令人警醒的好文：小康时代的文化鸦片  

 

作者:  dzpj - dzpj 

发表日期:   2001-05-05 10:33

　　　　　　　◇◆◇　小品：小康时代的文化鸦片　◇◆◇ 

　　　　　　　　　　　　　　　　刘晓波 

　　电视中又在播小品，赵本山和宋丹丹外加名牌主持人崔永元。住上二层小楼的 

致富了的老农民，与中央台大腕谈天说地，从自己的初恋到克林顿的桃色绯闻，从 

改革开放的赞歌到嘲讽霸权的打油诗，最后以亮相姿态抒发小康时代的豪情：“风 

景这边独好！”而他俩追逐的明星--倪萍和赵忠祥--在贵宾席上笑得老树开新 

花。 

　　小品，近几年大众文化中最阴毒的精神调笑，如果仅止于娱乐和休闲，这样只 

供一笑的庸俗和无聊还有正当的存在理由和权利。但是，大陆的小品不是美国的“ 

脱口秀”和港台的“肥肥姐”，决不会很单纯地“为娱乐而娱乐”，而是要“寓教 

于乐”，使之具有主流意识形态的帮闲功能，在浅薄、无聊、庸俗、恶心的调笑中 

，加入大量民族自尊、太平盛世、“三讲”后的廉洁正直和“真善美”的道德说教 

，诸如“美国人倒着刷盘子”、“美国闹绯闻俄罗斯换总理环顾全球冷暖风景这边 

独好”……皆赢得了最热烈的掌声，被评为一等奖。 

　　我读大学中文系时，才知道“寓教于乐”是社会主义美学的最主要原则之一， 

来自毛泽东著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，但是毛泽东时代并没有很好地 

实践这一美学原则，在阶级斗争的狼烟四起和阴谋重重的险恶之中，除了阶级敌人 

的阴险冷笑和革命英雄的仰天大笑外，还能抖出笑料的人肯定居心不良，谁敢在样 

板戏里调戏观众？ 

　　只有到了小康时代，“寓教于乐”这一毛泽东的文艺思想，才得到普及化实践 

。八十年代是相声的黄金时代，九十年代小品红极一时，它是调笑心态的舞台化和 

程式化，是世纪末中国人精神的准确外观。如果说，港台的悄声软语是中国人的主 

要抒情模式，那么，小品就是大陆人特有的调笑大餐，有没有受欢迎的小品节目， 

已经成了社会衡量电视中的各类晚会和综艺节目重要标准之一。以陈佩斯、赵本山 

、赵丽蓉、宋丹丹，潘长江、黄宏、郭达为等人代表的小品，是大众的精神鸦片； 

上演小品的各种大同小异的晚会，类似于具有多种娱乐功能的“精神大烟馆”，主 

流意识形态本身所完成不了的灌输功能，借助于舞台小品这种精神鸦片的致幻效果 

来完成，而且是超额完成。 

　　这几年，与小品的火爆并行的是古装戏泛滥成灾，从“宰相刘罗锅”、“戏说 

乾隆”到“康熙微服私访”、“还珠格格”，而这些电视剧的人物对白和情节设置 

