重庆市璧山中学特级教师 巫正鸿

 2010年高考作文指导 (六)

天悯人，有人心胸狭窄，自私自利。在这冬日沉静的夜晚中，在小草蘸着黑墨的世界里，你是不是在想，自己的心灵属于哪一种呢？

普希金说：“活得匆忙，来不及感受。”果真来不及感受么？我试着这么告诉你，不如给心灵放个假吧！捕捉到你目光里那些许的疑惑。我决定用这个问题回答你。

如果你是心念苍生、悲天悯人之人，那你一定关注一切苦难。你紧锁的眉头里是否藏着所有人的悲苦？你梦回的午夜里是否浸着所有人的泪水？你冰凉的双手里是否握着所有人的心痛？这里表现出来的一切，会让你的悲悯释然。

如果你是心胸狭窄、自私自利之徒，那你一定也关注一切苦难。你自诩的神情里是否包含自鸣得意？你孤高的态度是否暗示内心不平？你傲慢的动作是否表明害怕以及缺少归宿感？

这些答案自古就镌刻在岩石上，演绎成你心底的声纹。知道大巴山的“高山部落”吧，你何必悲悯或暗自庆幸，那些人确实只有一种卑微的生活，但你有没有看到那是一群顽强的生命。所以，亲爱的，留着你的悲悯或暗自庆幸，在岁月中安静片刻，给心灵解开枷锁，给它放个假吧！不再让狭隘和自私把自己禁锢，将自己的心灵束缚！

怎么样呢？梦里出现了浩淼的星空，还如闲云野鹤般游弋着，轻松地在潺潺的小溪旁低呤浅唱……坐在树荫下休息而不是皱眉前行或是为某一种情绪所主宰，回到最本真的心灵世界，感觉妙不可言，是吧？

在古代欧洲有这样一位虔诚的女子，她将自己的前半生都用在与神明分担人间的苦难之中，临终前，她看到天使，瞬间她的身体幻化成一朵纯白典雅的花朵，上帝也眷顾了她的后半生。后人称作这是“回归的心灵”。

你有何感触？太忙碌的现实生活改变了我们的步调，心灵不知所措。该如何是好？我说的给“心灵放假”，就是像卢梭一样，放心灵自由。去瓦尔登湖抡起雪亮的斧头造一条摆渡自己的船，让开着花儿、亮着露珠儿的青藤，爬满月光下你搭好的木屋，或者伫立海岸，手持鱼叉学海明威冷静地眺望那只带来闪电和风暴的、欢叫的海燕。让她们来唤化自我的浮躁内心与狭隘，自己的心就变得平静和宽广。

不管怎样，用你喜欢的方式，给心灵放个假吧。让仁慈的泉水洗涤自己污浊的内心。要知道蓦然顿悟：“我的心灵也是如此无瑕。”

【文体特征分析】

这篇说理性散文的结构是：作者从生活中一些人是心态入手，展示他们不同的低俗的精神境界，接着第二自然段提出自己的命意判断：“我试着这么告诉你，不如给心灵放个假吧！”然后分析低俗精神境界的“你”的种种心态与表现，联系“高山部落”“闲云野鹤”“欧洲虔诚的女子”“瓦尔登湖的卢梭”去感悟“给心灵放个假”用“仁慈”让精神境界“如此无暇”。这体现了先确定一个联想起点，然后发散，最后回归或升华的思维过程。

【示例二】

（2008重庆卷）请以“在自然中生活”为题目，写一篇作文，不少于800字。

【例文】       在自然中生活  （抒情散文）

重庆一考生

春风过户,送来诗意的联想。我信步园中，在自然中找寻生活中的爱与箴言。——题记

　　这几日心头颇不宁静,来自生活的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘,羡慕他可以在美丽的月色中,面对着那些暗夜中的精灵,让心灵有了轻松的理申。而对于我们这个年龄,或许这有一些“为赋新词强说愁”,但那种隐形的压力的确在我生命的春天中抹上了丝淡淡的忧伤。

　  漫步湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边，一位老人静静地端坐着,任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在他面前打闹,他始终微笑着平视前方,他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像,却又如此不同,但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁,他的面前是真善美的自然,何必管背后那些前程功名路过掀起的阵阵尘埃。生活在自然中,也得以逍遥半生；生活在自然中,他才能够与蝴蝶一起翩跹。

我稍稍舒展了疲惫的身体,在这样的小自然里,我竟也找到了美丽。继续向前走着,我来到—个花圃，花儿五彩斑斓地开出—季的美丽，我微笑着，试图用它们来装点心灵。

忽然,白色的斑点飞过我的眼帘,然后又消失不见。我顺着方向看去，见一只白蝴蝶停留在了万花丛中，成了迷人的一点。哦，不，只有它,在它的背后还有一只没有扇动翅膀的，没有一丝生命痕迹的白蝴蝶。我心里一颤,又顿时感动得要哭。或许它们是情侣,约定好要生死相随；或许它们是朋友,告诉彼此要不离不弃。不禁想起了汶川大地震中的画面，丈夫将死去的妻子捆在腰间，用自行车送她去太平间,只为了保存妻子生命的尊严；一位伟大的母亲将孩子压在身上，在最后的一刻在手机上留下爱的遗言……

