辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，山东历城人，是南宋伟大的爱国词人。豪放派的杰出代表，与苏轼并称“苏辛”。

辛弃疾出生时，北方久已沦陷于女真人之手，少年辛弃疾不断目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。绍兴三十一年（1161），二十二岁的辛弃疾聚集了二千人的队伍，起义抗金，开始了他在南宋的仕宦生涯。他主张抗金，坚持北伐，才智兼佳，意志坚定，但由于他是仕金官员的后代，又曾经参加过农民起义军，而且是个意志坚决的主战派，所以一直没有受到朝廷的重用，胸中郁闷，自然诉诸笔端。词作《水龙吟·登建康赏心亭》是为代表。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

这首词上片写景抒情。“楚天千里清秋 ，水随天去秋无际 ”， 落笔极言楚地的天空极其广阔，以天空之广阔衬托词人胸襟之广阔，“清秋”的“清”字，意为萧瑟悲凉，冷落凄清，充溢着词人高昂又沉郁的激情。 “水随天去秋无际” ，水随天去，是说江水滔滔不绝地流淌天边。古人常用流水的连绵不绝比喻忧愁的连绵不断。 登高极目，面对秋天空阔，秋水浩渺的南国风景，词人本该心旷神怡，可是他的心情却是：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”  词人站在赏心亭上纵目眺望，远处的山川峭拔秀丽，有的苍翠高耸如美人玉簪, 有的层层叠叠如美人发髻。如此美景不禁激起了词人对祖国的无限热爱, 同时也触发了词人郁积已久的悲愤。这种悲愤是对中原沦陷、南宋朝廷不思收复的“愁”和“恨”。在这里作者不言自己感到愁和恨, 而说远山“献愁供恨”, 仿佛峰峦本身就是愁和恨的化身，是峰峦向自己诉说着心中的愁恨。这样写，把自己忧国忧民的感情投射于客观景物之中, 语多一层曲折, 情多一份含蓄。同时，这其中亦包含了对沦陷区人民生活的深切关怀：失地的山川尚且“献愁供恨”，其人民就可想而知了。

    “落日楼头，断鸿声里，江南游子”，写词人当时的情境。他在赏心亭上久久伫立遥望天际，夕阳渐渐沉落，残照当楼。而这时暮色苍茫中，又传来一只离群的孤雁的阵阵哀鸣，声调凄惨。此情此境，词人由楼头的“落日”联想到了岌岌可危的南宋小朝廷；由孤雁的哀鸣想到了自己。独自寄居江南，孤独寂寞，内心充满感伤；同时雁之哀鸣也渲染环境的凄凉哀怨。所以在“游子”之前，特别冠上“江南”二字，正是要表达自己孤独无依的处境。而这几句中还包含有更深一层的意思，是表现英雄无用武之地的悲哀。“落日”，点明时间是黄昏，一天将尽，“断鸿”，点明季节是秋天，一年将尽。两者都写出时不我待，光阴虚度，暗示自己如失群的孤雁，立志报国而无所归依。这句本是当时处境的描写，但词人触景生情，黯然伤神，突出作者“举世独立”的处境。

“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”，直抒胸臆。词人选取了具有典型意义的动作来表现此时的内心世界，词作也由即景写情转入人事人情。“吴钩”本应是战场上杀敌立功的，而今却只能佩戴在身上聊作观赏。这一强烈反差就把词人心中的痛苦愤懑表露无遗，词人自身文韬武略，也如身上的吴钩一样，却英雄无用武之地。杜甫有诗说，“少年别有赠，含笑看吴钩”；辛弃疾在《破阵子》词中也说过“醉里挑灯看剑”，都表示能凭借宝刀从事征战，杀敌立功。一“看”一“拍”这两个具体的动作，生动地展现了自己英雄无用武之地的悲愤。我们可以想见词人看了又看，拍遍了阑干，也依然无人理解自己，可见胸中悲愤之深切、强烈。于是发出了“无人会，登临意” 的“世无知音”的深沉喟叹，孤独寂寞、知音难觅的痛苦至此倾泻而出。

词的上片主要是即景抒情，表现了词人爱国忠心无人理解的痛苦，由景物引发无穷的思绪。词的下片紧扣“登临意”三字展开，用典抒情。

“休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？”  词人反用西晋张翰（字季鹰）思乡的典故。张翰在洛阳做官，见秋风起而思念故乡的莼菜羹，鲈鱼鲙，于是辞官归家。但对于词人来说，尽管家乡的美味让人思念，但如今家园还深陷金人之手；尽管秋风吹起，自己思乡心切，但复国报仇的愿望还没有实现，“休说”即表明自己决不学张翰那般轻易消极面世！

“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”《三国志·魏志·陈登传》说，陈登因许汜没有大志，很看不起他，自己睡大床，叫许汜睡下床。许汜把此事告诉了刘备，刘备说：“如今天下大乱，希望你能忧国忘家，替社会做些事情，你却只管买房置地，假如我是陈登，我将睡在高楼上，叫你睡在地下，岂止是上下床之别！”辛弃疾用这一典故，一方面借刘备之口讥讽了像许汜那样只知营谋私利的小人，另一方面也表达了自己一心只为国事不计私利的情操。但是，南宋朝廷投降派控制政局，风雨飘摇，怎不令人忧愁！自己不被重用，大好年华白白流逝，又怎不令人感伤。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。” 据《世说新语言语》记载，东晋大将军桓温率军北伐，在路上看见自己从前种的柳树已有十围粗了，不禁慨叹说：“树犹如此，人何以堪！”词人借用桓温北伐途中的慨叹，表明年华虚度、英雄坐老的愤慨和苦痛。

这三个典故，一反问句，一推测句，一感叹句，于错综变化中将词人为生命的荒废而一掬英雄泪的形象展示出来。“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，知音难觅，词人的痛苦无人来安慰，只好唤取红巾翠袖的歌女来温泪了。这一想象的动作使词中的情感更加一层悲凉，然而“倩何人”又表明无人可代为唤取红巾翠袖，只好独自哀伤，词人的孤独与苦痛真可谓“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”。

 

《水龙吟·登建康赏心亭》是词人辛弃疾用豪气饱蘸泪水铸就的不朽词章，是伟大战士奏响的时代的号角，跳动着抗金英雄独特的经历，独特的思想以及忠贞的爱国之情。这首词是词人扼腕顿足的嗟叹,是词人“铁血男儿心是铁”的慷慨悲歌,是词人无路请缨的愤懑.他的这种愤懑痛苦、失意孤独，亦让千载之下的读者为之扼腕叹息,他那志在北伐、收复失地的满腔赤子之情，亦无不令千载之后的读者为之动容。该词从山河破碎的伤心，到壮志成空的悲愤；从报国无门的孤苦，到年华虚度的哀痛，从乡关之思的羁旅之愁，到知音难觅的苦痛等种种情怀，跌宕起伏，沉郁悲壮，具有浓烈的悲剧美，也热烈高亢地表达了辛弃疾抗金复国的爱国主义情怀。寥寥百字，意象丰富含蓄，用典准确生动，充分体现了辛词思想性和艺术性的高度统一，寓豪迈于委婉之中的高超风格。真可谓“词如其人，言为心声”。