，都有几分小品的调笑风格。帝王们既威严而不失人情味，如同关于毛泽东、周恩 

来的回忆；又清明而滑稽，颇有几分宫廷弄臣兼开心太监的角色。过几天，中央电 

视台的黄金时间，继《水浒》、《雍正王朝》之后又要播出大型连续剧《战国》。 

主旋律不敢直接触碰现实，只好在故纸堆中寻找灌输资源和消费市场，至多弄出点 

“刘罗锅”和“雍正”式的借古讽今，仍然脱不去帮闲功能。清官最终一定在圣上 

的支持下战胜贪官，正如中共的纪委书记或检察院长一定在党委书记的支持下搬倒 

不可一世的腐败家族。用古代帝王锐意改革和公正廉洁的开明形象来包装今天的执 

政者，用古代的清流读书人的空谈误国来贬损今天的具有批评态度的知识分子。电 

视剧设计了雍正对读书人“造反”的镇压而有利于改革大计的情节，正是别有用心 

地为中共压制言论自由和学生运动正名。粉饰太平盛世和向执政者献媚，是这类古 

装电视剧的主要意识形态功能，而调戏观众是其收视率的保证。 

　　即便是娱乐大于道德灌输的《还珠格格》，在打打闹闹和蹦蹦跳跳的嬉戏之中 

，也借助于通行全世界“灰姑娘”的故事原型，表现对权力的妩媚、羡慕和渴望。 

不同时代的不同民族有着不同版本的丑小鸭变白天鹅的故事，好莱坞影片《Ｐｒｅ 

ｔｔｙ　Ｗｏｍａｎ》也是这类原型的现代翻版：卖淫女郎由一夜风流而荣升为亿 

万富翁的所爱，大饭店的豪华套间与贫民窟的拥挤公寓之间，夜游在街头的性感超 

短裙和散步在绿草如茵的贵族式庄园的拖地长裙之间的鲜明对比，征服了全世界的 

中产阶级和平民社会。而这类“灰姑娘”的流行故事变种到官本位的大陆中国，决 

不会是单纯的“富”，一定要有权力之“贵”；决不是西方式的由富而贵，而是中 

国式的由贵而富，亿万富翁的头上要戴一顶皇冠。 

　　流落街头、住在大杂院、与社会的下九流厮混的皇家私生女，经过复杂、惊险 

、恶作剧百出的寻父认父过程，终于认主归根，得到了乾隆帝的确认和整个宫廷的 

接纳，从此过上雍容尊贵、仆厮成群的生活。其中贯穿着宫廷式的富与贫、贵与贱 

、善与恶、忠与奸、智与愚恩与威、冷酷与温情、权力与人性、文雅与粗俗、勇敢 

与懦弱之间的鲜明而浅显的对比。“小燕子”赵薇成了生长于改革背景下的一代孩 

子们的偶像，不仅大城市中衣食无忧的家庭“小皇帝们”特别喜欢此剧，就连一些 

偏远农村的穷孩子，都把《还珠格格》的招贴画贴在家徒四壁的炕头。 

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　　权贵私有化时代提供了太多一夜暴富的示范，加之学校中、家庭中和社会上的 

