11、晏殊不隐私情

晏元献公为童子时，张文节荐之於朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣寮择燕饮，当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批：“除晏殊。”执政莫谕所因。次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣僚，无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱，不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 （沈括《梦溪笔谈》）

【译文】

晏殊少年时，张知白以”神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说”臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。”皇帝非常喜欢他的质朴不隐。入朝办事后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说”为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更饮赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。

12、阎应元杀贼护家室

应元起椽史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘湖，阑入内地，将薄城，而会县令摄篆旁邑，丞薄选懦怖急，男女奔窜。应元带刀剑出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，直取诸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼巡，县尉，得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。荣。

【译文】

阎应元开始任公职是当掾史，做过京仓大使。崇祯十四年”1641）年，调任江阴县典史。刚到任，正碰上江上的强盗驾着数百艘船，张挂着旗帜乘涨潮侵入内地，将要迫近江阴县城。恰巧又逢本县县令到别的县里去代理政事，县丞、主簿既胆怯又无决断，束手无策，居民四处奔逃。阎应元带着刀箭赶出来，在街上策马飞驰，大声呼喊：“是好汉的，跟我一起去杀强盗，保卫亲人！”不一会，身边就集聚了上千人。但苦于没有兵器。阎应元又飞驰到竹行前高喊：“情况十分紧急，每人先借一根毛竹，货款将来由我统付！”这一千人排列在江岸，手持毛竹如刀枪林立，人靠人像一道长墙。阎应元来回地飞马射击，发一箭，便射死一个强盗，一连射死三人。强盗的气焰被压了下去，扯上帆逃走了。巡抚写文状向上报告退江盗的情况，用皇帝的名义让阎应元参同都司的官衔，执掌巡回检查的县尉职权，外出可以乘车加黄盖，打大旗，由引路士卒清除道路而后通过。这是惯例中所没有的待遇，当地人都引以为荣。

13、起用家客马周

马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直门下省，授监察御史，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”

【译文】

马周是博州茌平人。贞观五年，他到了京城，住在中郎将常何的家里。当时唐太宗要求百官上书讨论得失问题。马周为何陈商议了二十多件事。太宗让上奏，每件事都令太宗满意。太宗怀疑他的才能，便问何陈。何陈说：“这不是我的提议，这是我的客人马周的提议”。太宗当天便召见他，当他还没有来的的时间，还四次派人催促。到了会见他时，与马周谈论的很投机。下令门下省，授予马周监察御史之职及中书舍人。马周很善辩，能够明查事端及时上奏，每次都令太宗满意。太宗常说：“ 马周对于我来说，一会儿看不见，就会想念他”。

14、张仲冶三日定疑案

张仲冶以翰林出守莱州，恃才傲上，巡抚长白某衔之。将登白简，某方伯颇左右之。会有剧盗桀骜狡诈，供词屡翻异，谳莫定。巡抚谓方伯曰：“张守如能定谳，当令赴任。”方伯商诸廉访，延公至臬署讯盗。佥问其几日可结，曰：“三日足矣。”讯时索佳酿一瓮，乾脯一柈，箕坐炕上，且酌且问其年龄居址及父母兄弟，家中琐事。次日如之。三日复如之。问至日晡，命撤酒脯，呼刑具。正色语盗曰：“前所谳一无误，汝何屡断屡翻也。人谓汝桀骜狡诈，实不谬。我与汝絮语三日，皆家常琐事。三日所答，前后迥不相符。琐事如此反覆，况正案耶？如再敢饰言强辩，我即将三日所答琐事，以证汝之反覆，虽严刑处死，亦不为过。”盗犹欲强辩，公叱左右施严刑，毙命勿论。盗亟叩头乞命，愿吐实，誓不再翻。公大喜，立命画供，案遂结。

【译文】

清代诗人张问陶任莱州知府时，一次奉命审讯一名屡屡翻供的巨盗，限期三天结案。张诗人于是索要佳酿一瓮，肉干一盘，坐炕上自斟自饮，一边和案犯扯闲天儿。连续三日，日日如此。 到第三天太阳快下山时，张问陶态度突变，下令撤去酒肉，招呼刑具，疾言厉色地对案犯说，三日之中，我问你的只是年龄居址及父母兄弟家中琐事，而你的回答却是前后矛盾，迥不相符，”琐事如此反覆，况正案耶？如再敢饰言强辩，我即将三日所答琐事，以证汝之反覆，虽严刑处死，亦不为过！”该盗遭此突袭，难于招架，只得招供画押。案遂结。