　　生活在自然中,我们得以渺小的姿态去审视伟大；生活在自然中,我们得以在其中发现生活中的爱与箴言。

　　生活,不一定因伟大和深刻才有意义。生活在自然中，我们会发现内心深处无比向往的时光……

（得分：内容19+表达19+发展19=57）

【文体特征分析】

    这篇抒情散文的结构特征是先抒写出自己的情感状态，“这几日心头颇不宁静”作为文章的命意判断，然后借“漫步湖边”的所见之景联想到现实，从而抒发自己“在这样的小自然里,我竟也找到了美丽”的情怀和“我们得以渺小的姿态去审视伟大；生活在自然中,我们得以在其中发现生活中的爱与箴言”的感悟。

【示例三】    但愿能再见到他（小小说）

某考生

　　夜色渐渐浓了。车厢里安静下来了,只有那不知疲倦的车轮有节奏地响着……

　　我和谢小莉对面的座位上,坐着一个黑脸膛、浓眉毛的年轻战士,那粗壮而短的手指,使我想到石头钢钎。他正棒着一本叫《精修钟表》的书,低头专心地看着,好像根本就没有看到我们这两个女大学生胸前的大学校徽。

　　“瞧,笨头笨脑,像个非洲人。”谢小莉对我用英语说着,嘴一撇、眼一眨。

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　　“还学钟表呢,瞧他那手指头!”我也用英语说,而且忍不住嘻嘻地笑起来。

　　对面的战士抬头看了我们一眼,又慌忙低下头,浑身不自在起来。我们讲的是英语,他哪能听懂?这不,他又恢复了那个老样子,仍然在咕咕哝哝念他的修表“和尚经”……

　　谢小莉摆弄起小桌子上的录音机,可是怎么弄也弄不响,很可能是上车时给挤坏了。她心疼地埋怨起来:“真是,人这么多,给挤坏了!音乐也听不成了!”

　　她摔了精神,我也被她感染了,眼皮渐渐沉重了起来。我们偎依着,闭上眼睛,那有节奏的车轮催眠曲逐渐消失了……

　　“哐当”一声,把我们震醒了。列车到了一站。我揉了揉眼一看,发觉对面那位战士不见了,换上了一对恋人。

　　忽然,我看到录音机底下压着一张小纸条。啊,竟是一行英文—大学生同志,录音机已修好,请听音乐。

　　　　　　　　　　　　　　　　　战士  小孙

　　我忙翻过另一面,也是一行英语:我虽笨,可是在加倍努力学习。军队的两用人才在开花,知识就是力量!

　　“啊!”我和谢小莉不禁失声叫了起来。她一按录音机,立刻响起了美妙的乐曲。但是我们好像都没有听见,一起把头伸向窗外。

　　“看,那不是他?”我顺着谢小莉的手看去,只见一个高大的战士正要出站。

　　谢小莉附在我耳边说:“哎呀,我俩真是一对笨姑娘,但愿能再见到他!”

我警告地打了她一下:“但愿……”我说的是英语。                                            （得分：内容19+表达19+发展19=57）

【文体特征分析】

这是一篇小小说，采用先抑后扬的方法来虚构小说情节，使其形成波澜。它小而精,小而妙,小中见大,蕴含丰富。文中刻画战士小孙,那遭贬损的愤慨、委屈、困惑的心理,又用“看了我们一眼”“慌忙低下头”“浑身不自在起来”，（这些是“抑”）这几笔勾勒出战士的形象，而后正面描写的几笔与侧面描写的修录音机的行为并联起来,（这是“扬”）一个活生生的有情有义的战士,一个经过一番思想斗争而助人为乐的子弟兵形象,便跃然纸上。

【示例四】（09全国卷1）让特长开拓新天地 （议论文）

　　静谧的月夜,意大利诗人夸西莫多吟道:“我没有芦苇的纤柔,我只有绿叶的闪亮,我有一片绿荫,便可展示灵魂的专长。”是啊,只要不被弱点束缚,发现自己的特长:倾注百分之九十的汗水,就一定能开拓一片新的天地!

　　动物世界里不乏被弱点束缚的事例,但生存本领不止一样,只有努力奋斗,发展特长,才是智慧的选择。

　　展开历史的画卷,我真切地看到:凡•高在幽暗的画室里,对着失败的人物肖像垂泪；卢梭在空旷的原野上,手捧《博物学》悲观失望；奥尔科特茕茕孑立,被幻想小说的圣殿拒之门外。但他们并未被弱点束缚住,而是潜心发展特长,付出了双倍的努力。于是,凡•高在大自然神奇的光与影中发现自己对色彩的敏感,呕心沥血,终让(星夜》永恒地闪耀在艺术的原野上；卢梭在激荡的社会进步思潮中抓住自己敏锐的思想,全力奋斗,终让《社会契约论》成为启蒙运动中光辉的太阳；奥尔科特在白雪飘飞的圣诞之夜感受到自己对生活的崇敬,潜心写作,终让《小妇人》成为每代人拜读的巨著。

　　正因为打破了弱点的束缚,努力发展特长,这些杰出人物的成功才如动人的乐曲,在历史殿堂中绕梁不绝。

　　我愿借高渐离之筑,涉三千里为之长击!

