庄暴见孟子

一、讲《庄暴见孟子》、疏通文意。 

    诵读开头至“不若与众”。 

    1．齐读一遍后，学生复述这部分的大意。 

    2．注疏要点。     ①“庄暴见孟子”——孟子在齐宣王（前341～前324在位）时，曾一度为齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王“好乐”的说法，所以来问他。 

    ②“王语（yo）暴以好乐”——也可以说成“王以好乐语暴”（齐王把喜爱音乐的事告诉了我）。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。 

    ③“曰：好乐如何”——上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说话中有停顿。问“如何”，意思是“好乐”好不好。 

    ④“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”——“之”，起舒缓语气作用，无义。“庶几乎”，是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了——把“好乐”和“治国”联系在一起。 

    ⑤“他日，见（X）于王”——“见”，被引见、被接见。 

    ⑥“王变乎色”——齐王自知他的爱好并不高雅，这是他的心病，而在暴泄其事干孟子，这使他感到温怒和惭沮。 

    ①“寡人”二句——齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”，指上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等（孔子在齐时曾听过（韶）乐）。“世俗之乐”，指郑、卫之声（孔子曾说过“郑声淫，放郑声”）。 

    “分之乐犹古之乐也”——孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的意图是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和个乐是没有区别的。这是因势利导，即顺着齐王的“好乐”来谈“与民同乐”的道理。 

    ②“可得闻与”——意思是请对方继续说下去，是一种礼貌的表示。可见孟子的这种权宜的说法收到了效果。 

    ①“曰”至“不若与众”——孟子先不作答，反而连续问齐王。对这两问，答案肯定是“不若与人”和“不若与众”。这就为论述“与民同乐”作好了铺垫。齐王已入我彀中矣。 

    3．学生诵读，教师检查。 

    4．注疏要点。 

    ①“臣请为王言乐（lè)——这是下文的总领句。“乐”读le,因上文两次问“孰乐（lè)”，这句自应承上读le，其余理由详见“教学设想”。 

    ②今王鼓乐于此——“今……于此”是古汉语的习惯句式，表示假设，不是“现在……在这里”的意思。这句话可译为“假如大王奏起音乐”。下文“今王田猎于此”，与此相同。 

    ③“举疾首”的“举”——“举”“俱”义通，可训，“皆”，全部的意思。 

    ④“此极也”的“极”——这里是困顿的意思。朱熹注为“穷”。“此极”，如此困顿的境况，指下文“父子不相见，兄弟妻子离散”，这是苛刻的赋敛和繁重的徭役造成的。 

    5．划分层次。 

    说明：这段话的层次容易划分，之所以要来讨论，是因为要借此明确几个问题：①这段话是围绕着一个“乐”字来写的，话题已经从欣赏音乐转到君民关系上来，从个人爱好转到治国方针上来。②这段话的主体是两幅形成强烈反差的图景，孟子没有指出造成这些图景的原因，因为这是不言而喻的：前者是由苛政造成的，而后者是“仁政”的结果，因此尽管用的是叙述方式，但实质上是议论性的。③本段的结句是有针对性的，齐宣王有“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的“大欲”，所以孟子又借机向他宣传“王道”，劝他通过“与百姓同乐”的途径来达到“王天下”的目的。 

    上述要点都可以在讨论中用启发提问的方式，让学生自己说出来，个别地方由教师作补充。讨论后再将层次划分如下： 

    第一层：点明谈话内容。 

    第二层：两幅不同的图景：“不与民同乐”和“与民同乐”。 

第三层：能“同乐”则能“王天下”。 

二、探究课文写法 

1、课文内容：孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 

化解：读通课文，即可理解。 

2、论题的提出有哪些特点？ 

化解：论题是“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”。要注意的是，在庄暴谈到齐王“好乐”的问题时，孟子并没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治。这里的可能有几种：一是事实上孟子根本没有民齐王详谈，但更大的可能是有意留在记载与齐王谈话时写出，那样就更加恰切有力。另外，在面对齐王展开论述与民同乐的观点前，通过与庄暴的谈话引出论题，作用却是多方面的：不仅造成了悬念，而且以庄暴无言以对来说明论题的难度，为后文显示孟子论辩艺术的高明作好铺垫。再说《孟子》是对话体的文章，其切入方式当然最好是对话形式。 

3、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 

化解：首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题，朱熹在他的《孟子集注》中有个说法可供参考：“惭其好之不正”。意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。 

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其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。 

至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。 

要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。这是不容易的。 

3、谈话中的两层铺垫的作用 

化解：这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 

4、两幅画面的妙用 

化解：一是人民个个“疾首蹙頞”，“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景；一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象。这两幅画面使用的是描写的手法，目的是为了说理，其好处是避免直接的、枯燥的说教。这种手法的运用，在中学教材中是少见的，通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。 

5、对比手法的运用 

化解：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。 

6、语言上的突出特点是什么？ 

化解：描写类语言的形象和精炼。在文中，形象化的语言主要是指那一些描写人物神态的词语，比如，“疾首蹙頞”、“欣欣然有喜色”、“王变乎色”等，这些神态语言，胜过无数心理活动的描写，这是《孟子》中优秀的地方。而精炼的语言在文中主要是指那一组描写齐王娱乐、田猎的词语，那是一组经过提纯的生活场景的概括，比如，“钟鼓之声”、“管籥之音”、“车马之音”、“羽旄之美”，这些词语，非常概括地绘出了王公们的日常生活，是语言运用上的精彩之笔。有人说，文章写作，就是剪辑生活场景的艺术，这一组名词短语的锤炼技巧，就值得后学借鉴。 

三、总结本章。 

    1；关于本章主旨，可以确定为“国君必须与民同乐，才能王天下”，这是孟子“乐以天下，优以天下”思想的体现。详说见“教学设想”。     

2．孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势利导。他知道齐王“好乐”一事，就采取主动，询问齐王是否有这件事；待齐王说出“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，立即称许他，说“好乐”可以治国，而在这一点上“古乐”和“今乐”并无差别，这就引发了齐王的兴趣。至此，孟子仍不说出本意，却先问齐王两个“孰乐”，让齐至自己说出。 

三、作业