不羁于一切受想行识的滞缚。而这正是这种远离于事物本质，却又实实在在存在于事物本身的抽象的想 法。它是完美的，但同时也是寂寞的、一种趋向于濒临死亡边缘的寂寞。这是一种玄之又玄的感觉，也是一种奇怪得令人委实难以理解而又充满了自悖的意象。而从任何一种世界的单纯的表象着手来找出阐释，这两种不同而又充满对立的理论显然无法并存。更不说因此结合而能为任何感官带来某一程度上的满足。然诗并不完全如此，如果硬要从某一角度来找出一种合理的解释，或者也只能用另辟蹊径这四个字来作出它的概论。当然，这远远是不够的，因为这毕竟是一种极度迷茫的意象，确实存在而又无法触摸。作为人的感觉，它可以是存在于全部灵魂的核心，但却又不受驾驭无法任意操控。这或者是一直以来人们所认为诗歌应既有的神秘色彩的原因之一吧！

而作为一名诗歌爱好者，诗的存在究竟意味着什么？它又能为我带来什么？而它的存在是否将为任何一种事物表象而深入另一种层次的抽象状态起到媒介的作用？这一直是我苦苦思索而又甘之如饴的一个问题。并且屡次费尽心力想要付诸于实践而为之找出一种圆满的解释！是否这将意味着一个永恒的概念，存在于事物的本身与对立的构想？我不知道。而这又将是一种怎样的感觉？这也许就象我倾心专注于某一种飘浮空气间的事物，并且极力想使它向自身靠近，然而有时却反而被它悬浮的力量带离了实地。而此时的我，需要的又会是什么？是毅然放手？抑或渴望一块沉重的大石让它由此而沉落下来？我真的不知道.