一、教学目标 

1.学习了解孟子的仁政思想。 

2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 

3.熟读课文的基础上背诵课文。 

二、教学重点：  多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 

三、教学难点：  课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 

★ 第一课时★

[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。 

一、导语 

同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助      失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

 

二、孟子生平及孟子思想简介 

学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 

教师适当补充： 

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 

三、熟读课文 

1.学生各自朗读课文。 

2.检查学生掌握字词的情况。 

根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 

（1）弃甲曳（）兵 

（2）涂（）有饿piǎo （） 

（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） 

（4）数（）罟（）不入wū （）池 

（5）无（）失其时 

（6）谨庠（）序之教 

（7）颁（）白者不负戴于道路矣 

（8）申之以孝tì（）之义 

答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”  莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌 

3结合注解朗读，了解文意。 

按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。 

四、布置作业 

熟读课文并背诵课文。

                       ★第二课时★

[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。 

一、检查学生熟读课文情况 

按学习小组分开，组与组进行比赛。如第一组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。教师或其他同学可随时纠正。 

二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示 

提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 

明确：“民不如多。” 

提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ 

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 

提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ 

明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ 

提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ 

明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 

教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。

    教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 

提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？  

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？ 

学生思考、回答 

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。 

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？ 

（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析） 

（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见） 

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。 

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教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。 

问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。 

提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 

明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 

提问：怎样才能做到“王道之始”？ 

要求学生找出并画出三组排比句。 

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。” 

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ 

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。 

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 

    其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 

提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 

明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。 

提问：这一段用什么方法进行说理？ 

学生思考、讨论、发言。 

                      狗彘食人食                          涂有饿莩归罪于年成不好 

明确：     对比       涂有饿莩                比喻        刺人而杀之归罪于武器 

如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。” 

   教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”的反问语气一定要读出来。

三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵 

1.结构严谨 

民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施 

2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分） 

3.气势充沛（学生背诵排比句式） 

四、布置作业 

熟读课文。做练习三。 

                               ★第三课时★

[教学要点]总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。 

一、检查学生背诵课文。 

二、分类归纳总结文言知识 

㈠.词类活用 

找出下列加点词和例句用法相同的一项。 

例：今媪尊长安君之位 

（1）树之以桑  （2）可以衣帛   （3）然而不王者     （4）王无罪岁    （5）既来之，则安之 

㈡.句式 

找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。 

（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也 

答案：①.（5）和例句是使动用法，其他使命词活用为动词。 

      ②.（1）或百步而后止，或五十步而后止      有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。 

        （2）直不百步耳，是亦走也     只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 

        （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”     这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？ 

        （4）未之有也     不曾有的事情。（宾语前置句） 

三、一词多义（结合完成练习二） 

㈠.数 

例句 出处 释义 

愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 

数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 

扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò    屡次 

数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù  密、细密 

蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 

㈡.直

例句 出处 释义 

中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲 

直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 

系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 

㈢发 

例句 出处 释义 

百发百中 成语 发射 

发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 

涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开 

野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 

主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 

大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 

㈣.兵 

例句 出处 释义 

非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 

穷兵黩武 成语 战争 

必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 

展开余文

草木皆兵 成语 士兵 

㈤.胜 

例句 出处 释义 

驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 

不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 

此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 

三、阅读训练（附材料） 

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟①之所知也。乃寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者壹③洒④之，如之何则可？” 

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易⑤耨⑥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’王请勿疑！”                 《孟子•梁惠王章句（上）》 

注释：①叟：对老头得称谓，这里指孟子。②比：bì，代替。③壹：全部、都。④洒：xǐ通“洗” ⑤易：疾速。⑥耨：nòn，除草。 

[译文]梁惠王对孟子说：“魏国在当时，天下没有比它更强大得国家了，这是您所知道得。但道我这时候，东边和齐国打仗，败给了齐国，我的大儿子死了；西边又败给秦国，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱。我感到这是奇耻大辱，希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨，您说怎么办才行？” 

孟子回答说：“土地见方百里的小国，行仁政可以使天下归服。魏国这样的大国，王如对人民施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，督促老百姓深耕细作，早除杂草，使年轻人在闲暇时间，学习孝顺父母、敬爱兄长、做事尽心尽力、待人守信的道德，在家里用来侍奉父亲兄长，出去用来对待上级。这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲、锋利刀枪的军队了。 

“秦国楚国征兵派夫，耽误老百姓的农时，使他们不能耕种来养活父母。父母挨冻挨饿，兄弟妻子儿子东散西逃。秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中，王若发兵前往征讨，谁能与您抗衡呢？所以说：‘行仁政的人，无敌于天下。’请王不要怀疑。” 

教师注释疑难词句。 

要求学生能看大致看懂材料，然后结合课文，谈谈孟子的仁政思想。 

学生讨论，畅所欲言，交流看法。 

四、小结 

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。 

五、布置作业 

1.预习《劝学》一课。 

2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。 

[板书设计] 

                                 寡人之于国也 

           惠王                  对话                           孟子 

            疑问（移民移粟）                                      设喻 

            民不加多                                              以五十步笑百步       何如（设圈套） 

            不可（走进圈套）                                      无望民之多于邻国   （回答） 

            斯天下之民至矣（民加多）                              施仁政的措施  （目的）