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15、李建勋东山遇奇叟

李建勋罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰：“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽乎”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。

出自：《湘山野录》正文?卷上

【译文】

李建勋在南唐被剥脱宰相之位后，被命令镇守豫章。有一天，和宾客同僚去东山游览，各自都穿着宽松的鞋子，轻便的衣衫，带上酒菜，在山溪丛林船坞之间游玩，遇见风景优美的地方就坐下饮酒。忽然看见平整的田野间有一座茅屋，里面传出来儿童的读书声。于是和大家拿出书本一起走近，看见原来是一个老头在教几个村里的孩子。老头很吃惊的离开席位，改变了表情前来道歉，但是他举止文雅得体，气度潇洒不凡。李建勋很喜欢，就在茅屋里喝酒，把老头安排在客人的右边，老头也不敢随便开言。李建勋因为后来有点渴，连着吃了几个梨子。宾客同僚里有人说：“这个东西不适合多吃，有外号叫做‘五脏刀斧’”。老头偷偷在笑。李建勋说：“先生的笑，肯定有不同的说法。”老头道歉说:"小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思"。李建勋坚持询问，同时用大杯酒来威胁他，说“不说就要灌你。”老头不得已，就问开始说话那人：“敢问‘刀斧’这个说法有典故吗？”那人回答说：“全世界都这么说，肯定有典故。”老头说：“出自《鹖冠子》。 所谓五脏刀斧的说法，不是吃的梨，而是离别的“离”啊。这是说人们在离别时，心里受到刺激，比受刀斧还要疼痛。”于是咋书架上取来一小本书，弹拭掉灰尘上呈给李建勋，正是《鹖冠子》。 大家检视看，跟他说的一样。李建勋因此很看重他。

16、张巡智斗令狐潮

令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进，白巡以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳许诺。明日，堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。

城中矢尽，巡缚藁为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其藁人；得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭，益兵围之。

巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”

未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留，不敢复出。”选自《资治通鉴》）

【译文】

令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到。令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。”张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人。张巡假装同意。第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了。张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增。

城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只。这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们。

张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动。令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，”得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意？”

时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来。

17、国渊巧用《二京赋》

国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。

时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。(选自《三国志•魏书•国渊传》)

【译文】

国渊字子尼，乐安国盖县人。曾拜师事奉郑玄。后来与邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱。返回故乡以后，受太祖征召任司空掾属；每每在曹公府上议论政事，常常正色直言，退朝后再无私议。太祖想要广泛地兴办屯田，让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当减损增益的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竟相勉励，乐于从事这项事业。太祖征讨关中，让国渊任居府长史，总管留守事宜。田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败，余党人数不少，接律都当伏法，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑。太祖听从了他的意见，依赖国渊这个建议得到活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。太祖询问原因，国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听。而河间在我国境之内，田银等人叛逆，虽然制胜有功，但我私下里仍为这事感到耻辱。”太祖很高兴，提升国渊为魏郡太守。

当时有人写匿名信讽刺朝政，太祖痛恨这种举动，很想知道写信人是谁。国渊请示把原信留下，而不把它宣传泄露出去。那封信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊敕令功曹说：“这个郡本来很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人。你选择聪明有知识的年轻人，我想派他们去拜师学习。”功曹选派了三个，国渊在派遣前先召见了他们，教训说：“你们学习的东西还不广泛，《二京赋》是博学多识的书，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。”又秘密地告诉他们自己的真实意图。花了十来天时间就找到了能读《二京赋》的人，三人就去拜师。官吏趁机请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，看出与写信的人是同工种笔迹。随即把那人拘捕审问，得到了全部事实真相。升为太仆。国渊虽然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己保持着谦恭节俭，最后死在官任上。

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18、郭槐现身说法

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”

郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”

昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 

【译文】

燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？” 

郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。” 

昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。'于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？” 

于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

19、戴胄执法严正

贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议：以监门校尉不觉，罪当死：无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决。若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非联一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之死。是时朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。” 胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及；既付有司，臣不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？” 胄曰：“法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！”(《贞观政要》)