耳濡目染，都在幼小的心灵中播下了攀权附贵的种子，使富贵攀比成为孩子们的正 

常心态。他们自然羡慕小燕子在一夜之间由街头浪儿到皇家千斤的幸运，向往她所 

具有的那种既衣食无忧又可肆意妄为地发挥青春天性的特权。在“我是疯儿我是傻 

”的儿童式自白背后，是庇护着这种胡作非为的皇族特权，与改革开放时代的一个 

个暴富的权贵家族正好相互映衬。中国几千年的官本位传统早已深入民族的骨髓， 

现在又有太多的事实向孩子们展示着“好父母”的诸多方便，谁不想出身于权贵之 

家，有一对大权在握的“好父母”，有一个人人争相羡慕的好血缘，所谓“一人得 

道，鸡犬升天”是也。何况小燕子和紫薇的得道升天的曲折经历所具有的传奇性及 

戏剧性呢！ 

　　今天的中国，执政党通过大众传媒进行着双重控制：既操纵着有关政治经济文 

化等社会问题的主导意识和合法性辩护，又通过提供只值一笑的文化垃圾腐蚀人们 

的精神。一方面鼓荡起公众的攀权附贵的狂热，另一方面把百姓训练成冷漠的消费 

者，让他们别无选择地只能追求短暂的感官享受，而不关心任何严肃的社会问题。 

民众的强烈反腐败要求，与其说是出于对社会公正的道义要求，不如说是出于“吃 

不着葡萄就说葡萄酸”的嫉恨心理。实际上，法律之外的腐败式交易，才是人人都 

追求的最佳获利方式和人际关系的常态规则，政治权力才是人们最想得到的稀缺资 

源，当官才是人人羡慕和嫉妒的职业。大陆公开发表的关于大学生择业调查表明， 

最受关注的职业中，“从政”或“当官”始终是大学生择业的优先目标。 

　　许多外国人来中国，都为北京等大城市的巨大变化和惊人繁华而感叹，但是他 

们走马观花式的印象，掩盖着极为丑陋的人性和悬殊的贫富差异。老外们很难想象 

，为北京、上海和广州等大城市中的灯红酒绿提供血肉的，正是对农民的严重剥夺 

、对失业者的漠不关心；支撑着权贵们一掷万金的，正是教育的日渐荒芜和环境的 

日益耗损，以及被屠杀被监禁被驱除的无辜者的呻吟、乞求和没有回应的抗争。 

　　在大众文化的风靡中，腐朽的传统政治与堕落的现代消费结合起来，冷酷的现 

代专政和冷血的大众找乐融为一体；政权和商业的共同操作所创造的文化消费市场 

，把自卑自傲的民族主义和虚张声势的反霸权变成畅销读物，把一夜暴富的渴望制 

作成看不完的肥皂剧，把压抑以久的性欲变成现实中的“包二奶”和“泡小姐”， 

再包装成文化产品中的没心没肺的婚外恋矫情和放荡的床上尖叫；把毛泽东加格瓦 

拉式的无产阶级造反革命，变成准知识贵族的鸡尾酒会；把为弱势群体鸣不平的呐 

喊，通过商业炒作变成文化卖点和高额的市场利润；把用大资本家的钱支持的学术 

评奖，变成了掌勺的学术青红帮私分大锅饭（正如权贵们把企业上市变成代理人瓜 

分公共资产一样）……本来应该承担社会批判与公众启蒙的责任的知识分子，一方 

面成为执政集团的附属物，成为执政党操纵大众的辩护工具；另一方面变成了文化 

商人，操纵着精神鸦片的生产和销售。他们在自艾自怜地感叹人心不古和知识分子 

边缘化的同时，却仍然以独霸的话语地位进入权力的中心和文化市场的旋涡，既当 

执政党的高级幕僚又做大资本家的高级打工仔，通过出卖学术诚信和道义良知来完 

成了与权力与金钱的结盟，顺便也完成了自己的私人资本积累，弄个上市公司的董 

事长、总经理或常务懂事干干。 

　　于是，在没有基本的制度常识、权利常识和做人常识的畸形社会中，成为知识 

界的口头禅的“多元化”也变得非驴非马，甚至就是指鹿为马。一方面，在官方意 

识形态霸权的强制性在场的背景下，“多元化”根本没有法律的保障和伦理的依托 

，被政治恐惧笼罩的知识界刻意回避争取自由权利的言说和行动；另一方面，在政 

治高压和商业诱惑的双重作用下，知识界又高声呼吁绝对的“相对主义”和“多元 

主义”，纵容和鼓励一种泯灭一切价值、“怎样都行”的文化流氓，十足的犬儒态 

