拿起理性的解剖刀

                           ———分析论据的几种方法

训练目标：1。强化析理意识，学会透过现象看本质，提高认识水平。 

         2 学会分析论据的几种方法 

         3 提高学生写作议论文的水平。 

一、议论有据：论据真实可靠，不张冠李戴，不道听途说，不胡编乱造；论据典型，有代表性，有说服力；论据新鲜，能选用鲜活的材料。选用论据要准确，要能证明论点。

二、观点与论据不匹配

（1）成功？金榜题名，升官发财，声名大振……可以趾高气扬，可以挥金如土，可以崇仰者成群……又有谁不向往成功？但是，正如“君子爱财，取之有道”一样，君子要成功，也须取之有道，这个“道”就是诚信。

改：成功？金榜题名，学海探宝；叱咤政坛，大展宏图；事业成功，威震天下……可以扬眉吐气，可以建功立业，可以幸福美满……又有谁不向往成功呢？正如“万丈高楼平地起”一样，成功的大厦必须建立在坚实的基石之上，这个基石就是诚信。

（2）常言道：勤能补拙，事实正是如此。居里夫人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，才为她后来的成功奠定了坚实的基础。

我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。

拙：指天资不好。居里夫人和韦钰拙吗？

改：常言道：勤能补拙，事实正是如此。爱迪生上小学时被老师和同学称为“智能低下的人”，结果只上了三个月的学就被迫辍学了。但是，爱迪生并没有因此就妄自菲薄，而是以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世仰慕的大发明家。我国清代著名画家、书法家和诗人郑板桥，因为天资愚拙，记忆力差，便“笨鸟先飞”，以惊人的毅力刻苦攻读。他躺在床上看书，骑在马上看书，上厕所的功夫也抓紧时间看书 ，一本书要读几遍十几遍，直至融会贯通。多年的立志奋发，终于使他在诗书画几个方面都有了很高的造诣。可见，天资愚拙的人，只要勤奋，时可以聪明起来，并做出成绩的。

三、分析论据的方法

例证法是议论文写作常用的论证方法。要想使议论文论证严谨有力，就必须对论据进行分析。有些同学写的议论文，尽管论点正确、鲜明，论据也典型、可靠，但是由于在举例之后没有进一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，导致论点和论据联系松散，给人以罗列论据之感。所以，举例之后的分析是少不得的。要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子来讲道理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上紧接着这个例子来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。今天我们上一堂作文课，拿起理性的解剖刀，学会分析论据的几种方法。

（一）、引入                    贫困也是一笔财富 

     古人云：自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。 

问题：犯了“例而不议”的毛病，由于对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，所以没有说服力，现在请同学们试着修改一下。 

改：古人云自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工 

他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚忍不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫困，越激励人奋发向上，可见，贫困是一笔财富。 

评：同学们都知道事实胜于雄辩，也积累了大量的材料，但在实际的写作中，只是罗列论据，以叙代议，例而不议，只摆事实，不讲道理，缺少必要地论证分析。而对论据的进行分析就是论证的过程，她不仅是维系论点和论据的纽带，更是议论文以理服人的所在。因此，我们要学会在“举例子”与要证明的“观点”之间搭一道说理的桥梁，就例说理，使论据更好的为论点服务，叙议结合时，可以边叙边议，也可以先议后叙或先叙后议。

（二）简介几种方法

1、因果分析法 

世事变迁皆有因，唯物辩证法认为世界上一切事物都是普遍联系的，因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故的产生。因此可以从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

例如：记得《猪八戒照镜子》的故事吗?猪八戒抡起铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的。 

这段文字，是典型的“例子+观点”，我们发现，事例的结果已经告诉了我们，但对于打碎镜子的原因却没有提到。 

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改：猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒的抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直观真是的反映呢？并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛，正衣冠，从其他方面弥补自己相貌上的不足。 

评：这段添加文字，针对猪八戒打碎镜子的结果，剖析了其原因及其正确做法，先叙后议。在添加因果分析的一议论文字时，最好用上导引词“之所以”“是因为”等，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。

练习： 请在下面事例后，作简要地分析，使论点和论据结合起来。 

磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。 

范文：  有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】，司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，【那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”】， 一代体操王子李宁 泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。【那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝 

天。】 

   【】处添加的文字，针对每个事例分别做了原因探究，并构成排比句，不但揭示了人物在磨难中作出非凡成就的原因，而且增强了说理的力度，这样，就使结句的论点顺理成章了。 

2、反向假设法 

反向假设就是在列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而推出假设条件下的结论，以揭示论据和论点之间的内在联系。如： 

　　学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。 

　　燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。 

　　倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》） 

评：上面文字所举的是两个反面论据，用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。         

课堂练习：对下面的语段作反向假设分析。 

　   世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”老师的谆谆教导，告诉达。芬奇一个真理，基本功训练很重要。由于达芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。 

评：这一语段叙述了达芬奇的奋斗结果，并且做了简单的原因分析， 有叙有议，但说理是否可在深入一点，再透彻一些哪？我们不妨从事例的反面进行假设。     

改：试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影，色调的变化而变化，不能认识到 “世界上没有完全相同的鸡蛋的，”他能创作被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”绝不可能是信手抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说的好，万丈高楼平地起，这也是达芬.奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 

小结：对语段进行假设分析时，应从例子的反面进行假设，并且用上导引词“如果”“譬如”“若”等。 

缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛 ，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍然不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一株栋梁，享有“诗圣”的称誉。   

假如杜甫在那个世局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意，离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生 

3、 辩证分析法 

辩证分析法即用发展的联系的一分为二的观点去重新审视事例，既要分析事物本身内在联系，又要分析该事物与其他事物之间的联系，既看到事物的正面，也看到其反面。使说理全面深刻，避免片面绝对。 

　孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。 

　　同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而，又出现“而”了，又转向另一面了。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。 

　　评：你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。 

    黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 

　　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性。  

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4、 引申类比法 

    引申类比法就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。 

　　如：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》） 

　　这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外'，审察反观，这样才不会犯错”的道理。把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。 

   从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。 

　　大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗？也许你想到一点。我用这个想证明哪个观点呢？ 

　　正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”，村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终才能解决问题。