技法点拨 

一、巧妇难为无米之炊——高中生作文的苦恼与尴尬 

谈到作文，许多高中生为缺少写作材料而苦恼。为了作文，有的眼观六路，在各种花花绿绿的“高考状元卷”中找材料；有的伸开双手，向老师“讨”材料……临到作文，或搜索枯肠，或胡编乱造，或“顺手牵羊”，或“改头换面”。请看一学生就如下作文题所写的文章： 

作文题：    

中国“入世”谈判首席代表龙永图在“实话实说”节目中讲过一个小故事： 

他在国外某地如厕时，发现一个小男孩在不停地拉水箱冲便，因拉不下水来而着急。龙永图十分感慨地说，由此事可以看出，这样的小孩已有了可贵的责任感。又据悉，我国即将实施的新课程改革，也将责任感列为培养人才的重要目标之一。 

请以“责任感”为话题写一篇记叙文。 

大街上的风景 

下午时分，太阳已没有了正午时的炽热，它将温柔的阳光撒向了大街上的每一个角落。 

陈华又像往日一样从学校归来了。只是他今天特高兴，因为刚才他们班的足球队在他的带领下战胜了一支自称“天下无敌”的球队。这时，他发现了街边有一个圆形玻璃罐，也许是他意犹未绝，于是就将玻璃罐当成了足球并练习起了他的盘带技术，接着就是一脚大力抽射，那可怜的的玻璃罐哪经得住这般折腾，只有碎在了街边。可陈华也因此而被玻璃碎片扎伤了脚，鲜血也流了出来，他刚才的高兴劲儿一点也没有了，有的只是愤怒，但他也只好忍着疼痛回家，而那一地的玻璃碎片静静地躺在了街边。 

太阳渐渐地落了下去，而且变成粉红色了，大街在它的照射下也变成了粉红色，整条大街也变得温馨浪漫了许多。 

一对情侣从街的那一头正在慢慢地向这头走来。他们说得是那么的高兴，以致丝毫没有注意四周的环境。随着女方的一声尖叫，刚才那美好的镜头瞬间消失。男方在回过神后发现原来是一块玻璃碎片扎穿了她的鞋，也使她的脚鲜血直流。他就立即俯下身去，迅速将碎片捡起，一面大骂丢碎片的人，一面将手中的碎片恨恨地扔到了街中间。然后搀扶着她离开了现场。 

太阳终于落下去了，街上只能见到一二个人影经过。这时，一辆轿车向街的这边驶了过来，只听“嘭”的一声，轿车停在了那里，司机迅速下车检查，才知道车被玻璃碎片扎穿了。轿车后座位上一位大款慢慢地从车中走了出来，当他知道情况后，就大骂清洁工作的工作不到位。然后就拿出手机不知和谁打了个电话。两分钟后，另一辆轿车飞驰而至并将大款接走了，十分钟后，一辆拖车开来拖走了那辆车。街上又只剩下了一块块玻璃碎片。 

第二天，天刚亮不久，小刘又坐着轮椅拿着扫帚去街上打扫，当他发现那些玻璃碎片后，他慢慢地“走”了过去，然后艰难地将碎片全都捡了起来，最后他又慢慢地“走”向了街边的垃圾箱。

让我们将上面这篇文章与1992年全国高考作文题所给的材料进行对照： 

阅读下面材料，完成两题。 

春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。 

“哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢在旁边一个大玻璃罐当作足球盘带着。这一脚趟大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出一摊黑糊糊的东西。 

“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心理暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。 

  

雨大了。一辆自行车急驶而来，后轮轧上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下一位穿红雨衣的姑娘，嘴里嘟嚷着“大家都沾点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了。“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开。 

雨小了，一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢在一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国人的公德心呀……” 