度成为“以无厚入有间”的利器，无论在何等处境中皆能逍遥地“游刃有余”，达 

致如入无人之域的化境。 

　　特别是当前的人文理论和作为显学的经济学，成为权力与金钱的双重附庸，与 

权钱结盟所共同形成的社会控制同进共退。“腐败”有利于改革，“权威”有利于 

制度变革，加强中央财政有利于宏观调控，政治冷漠有助于避免全民政治，人民公 

社、鞍钢宪法和文革是真正的公众民主，大众文化代表了中国文化与国际社会接轨 

，甚至造成巨大生命和财产损失的大水灾，也成了有助于刺激内需和拉动经济高增 

长的宝贵资源等等。他们制造的文化产品，不再具有任何批判意识与启蒙功能，而 

堕落为辩护意识与休闲消费。当学者变成了小康时代舞台上的明星戏子，学术自然 

蜕变为装点繁荣盛世的晚会上的小品。所谓精英的平民化，在某种程度上就是知识 

分子的戏子化和人文精神的小品化；所谓知识分子的边缘化，不过是知识人放弃知 

识而进入文化市场而已；学者明星成为小康时代最醒目的文化标志。 

　　八十年代末的电视政论片《河殇》，无论有多少遗憾有待弥补，但它毕竟是知 

识分子利用大众传媒进行严肃的公共启蒙的第一次尝试，而现在看来，所有遗憾中 

最大的遗憾，就是它成为这种严肃尝试的终结。六四之后，尽管进入影视传媒的知 

识人成几何基数增长，但是《河殇》类的具有严肃启蒙意识和改革激情的电视政论 

片已经绝迹。大量被聘为各类电视栏目的策划或顾问的知识人，仅仅是有着高额利 

润的传媒产业的雇员，至多是高级白领。他们是明星主持人台词的制作者和文字润 

色者，是各类晚会导演的暂时幕僚或高参，是长篇电视剧的总策划或“捉刀人”， 

是提升某一栏目文化品味的嘉宾，是影视精品节目的知识点缀，是赶场般地参加各 

种座谈会的“捧哏”者，甚至是“电视购物”中的导购小姐或先生，是“电视红娘 

”中初恋者们的客串知心热线……知识界的批判意识堕落成完全的空白和指鹿为马 

的误导，学术讨论变成了市场炒作和商品交换，个人自主性批判变成了名星表演， 

社会的鉴赏品味自然就变成了对港台式的“玻璃心”的咀嚼，如同口腔糖的消费。 

从阅读中汲取精神营养变成了影视画面的追星群体，人们浅薄到只听通俗歌曲，只 

看港台影视，只欣赏调笑小品的地步。即便还有对社会责任、公民权利、个人尊严 

和欣赏品味的关注，也大多是抽象的空洞的晦涩的理论说辞，而很少具有现实的针 

对性。 

　　从来没有过个人权利意识的民族，在还没有争取到这种权利时，就已经放弃了 

一切个人权利。媒体中曝光最多的所谓民告官的行政诉讼，百分之九十是有关商品 

消费的赔偿案例，消费时代的过早降临，使消费者的物质权益成为唯一的保障对象 

展开余文

。畸形的权利意识，导致了类似王海现象的爆发性效应，“维权”的动听呐喊变成 

了出名与发财的工具。这是一个没有良心自责、社会批判和灵魂拷问的时代。知识 

分子要么成为孤立于社会之外的被放逐者，要么融入社会成为既是操纵的工具又是 

被操纵的附庸。五四传统赋予知识分子的权力批判和公众启蒙的双重角色，如今变 

成了对权力的顺从和满足公众消费欲望的双重奴隶。 

　　在西方，公共领域经由自由主义批判时期的启蒙，转变为福利时期的受现代的 

商业和传媒所操纵的消费性休闲。二战后，法兰克福学派以对现代传媒和大众文化 

的激进批判而闻名于世，阿多诺尔的《启蒙的辩证法》和本雅明的《机器复制时代 

的艺术》是其代表作，他们甚至认为，大众文化正在抹平人们的审美品味，已经窒 

息了怀疑冲动和批判意识，导致了一种“富裕的疾病”和“喜气洋洋的灾难”。这 

是文明由种族灭绝的野蛮变成享乐化的野蛮之灾难，是高贵堕入时尚化的平庸之疾 

病。 

　　而在中国，没有经过成功的自由主义的批判启蒙，也没有自由制度中的权利保 

障和富足生活，但是，我们似乎直接进入了后现代的消费性休闲的时代：令世人惊 

叹的经济高速增长和小康式的衣食无忧，北京长城饭店的著名夜总会“天上人间” 

