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教学设计
苏教版高二教学设计
现代散文宣读:王英琦《看社戏》(苏教版)
教学目标:
1.自主研习,了解文本所叙事情的意义及触动心灵之弦的原因。
2.合作探究,理清文章的思路,把握豫剧所依托的文化环境。
3.通过比较阅读,把握人物的心理。
4.掌握散文选材、剪裁以及合理安排文章结构的方法。
教学重难点:
了解文本所叙事情的意义及触动心灵之弦的原因。
教学时数:一课时
教学过程:
一、课前预习
1.查阅资料,了解 “社戏”是什么?
《说文解字》:“社,地主也。”
“社”就是土地之神。民间祭祀土地神的日子就叫做“社日”。
唐朝以后,百戏(杂技、歌舞及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。
2.字音积累:
寒碜 穷村陋闾 熏炙 蹊跷 恁小
聒噪 锣鼓弦钹 不囿 小觑 咂摸
愀然 蓦地 兀然 蔫蔫 倜傥
二、学生自主阅读,初步感知课文
1.故事发生在什么地方?
2.发生在什么时间?
3.社戏一共有多少场?其中重点描写了几场?
4.故事里涉及了哪些主要人物?
5.文章中有一句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意义,
请大家找出来。
6.理清思路结构,概括每部分的内容。
三、以小组为单位,合作探究完成上述问题。
1.岗河村。
2.阴历九月十五赶庙会前后的每个晚上。
3.15场,其中重点描写了3个场。
4.“我”、周围的观众、艺人。
5.“百日之劳,一日之乐。”
6.文章按时间顺序可分成三部分。
Ⅰ(1-13)第一天晚上观看社戏的情形,作家自己对戏剧角色的爱好。(戏)
Ⅱ(14-37)次日看戏的情况。(人)
Ⅲ(38-40)第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。(理)
四、师生共同探究:看社戏时,“我”和周围的观众关注点有什么不同?
周围的观众只是看社戏本身,而“我承认,我并不能听懂所有的戏文,我也不是生、旦、净、丑都耐烦看”(第10节),“对我而言,与其说是对豫剧感到兴趣,毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣”(第18节)。事实上,本文写的主要也是“看戏和做戏的人”。
五、学生再度阅读课文,学习借鉴文章的写作技巧。
1.群像扫描与典型聚焦相结合。
2.感性抒发与理性思考相结合。
3.对比与照应相结合。
六、引导学生比较阅读鲁迅《社戏》与王英琦《看社戏》。
1. 两篇文章都没有按题目所示写戏。
鲁迅在《社戏》中真正写看戏的内容并不多,而是用大量的篇幅写了戏外的天地。因为《社戏》主要是通过写看戏反映“我”与农民孩子的真诚友情,歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干。
王英琦的《看社戏》写作重点并不在看戏上,而是戏外的东西。《看社戏》通过对一个民间豫剧戏班的描写,真实地反映了他们艰难的生存状况,对他们的命运遭际寄予深切的同情。
2. 两篇文章结尾也有异曲同工之妙。
《社戏》结尾:“那夜似的好豆”真有那么好吃吗?“那夜似的好戏” 真有那么好看吗?
并不是“戏好”“豆好”,而是人好,景也美!“豆”是“感情豆”,“戏”也是“感情戏”!平桥村虽然极偏僻,但却是“我的乐土”;这里有我的朋友,有幽雅的风景,淳朴的乡民,难忘的生活;这里少喧嚣,少尔虞我诈,少物欲横流。难怪孟浩然会“待到重阳日,还来就菊花。”难怪陶渊明会挂冠归田园,“悠然见南山”了。
《看社戏》的结尾:我不是每场全都看完并记下,但我肯定看到并记住了一些什么……作者“看到并记住了”艺人们艰苦的生活,他们对艺术的虔诚与执著,“看到并记住了”大众真正的文化渴求与淳朴的审美趣味。
七、课后作业
1.给下列加点的字注音
商贾 暗忖 不囿 俸禄 寒碜
穷村陋闾 蹊跷 恁小 聒噪 锣鼓弦钹
愀然 蓦地 兀然 倜傥 熏炙
2. 下列各句中标点符号使用正确的一项是 ( )
A. 上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧,在这次会演中,都带来了新剧目。
B. 无怪乎当地有俗谚:“一清二黄三越调,梆子戏是胡乱套”。
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C. 好在我此虑纯属杞人忧天。那武丑无论怎生地翻?哪怕是来个“燕展翅”、“顺风旗”的绝活儿?却也是能贴台边儿稳稳地刹住,险伶伶地看似要掉,就是掉不下来。
D. 我在心里好一番思量,却仍是估不透它究竟是“大刀”——王怀女哪,还是“大刀王”——怀女?
3. 以“一个民族的文明程度”为开头,重组下面这个句子,不得改变原意。
一个民族对待祖先遗产的态度,比一个民族遗产的丰富与否,更能体现出一个民族的文明程度。
4.看社戏时,“我”和周围的观众关注点有什么不同?
5.社戏一共有多少场?其中重点描写了几场?
6.阐述豫剧这一地方戏之所以有着顽强生命力的原因。
参考答案:
1. C (A. 贾(gǔ);B. 忖(cǔn);D俸(fèng))
2. D (A. “越剧、沪剧、淮剧”(都受“上海”修饰)是一个层次;它和安徽黄梅戏、河南豫剧组成联合词组, 又是一个层次,不同层次之间都用顿号,必然脉络不清,第二层次应改用逗号。B. 要弄清楚标点符号之间的相互关系。引号与引文末句号连用时,如果完整引录别人的原话,那么引文末尾的句号放在引号内;如果所引的内容只是作为作者行文中的句子成分,那么引文末的句号不能放在引号内。C问号应为逗号。)
3. 一个民族的文明程度,不仅体现在一个民族遗产的丰富与否,而且体现在一个民族对待祖先遗产的态度。(或用“更”来表示强调,但决不能否定一个方面而肯定另一个方面)
4.周围的观众只是看社戏本身,而“我承认,我并不能听懂所有的戏文,我也不是生、旦、净、丑都耐烦看”(第10节),“对我而言,与其说是对豫剧感到兴趣,毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣”(第18节)。
5.15场,其中重点描写了3个场。
6.一是历史悠久,是“四大梆子”之一,是拥有剧团最多的全国第一大剧种;二是它地理位置的优势使它能“兼收并蓄”、“不搭架子,不囿陈法”,“不分调名,亦无板眼,乃‘郑声之最’”。后者是最为主要的,这说明最具有民间性,最能迎合观众,让观众接受的剧种才能“活得有滋有味”,才有最旺盛的生命力。
泰州市苏陈中学 刘红梅
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