“当心牢骚太多长白头发。”那男的一边为她擦鞋子一边笑着说。 

伞下的一对低声说话渐渐远去，我不知道他们是不是还在谈论着刚才的话题。 

但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不如动手。雨停了。我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看：碎玻璃已被打扫得干干净净，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发愣，然后才恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对，他们都有可能回来过。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？ 

【简评】两相比较，多么相似。将别人的“精神产品”略作改动，然后盖上自己的印章来出售，当然非常方便。这可真是“读书人的事，窃‘文’者能够算偷吗”？但，不要忘了，高考阅卷，一旦定为抄袭之作，是要判零分的！ 

高中生作文，空话、套话、大话、假话的毛病严重，剽窃之风很盛。许多学生常常因缺乏写作材料而苦恼。 

二、身在宝山——写作素材俯拾皆是。 

这正应了“身在宝山不识宝”那句老话，对于高中生来说，写作材料“可谓多矣”。    

1．生活空间，写作素材的海洋。 

    学生作文选材，可以在生活中“采撷浪花”。记叙文写作，应特别注意从生活中选取以下几类素材： 

①经历与熟悉。 

  学生写作记述文在选材时，不要只是盯着自己看过的优秀作文，而应尽可能地从亲身经历与非常熟悉的生活中选材。 

    钱钟书因熟悉知识分子而创作了《围城》，高晓声因熟悉农村生活而创作了《陈奂声上城》，沈从文因熟悉湘西生活而创作了《边城》，曲波因亲自参加过东北剿匪而创作了《林海雪原》……一些大手笔尚且如此，为什么中学生作文不从自己熟悉的生活中选材呢? 

②特定与特殊。 

    在特定的、特殊的情况下，人的感受和一般情况下往往有区别。比如，老师上课时讲课，布置作业，与挤占学生课间休息时间上课，学生的反映会大不一样。请看下面这篇文章： 

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课间十分钟 

    “叮当——叮当——叮当……”这可恶的铃声像快断气似的慢慢地，慢慢地，一下一下地敲着，每一个间隔就像隔了一个世纪。而老师便趁着这几个世纪赶急赶忙地讲着，“星儿”四溅。他坐在角落里喃喃地咒骂那快要断气的铃声：“再响几下，恐怕宝贵的十分钟又要被你敲去了!”他忍不住往外瞟了一眼：外面走廊上已站满了许多嘻嘻哈哈的同学，你推我，我推你地闹着。他羡慕极了，为自己不能出去大闹一场感到悲哀。他甚至想跟老师乞求：“求求你，快点下课吧!”老师依旧讲着。他低着头，死死地盯着透明玻璃下的秒针：“拜托!慢点转，慢点转。”同时他又渴求老师快点下课，他真希望这时有一个人提出抗议，那他绝对积极随从。他成九十度地扭转着头——同学们都很专心。“可恶!一个个书呆子！”他咒着。又急忙低着头看那迅速转动的秒针。 

    “下课。”老师艰难地从牙缝中挤出两个字。他激动得想要跳起来般地冲出教室，刚到门口——“叮……”可恶的电铃偏偏在这时修好了地响着。他叹了口气，像瘪了气的皮球， 

  

  

无奈地走回了座位…… 

    如果放在大力减轻学生负担这一特定的背景下，观察思索在彼时彼地发生的“课间十分钟”的个性鲜明的事例，就更有意义了。 

③ 激动与调动。 

生活中，许许多多的事，如过眼烟云；但有些事，刻骨铭心，当时曾使自己激动不已，写作时，一旦触及，格外能调动写作激情。我们在生活中选材时要特别注意选择此类材料。请看史铁生在《我与地坛》中的一段文字： 

 曾经有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去。我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离开的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这决不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 