中的高消费的糜烂，长安俱乐部的雍容华贵，三里屯酒吧一条街那喧闹的夜生活… 

…这一切使我们可以理直气壮地说：小品化享乐就是小康时代的文化精神。 

　　每一次文明的进步，未必就不是向更高级野蛮的倒退。在物质生活迈向小康的 

同时，精神生活正在以更快的速度倒退回野蛮，而且是丧心病狂的享乐化野蛮。■ 

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作者:  Being - being (浏览次数: 76 次)

发表日期:   2001-05-05 11:01

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作者:  绿林女儿 - lulinnver (浏览次数: 74 次)

发表日期:   2001-05-05 11:28

谁都没有错，这是必然，如果牺牲了什么，也只能是一种遗憾。 

我们所要做的，只是找到属于自己的位子，做尽可能不令自己和这个世界遗憾的事。 

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作者:  norwegianwood - norwegianwood (浏览次数: 64 次)

发表日期:   2001-05-05 18:16

站起来，擦亮眼，走下去！ 

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作者:  lm1220 - lm1220 (浏览次数: 54 次)

发表日期:   2001-05-05 22:00

妙！我喜欢这样痛快淋漓的陈述！ 

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作者:  hongzhong - hongzhong (浏览次数: 52 次)

发表日期:   2001-05-05 22:21

除了让醒着的人也过了一回鸦片瘾外，我们还得着什么了？我们还得干些什么呢？ 

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  大家注意一下这篇(空)  回 复 

 

作者:  韩军 - hanjun (浏览次数: 47 次)

发表日期:   2001-05-06 19:44

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  RE: 大家注意一下这篇(空)  回 复 

 

作者:   - (浏览次数: 40 次)

发表日期:   2001-05-07 14:22

电视节目不丑化中国人，不搞所谓的反省，就是鸦片？“浅薄、无聊、庸俗、恶心的调笑中”，不过是说了几句关于美国和中国的事实，就如此激怒了我们正直和拥有独立人格的作者。 

河荡不是有续集了么，神州呀。制度西方化还不行，精神上不基督教化，这才是中国人的原罪。 

好莱坞从成立开始，什么时候拍过丑化美国的电影，什么时候美国人不是英雄，什么时候美国的媒体拷问过美国的精神。 

在精神上自虐的人什么时候成功过？在精神上自虐的国家什么时候成为过强国？举个例子，让我这个大烟鬼清醒清醒。 

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  RE: 大家注意一下这篇(空)  回 复 

 

作者:  tlbb - tlbb (浏览次数: 38 次)

发表日期:   2001-05-07 14:27

如大家所知，这又是我，语文论坛上的幽灵---tlbb 

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我确实比186还要慢 

更重要的就是，事实上我的记性也很糟，绝不是什么大硬盘。 

但是我有一个秘密，我联在网际网络上，有社会这个网；有书籍这个网；还有经历这个网；对了，对了还有internet. 

无论如何，我缺乏通过阉割自己知识结构，来获取独立人格的勇气。

 

 

    

  ！  回 复 

 

作者:  木棉 - mumjl (浏览次数: 30 次)

发表日期:   2001-05-07 16:49

无语时刻，一个词儿跳出来： 

沦丧！ 

…… 

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  只许州官放火，不许百姓点灯。  回 复 

 

作者:  tlbb - tlbb (浏览次数: 20 次)

发表日期:   2001-05-08 03:30

灌输西方的意识形态，这就是有严肃启蒙意识和改革激情，说几句现实世界的事实就是浅薄、无聊、庸俗、恶心。 

读了两本书，就要当传教士，不批知识分子可以么？ 

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我确实比186还要慢 

更重要的就是，事实上我的记性也很糟，绝不是什么大硬盘。 

但是我有一个秘密，我联在网际网络上，有社会这个网；有书籍这个网；还有经历这个网；对了，对了还有internet. 

无论如何，我缺乏通过阉割自己知识结构，来获取独立人格的勇气。