知识与能力：

1、积累文言实词与虚词。

2、从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。

过程与方法：

运用多媒体，点拨、讨论、赏析法。

课时1课时。

情感与价值：

从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。

教学重难点：

景物描写的作用，苏轼思想在赋中的反映。

教学过程：

一、导入新课。

从初中到高中我们学过不少苏轼的作品，他所写的关于赤壁的作品我们学过的有哪些？（《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》），全班一起背诵《念奴娇•赤壁怀古》。苏轼所写的赤壁的作品中，还有一片赋同样是传诵千古的不朽名作，那就是我们今天要学习的《后赤壁赋》。

二、检查预习。

1、给下面横线的字注音。

戛然         jiá                            翩跹   piān xiān

揖予而言曰  yī                           惊寤   wù

巉岩         chán                          玄裳   xuán

2、解释下列家横线的词语。

适有孤鹤      刚好                       横江东来   从东面，名词作状语

攀栖鹘之危巢  高                        归而谋诸妇 而，表顺接；诸，之于

俛而不答      通“俯”                   摄衣而上 而，表修饰；上，向上爬，名词作动词

顾安所得酒乎  可是                      反而登舟   反，返；而，表顺接

顾而乐之环顾；对…感到快乐，形容词做意动 掠予舟而西 表顺接；向西飞，名词作动词                           

3、翻译下列句子。

是岁十月之望，步自雪堂。

明确：这年的十月十五日，我从雪堂出发。

复游于赤壁之下。

明确：又来到赤壁下面游玩。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

明确：才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

明确：回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

三、研读课文。

1、齐读第一段，并思考：第一段主要写什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一个字来概括？

明确：黄泥坂夜游。作用：为游赤壁作铺垫。心情：“乐”。

2、齐读第二段，并思考：

（1）、看到赤壁的景物，作者有何感想？

明确：“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。作者感到人生有限短暂、命运的虚幻易变，从而感到无奈。

（2）、苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？

明确：①、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。

②、宣泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。

（3）、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？

明确：震撼于大自然的伟力，深感个体的渺小；仕途上的坎坷与挫折让苏轼心生忧伤、恐惧。

（4）、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？

明确： “反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”顺其自然，随遇而安的淡泊。

总结：夜游赤壁情感经历的变化：

江山不可复识  ——无奈

                 ↓

划然长啸      ——激昂

                 ↓

凛乎不可久留  ——悲、惧

                 ↓

听其所止而休  ——淡泊

3、齐读第三段，并思考：如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？谈谈自己的看法。

明确：在我国传统意象里，鹤带有超凡脱俗，仙风道骨的特征。

鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。同时又有“人生如梦”的空幻感。

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拓展延伸

一、阅读《前赤壁赋》

前赤壁赋           苏 轼

壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。

试从写景、抒情两方面比较《赤壁赋》与《后赤壁赋》的不同之处。 

提示： 

1、找出两篇文章中写景的句子。 

明确：《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。” 

2、体会作者的情感变化，分析景与情是怎样融合起来的。 

明确：《赤壁赋》描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨；由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而无常之悲；自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。（乐—悲—乐 ） 

《后赤壁赋》苏轼情感的变化：由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。（乐—悲—空） 

二、知识链接

古典诗歌中动物意象的传统意义： 

猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉 。如： 

     “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” —— 杜甫《登高》 

   朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。  两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 —— 李白《早发白帝城》 

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如： 

      “西陆蝉声唱，南冠客思深。” ——骆宾王《咏蝉》 

      “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”  ——柳永《雨霖铃》 

雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独 、思乡、 思亲 、音信 、消息等意义。

“雁字回时，月满西楼” ——李清照《一剪梅》 

“雁过也，正伤心，却是旧时相识。” ——李清照《声声慢》 

 “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意” 。 ——范仲淹《渔家傲》 

马（铁马）：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马就是战争，英雄气概的代名词了。如：

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”  ——辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》

“早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” ——陆游《书愤》 

(瘦马)：奔腾、追求、漂泊 。如： 

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远《天净沙•秋思》 

杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如： 

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”  ——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 

    “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” ——李商隐《锦瑟》  

    “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。 ——白居易《琵琶行》               

鱼：自由、惬意。 

鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 。如： 

“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。” ——毛泽东《沁园春•长沙》 

狗、鸡：生活气息、田园生活。如： 

“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。” ——陶渊明《归园田居》

板书：

后赤壁赋  苏轼

乐——悲——空