你心中有一团火，才能燃烧别人。这些曾让史铁生激动不已、刻骨铭心的往事，写进文章，也让读者激动不已，刻骨铭心。 

2．传媒领域，遍布写作素材的奇珍异宝。 

①中外名著，报刊杂志。 

    有的从中外名著中选取材料改编故事，有的从报刊杂志中选取材料作为论据。比如，有一期《读者》中载有这样一则名人佚事：有一次，老洛格菲勒引着小儿子玩耍，要儿子从桌上跳下来，前几次老洛格菲勒都接住了他，当小儿子又往下跳时，当爸爸的竟往旁边一闪，让儿子跌了一跤。老洛格菲勒意味深长地说：“儿子啊，你要学会靠自己。有许多时候，连我都是靠不住的。”这则材料用以证明“要自立自强”的观点就十分典型。 

 ②  电影、电视、流行歌曲。 

    电视《西游记》中“三打白骨精”的故事，可以用来证明要透过现象看本质的观点。流行歌曲的歌词也可作为事理论据，比如“要问路在何方，路在脚下”“虽说是江雾茫茫，总有到达彼岸的时候”“不经历风雨，怎么见彩虹”等歌词，就可以分别证明成功之路靠自己开辟、在困难重重时也要坚定成功的信心、只有经过拼搏才可能获得成功的观点。 

3.走进教材，写作素材比比皆是。 

所学教材为我们提供了大量的写作素材。要证明为了祖国应勇于献出自己的一切的观点，可选用“捐躯赴国难，视死忽如归”(曹植《白马篇》，高中语文第三册)。如要证明逆境中也能创造人生的辉煌这一观点，可选用这一事实论据：史铁生年轻时就两腿残废，没有工作，却用纸笔在报刊上碰撞开一条成功之路，成了著名的作家(见高中语文第二册的史铁生的《我与地坛》)。甚而至于，非语文的材料中，也有大量的可选用的论据，比如，为了证明写作“口子”要尽量开小这一观点：可采用类比论证的方法，选用初中物理教科书中的著名定律——在压力相等时，“受力面积越小，压强越大”。 

三、识材，应别具慧眼。 

下面，以记叙文的识材为例，对此加以说明。 

 1．小中见大。 

  生活中有许多往事，看似很“小”，倘能联系背景来思考，用思想来开掘，就能发现它 

是能反映“重大”主题的材料。例如，捕蛇一事，与国家大事相比，小如芝麻绿豆一般，但柳宗元联系到当时的背景来思考：那时为唐宪宗元和年间，全国税户比唐玄宗时减少了四分之三，兵员却增加了三分之一，赋敛极重，老百姓苦不堪命。蒋氏祖辈父辈均死于捕蛇之事，但因捕“异蛇”能“当其租人”，故比“乡邻之死则已后矣”。由此而得出在封建社会“赋敛之毒有甚是蛇”这一与国计民生紧密相连的重大主题。 

2．平中见奇。 

    在生活一些看似平淡的材料，如果用哲理来点化，往往能收“点铁成金”之功，于材料的平凡中见到奇妙处。王安石游褒禅山时，就是联系人生与社会的哲理来思索，从而发现了在极其平凡的前洞与后洞的游玩中所蕴含的深刻思想。再反过来看，材料也就不平凡了。 

3．旧中翻新。 

    面对一些旧的材料，如果别具慧眼，匠心独运，也能有新的发现，写出有新意的文章。 

    北魏郦道元与唐朝李渤都游过石钟山，都探究了石钟山得名的原因，郦道元认为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，李渤“访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”。苏轼再游石钟山，面对这一为两大名人写过两次的旧材料，不仅探究了石钟山得名的原因，而且得出“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”的深刻思想。 

4．串而得神。 

    许多材料，如果孤立的看，平淡得很，但联系起来看，得到的神韵却令人耳目一新，又反过来显示出材料的不俗。    

    例如，刘征在《过万重山漫想》一文中所谈及的材料都很一般：船过三峡，困难重重，这不知被人重复过多少次；使用石器，燧木取火，弯弓射箭，跨上马背，这也是极其平淡的材料。但是，当他把材料全都冠上“第一个”，毫无光泽的材料全都熠熠生辉：“人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以数计的未知的领域进军，都有难以数计的第一个穿过‘三峡’的人开拓道路。于是，历史昂然向前。” 

