概述：诗的形成，不外就是“画+说=诗”（流沙河），即描写与叙述构成诗。画一画，说一说，一首诗就出来了。具体方法如下：

      一、前画后说

      一般来说，画在前头，说在后头。见景生情，睹物生感。景物是画出来的，情感是说出来的。景物与情感，两两相结合，便是诗了。如，李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，是画，是物；“举头望明月，低头思故乡”，是说，是情感。

      二、赋比兴手法

      《诗经》中的比兴，就是画画。比兴以外部分为赋，即说。如，《诗经•卫风•氓》“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”是比兴，引发人的联想，是“说”得发端，引出“于嗟女兮，无与士耽”说，即赋的内容。又如，《诗经•小雅•采薇》：

      （惜别之悲）昔我往矣，杨柳依依。（画）

      （悲喜交加）今我来思，雨雪霏霏。（画）

      （忧伤劳累）行道迟迟，载渴载饥。（画）

      （点明原因）我心伤悲，莫知我哀。（说）

      其中“画”就是悲伤的画面。“说”的内容点明伤悲之因。

      三、善于取舍

      诗中有画，画中有诗，但绝不是见啥画啥，画什么，说什么，总要对得上口才行。景物的色彩，要和情感的基调相吻合融洽。如，贺知章的《咏柳》：

      碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（画）

      不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（说）

      一二句描绘出柳姿的柔美闪亮，三四句叙述自己的惊喜赞美之情。

      四、画说相间

      写诗，还可以边画边说，画说交错结合进行，收到描写叙述参差交错张弛有致的艺术效果。如，陶渊明的《归园田居三》：

      （豆草）种豆南山下，草盛豆苗稀。（先说后画）

      （辛劳）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（说）

      （草露）道狭草木长，夕露沾我衣。（先画后说）

      （愿望）衣沾不足惜，但使愿无违。（说）

      总之，画一画，说一说，诗就出现了。

      文章也是这样。这里只以姚鼐的《登泰山记》为例作简单的说明。

      这是一篇游记散文，文章是按照作者的行踪来写自己登泰山的所见所感的。

      开头，概括泰山的地理形势，突出其“古老”特色，这属于叙述，即“说”。

      第二段，叙述自己从京师长途跋涉到达泰安的行程；接着叙述与友人朱孝纯子颖艰辛登山的经过；然后描写登上泰山极顶所见的雪后初晴的夕照绚丽景象。这样，“说”与“画”相结合，不仅衬托出了内心的喜悦，而且为极顶观日出奠定了更浓厚感情基础。

      第三段，形象描写日出时的瑰丽多彩，壮美神奇的景致。如，“正赤如丹，下有红光动摇承之”给人一种朦胧飘渺之感。这样，通过“画”来写自己观赏日出的愉悦之感。

      第四段，又开始“说”，介绍泰山的人文景观，既然泰山历史悠久，必然凝结着人类的智慧和结晶，这是不可不“说”的,在行文上又与开头“古长城”照应。

      第五段， 又来“画”，白描泰山的景物特征——独特的石头和松树和遍地冰雪，无鸟兽音迹的静穆苍阔的冬景。

      这样，文章通过“说说”自己的所见，“画画”自己的所观，“画说”结合，抒发出自己独特的感受，字里行间流露出对祖国壮美山河的无限热爱，以及对祖国古老文化的无比景仰之情。

      【张家口尚义一中王江】