【译文】

贞观元年，吏部尚书长孙无忌曾经被召到朝廷，不将佩刀解下，从东阁门进入，出阁门后，监门校尉才发觉。尚书右仆射封德彝提出意见，监门校尉没发觉，应当抵死罪，长孙无忌误将刀带如宫中，囚禁两年，罚铜二十斤。太宗听从了他的意见。大理少卿戴胄反驳说：“校尉没有发觉，长孙无忌带刀进入，同时失误的事。而大臣对于至尊，不能说失误。按照法律说：供给皇帝汤药，饮食，舟船失误不符法律的，都是死罪。陛下要是考虑到他的功绩，这就不是法律所能决定他到底出什么罪的了，要是根据法律，罚铜又不符合规定。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下的法律，有什么可以因为长孙无忌是皇室亲族，就想枉法的？”就另外在议论。封德彝还是持以前的意见，太宗要采纳他的意见，戴胄又反驳启奏皇帝说：“校尉因为长孙无忌而受罪过，在法律上应当从轻，如果说长孙无忌的失误，就是一个人情，可生死却不同，还要请求。”太宗于是免校尉死罪。这时，朝廷大开检举之风，有的诈骗自己资产的人，太宗命令他们自首，不自首，致死罪。有时又说慌的人事情泄漏，戴胄根据法律料理并启奏皇帝跟流水一样快。太宗说：“我刚开始下大赦的命令，不自首的人死，现在根据法律断案，把无信显示给天下了。”戴胄说：“陛下那时就杀他，不是我能够管的，既然交给了所主管的官，我就不敢枉法。”太宗说：“你自己守法，而使我失去信义么？”戴胄说：“法律，是国家用来给天下施大的信义，说的话，是当时喜怒的发泄。陛下一时生气，而允许杀了他，既然知道不可以，就把他交给法律，这是忍耐小的生气而保留大的信义，我私下里为陛下珍惜。”太宗说：“我运用法律有失误，你能把他更正过来，我又担忧什么呢？”

20、刘敬慎议和亲

刘敬者，齐人也。……汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注(山名)，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。    

高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也，冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女送厚，蛮夷必慕以为阏氏(yānzhī，匈奴王后的称号)，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也，”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。

【译文】

刘敬是齐国人。汉朝七年，韩王信叛变，高帝亲自去攻打他。到晋阳听到韩信与匈奴联合准备一起进攻汉朝，高帝非常愤怒，派人到匈奴侦探。匈奴把精兵和肥壮的牛马都隐蔽起来，只显现一些老弱的士兵和牲畜。十多个派去的人都回来报告说，可以攻打匈奴。高帝又派刘敬去匈奴查看，刘敬回来报告说：“两国交战，这应该是夸耀并显示自己的长处，现在我去到那里，只见到一些老弱残兵，这一定是他们故意露出短处，埋下伏兵以出奇制胜。我认为匈奴不能攻打。”这时候汉朝兵马已经走过句注山，二十多万兵马都已经出发，高帝大怒，骂刘敬说：“你这齐国的俘虏！凭借嘴巴子得到官位，现在又用荒谬的话来诅咒我的部队。”把刘敬捆绑到广武关押起来。于是高帝领兵向前，到平城，匈奴果然突出奇兵把高帝全军围困在白登，七天后才得以解围。高帝到达广武，赦免了刘敬，说：“我不听您的话，以至于被围困在平城，我已经把十多个说可以攻打匈奴的使者都杀了。”于是封刘敬为二千户，做关内侯，称为建信侯。高帝平城战停回来后，韩王信逃亡到匈奴，在这个时候，冒顿做单于，兵力强大，号称三十万大军，（汉朝）多次在北面遭到侵扰。高帝忧虑这件事，问刘敬。刘敬说：“天下开始稳定，士兵因战争而疲惫，不可以用武力征服匈奴。冒顿杀掉父亲代立王位，把他父亲的妃子都霸占了，是凭着武力为威势的，不可以用仁义道德去说服他。只可以从长远打算，谋划他的子孙做臣子。但是恐怕陛下不能做到。”高帝说：“如果行的话，为什么不能做！只是该怎么办呢？”刘敬回答说：“陛下如果能把正出大公主嫁给他，厚礼送给他，他知道汉家嫁给正出的女儿，又送来厚礼，蛮夷一定敬仰她，立她为王后，生下儿子必定做太子，代替单于。为什么呢？是因为贪图汉家的钱财。陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问，并派善于言辞的使者用礼节劝喻他们。冒顿不死，他是汉家女婿；如果他死了，那么汉家的外孙做单于。哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢？士兵可以不用打战而慢慢使他们臣服。”高帝说：“好。”打算派长公主去，吕后日夜哭泣，说：“我只生太子和一个女儿，怎么能把她送到匈奴去！”高帝终于没有派长公主去，而是把庶出的女儿取名长公主，嫁给单于。派刘敬前往缔结和亲的事项。