四、材料的积累与调动。 

1．材料的积累。 

　　材料从哪儿来?当然靠积累。从哪些方面选材备料呢?主要是四个方面： 

　　①自己的生活。生活材料要尽量真实(切勿瞎编)；二要有内涵，有特点，有味道，有新意，尽量不与别人撞车；三要自己对这个生活材料有所感悟，且比较深刻。一定要防止材料低幼化。 

②学识与见识。各学科知识中均有大量写作素材，比如，古今中外的童话、寓言、民间故事、名人轶事，哲学读物，语文、历史、地理乃至数理化、音乐美术体育等教科书，都有大量既生动又具体的写作材料。 

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　　③社会热点，媒体焦点，国内外信息。视点高，材料新，意义又重大，就是有价值的素材。 

④名人名言，格言警句。这是思想的精华，语言的典范。倘能用得准确，恰到好处，无疑会给文章增色。 

及时地、分门别类地筛选整理“库存”，择出可供用于写作的精品材料。 

注重生活材料的积累。为了文章材料丰富，形象丰满、意境深远，要留心观察生活，要眼观六路，耳听八方，要留意捕捉极富表现力的，极有个性的细节。古人说：“搜尽奇峰打草稿”，我们要重视生活札记的写作。

注重书本材料的积累。古人讲“不动笔墨不读书”“积学以贮宝”。我们要重视读书笔记的写作。

注重思想材料的积累。要重视思想随笔的写作，要抓拍自己稍纵即逝的思想“灵光”， 

要努力充实自己的“思想武库”。

    郭沫若有这样的妙语“腹藏万卷凭吞吐”，古人有这样的哲言“多财善贾，长袖善舞”。囊中羞涩，生意毕竟不好做。因而，我们要注意写作材料的搜集、积累。要眼观六路，耳听八方，要多想，多抄，多背。 

2．快速调动积累。

   高考作文，许多考生不是缺少相应的写作素材，而是缺少相应的快速调动写作素材的能力。

话题作文为考生展示自己的生活经验和感受，展开联想与想像，提供了广阔的思维空间。在充分发掘出话题内涵的不同侧面、不同层面的基础上，构思时围绕话题积极展开辐射性思维。构思时，尽可能想得宽一些、远一些、全一些，然后精选出一个恰当的角度来写作，就容易达到广开文思、准确切入的目的，也容易快速捕捉相关材料。

调动积累时，思维的触角可以伸向大千世界：

走进亲情世界。写父母兄弟，熟悉写作对象，容易调动激情，容易写得充实。写父母最关键的是写出“情”来。

走进教材天地。如：以课文的名言警句为论据证明观点；借助教材的题目与人物，与现实生活相结合；在原来的故事上延伸，拓展，续写。

走进阅读领域。如，1999年，高考作文“假如记忆可以移植”，有位考生写了“爱因斯坦记忆移植之后”的情况，也有位考生全篇写了“堂•吉诃德复活”。 

走进社会生活。联系话题，调动相关的新闻报道、影视节目等材料。 

典例精析 

【例一】 

米粒  谷粒  血汗 

是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀：乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯……“啧啧，北京故宫也不过如此吧！”他在心里暗自赞叹。 

　　上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己，“千万别吃得太快，要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了：“是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿？”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了：“娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢？他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在？他也说不出那种奇怪的感觉。 

　　无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终生难忘：父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽……“孩子，那是咱农家的血汗呀！”父亲对满腹委屈的他说。 

  

　　“是的，这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。 

　　“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着，将碗里的东西畅快地吞了下去。 

【精析】 

这是2002年一考生的答卷。考生在选择材料、调动积累时注重走进亲情世界。此文的细节描写非常出色：“无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。”“父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽……”“他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下。”有了这些细节，文章中的形象就很丰满。此文感情真挚，能打动读者。 

    作文，要注重从生活中选取自己熟悉的、曾使自己激动不已的材料。 

   【例二】 

  酒吧关门时，我便离去 

    从来就怕遭遇这个古老的哲学命题：死亡。从来就听说它的惊骇与惨白。但我也常听到“死亡也是诗，是生命化入永恒的延续”。人，是在一步步趋近死亡。芸芸众生，该有多少种死亡的方式?而你，又选择哪种? 

    普希金与情敌的子弹邂逅了，才气也消散了，他选择了为那种任是无情也动人的为情而死；海明威伴随着一声枪响，威武高大的身躯倒下了，一个老人与海搏斗的童话淹没于他与病痛的抗争中；川端康成的抑愤无处发泄，去寻找那久远的宁静去了……自杀，仿佛是这些亢进作家唯一的死的答卷，或为情，或为痛，或为愤。在死亡面前，选择这种结束的方式，似乎有理，然也无力。 

    伤感无济于事。何必如此淡泊自己的生命?死亡，却是一个不得马虎的字眼呀!更多的人不是激进地寻求极端，而是畏惧。于是乎，贪生怕死，卖国求生的各种不齿之徒出现了。仿佛他们“全首领以没”，“可以无憾”，殊不知青史尘寰，定会给他们一个痛心疾首的答案。去吧，怕死的奴! 

    我所敬仰的人物，应是博大宽容的。他们的选择，既不可惜，也不可悲。那是工种坦荡，一份宁静。丘吉尔在回答记者他对有关死亡的看法的提问时，欣然说道：“酒吧关门时，我便离去。”这正是一种从容。没有消逝的悲哀，没有殒灭的苍凉，更没有无望的叹息，他的心灵是如此的恬然与美丽!史铁生一个人在地坛想了很多年有关死生的事，之后说：“所以死是一件不必急于求成的事。”这又是一种可爱的洒脱! 

    酒吧关门时，我便离去。用生命放弃回忆，用灵魂离别最深的情。曾在一份杂志上看到一些欧美民众的墓志铭：“我带不走的只有爱。”“我是个酒鬼，现在才真醉了。”尽管这墓碑的主人已经到另一个世界了，然而我们也可以想象出曾经的非常时刻，他们是怎样面对死神，选择心灵的平静与从容，选择这不凡的死亡方式。 

    冰心在《往事》中写道：“岂但为我，牵及众生，大哉生命!”其实，生与死是相互诠释的。当你落地时，你身边的人都笑着；当你离去时，他们哭着，这已经足够了。死亡的方式多种多样，面对亢进、面对抑郁、面对恐惧的种种迷惑，你究竟会怎样把握?从心底作出选择吧，作出无愧于你灵魂的选择!你是否会如丘相一样? 

    哦，“此中有真意，欲辨已忘言”。 

  

【精析】 

此为2002年高考的一份优秀答卷，那年作文的话题是“心灵的选择”。这篇文章韵味十足。作者引英国首相丘吉尔的名言“酒吧关门时，我便离去”作题目，幽默含蓄而深刻。这是一种对待生命的大度、豁达、洒脱与从容。这里没有生命消失前的悲哀与悲凉，没有生命殒灭前的彷徨与凄楚，没有生命离去时的叹息与委琐。标题的独出心裁、别具一格就具有吸引读者的力量。 

    作者注重从书本中选取写作的材料。文章纵横驰骋，评古论今，材料丰富。有文坛巨星普希金、海明威、川端康成或为情、或为痛、或为愤那“似乎有理，然也无力”的无谓的死的材料，有“贪生怕死，卖国求生”最终被无情地钉在历史的耻辱柱上的“怕死的奴”的材料，有英国著名首相丘吉尔幽默风趣的笑谈死亡，有史铁生历经数载的煎熬终于悟出死的真谛，有欧美民众对待死亡的坦然平静与从容，有世纪老人、文坛巨匠冰心对生命的诠释。这些材料，有力佐证了自己的观点。 

平时注重积累知识，积累思想，写作时才能左右逢源。 

训练平台 

根据提供的材料，按照规定的话题作文，力求注意内容充实，中心明确。 

[注意]①所写内容必须在规定的话题范围之内。试题中引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。 

1．作家鲍尔吉•原野在散文《平和》中写道： 

平和作为一种风度，百姓王侯都能接受。上交不须谄颜，下洽没有隔膜。平和是一种方便。平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香与鸟鸣会很自然地涌入心间。平和是一种享受。平和作为一种哲学，洞悉怒火中烧的可怕、暴跳如雷的可怜、趋炎附势的可悲、小人得志的可笑，它将人类情感之河的堤坝豁开，与周边保持同一个高度，谁也不会淹没谁。平和是一种安全。然而，农夫容易平和，狱吏难；穷人容易，富人难；落魄容易，得意难；垂暮容易，青春难；闲时容易，忙时难；愉快容易，烦闷难。

请以“平和”为话题，结合自身及社会生活写一篇文章。 

2．一天早晨，一个牧师正在准备第二天的讲道词。太太出去买东西了，小儿子约翰哭着嚷着要去迪斯尼乐园。为了转移儿子的注意力，牧师将一幅色彩缤纷的世界地图撕成许多小碎片对儿子说：“小约翰，你如果能把这张世界地图拼起来，我就带你去迪斯尼乐园。”牧师以为这件事会使约翰花费大半个上午的时间，但不到10分钟小约翰便拼好了。牧师很吃惊，问道：“孩子，你怎么拼得这么快？”小约翰回答：”很简单呀！地图的另一面是一个人的照片。我先把这个人的照片拼到—块，然后再把它翻过来。我想，如果这个人拼对了，那么，这张世界地图也该是对的。”牧师忍不住笑了起来，决定马上带儿子去迪斯尼乐园，因为儿子给了他明天讲道的题目：人对了，世界就对了。 

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读了这段文字，你有什么看法？有什么联想？请以“人与世界”为话题，写一篇作文。 

3．阅读下面材料，以“空想与理想”为话题，按照要求作文。 

不要在阴湿的霉天，乞求亮出来一线永固的曙光。 

不要在没有花的枝干，寄希望于天边走来的阳光催生甘甜的果子。 

不要看着天方绚丽的彩霞，就以为脚下是平坦的康庄大道。 

不要害怕那一阵无情的冰雹，只要是一颗忠实于理想的种子，终究会在板结的土层里

挺立起来。

4．阅读下面一段话，根据要求作文。 

社会热点，不论现在的，过去的，正面的、负面的，如“‘神五’飞天”“自主择业”“课程改革”“西部开发”“抗击非典”“赛场失利”“贪官外逃”等。都是社会上影响面大、人们普遍关注的问题。面对某些社会热点，你有怎样的认识、体验和情感？ 

请你以“面对社会热点”为话题，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇作文。 

5．前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“只有当孩子每天按照自己的愿望，随意使用5—7小时的空余时间时，才有可能培养出聪明的、全面的人。”但有人却说，苏氏之论只适宜于西方国家的教育，对面临升学压力如此巨大的中国学生来说，无疑是似是而非的，学生离开课堂、离开大量的训练，考试成绩从何而来？但又有人说，“学中玩，玩中学”完全符合当今中国教育部新课程标准的核心精神，苏氏之论是似非而是…… 

日常生活中我们习惯于用“是”或“不是”来判断事物，实际上很多问题是难以用“是”或“非”来作出回答的，有时是“似是而非”，有时是“似非而是”，同一句话，在此地适合，在它方就不一定恰当…… 

请以“是与非”为话题写一篇文章。