　　正如苏格拉底所说:“缚住人的羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。”若不能发展特长又难以逃脱弱点的束缚,就会坠人可悲的深渊。

　　李煜虽有吟唱“春花秋月何时了”的诗才,却被政治上的无能束缚,终留“人生长恨水长东”的遗恨；秦观虽有吟风弄月的雅趣,却被仕途的失意所束缚,抑郁地了结余生；郭沫若虽有“凤兮一归来”的豪气,却被洽国之路上的坎坷所束缚,留下遗憾的一笔。

　　发展特长,如柯莱利手中的曼陀铃,能奏出天籁之音；如穗城的木棉,能燃出特洛伊大火般的热烈；如宫泽贤治笔下的文字,能营造空灵优美的世界。

　　发展特长,开拓一片新天地!

【文体特征分析】

这是2009年河北省唯一的一篇满分作文。文章通过大诗人夸西奠多吟诵自己的诗歌巧妙引出文章的主旨——发现特长。进而联系材料,却不拘泥于材料,一句“动物世界里不乏被弱点束缚的事例,但生存本领不止一样,只有努力奋斗,发展特长,才是智慧的选择”进一步加强观点,并列举中外历史名人发现特长并取得成功的例子,材料翔实,增强了文章的说服力。另外,文章语言洗练,节奏明快,达到了美文佳作的水平。

　   核心亮点：精彩素材，正反对照，灵动感悟。

★2【文体结构建模】

我们的作文，要得高分，就得有明显的文体特征作重要的保证，因此，我们平时就需要对作文文体进行建模，尤其是散文文体的结构，掌握这些作文结构，这样高考写作时才会得心应手。

一、散文文体建模的几种结构形式

我们在作文时，对于文体结构，要做到心中有数，擅长写散文的同学，或是有些作文题目适宜写成散文，不妨写成散文，易于得高分。但是，一般固定的作文结构（尤其是前几年流行的“三段式”结构）易于让阅卷老师产生套作之嫌，并产生厌烦之感。因此，我们在考前就要为散文的结构建模，考试时才能胸有成竹，迅速构思。这些作文结构的模式，既出自课文，又是平时学生老师少知的文体，又能在结构上给人耳目一新之感。

1、联想思维式结构：

这种作文文体的结构是：先确定一个联想起点，然后发散，最后回归或升华。（源于《花未眠》的说理性散文文体结构）即现象（自然、生活、社会）——感受（感性）——思考（感悟，理性，揭示现象背后的规律）——联想（思维联系，发散并强化思考成果）——印证（回归或升华）

【例1】       淡 （说理性散文）

宁静的夜里，冷月伴着清风，把自己稀疏的冷影镶入平静碧绿的湖面。带上一把散发着木质清香的摇椅，挟着一本朱自清的散文，揣着一颗寂静而闲适的心，去到湖边细细品味这无垠的月韵。——生活，应该是这样。

记得有人说过，温一壶月光下酒，这似乎让我闻到了那壶清雅的酒香，一丝淡淡的飘絮，如风如丝般滑过我的鼻息。这样恬静淡雅的生活，正是我所向往的。它是有诗人般梦幻的思絮，清水般淳朴的幽雅，还有那夏日午后阳光滑过窗帘的清闲……

淡，并不是一种乏味，真正能体味的人，能从中品出比酸甜苦辣更完美的人生滋味。生活中芬芳的美酒便是从淡淡的点滴中酝酿出来的。早上起床后，桌上放着的一杯余温尚存的牛奶，那是母爱贮存已久的香膏，一经散发，便不可停止。寒冷的冬天，朋友送来的一双温暖的手套，那是友谊在冬日暖阳下绽放的一丝微笑……不要以为生活非要个性的精彩和繁杂的缤纷才变得充实，淡淡的，像中国山水墨画中那渗透的点滴意蕴，也会隽丽秀美。

我想，中国的茶道也许在这方面做了最好的诠释。源远流长的中国茶文化，追溯到古代的陆羽，这其中有一种味道，它就叫着——家。他泡的茶，清香四溢，淡雅恒久，似乎远处荡来的渺茫的箫声……人们想，这样的意味常会给人以家的温暖感觉。其实生活也正如此，淡淡的，味道会更美妙持久……

人们常说，平平淡淡才是真。只有在淡淡的生活中，才能细心聆听大自然的心声，并从中得到心灵的自由，真正地感悟到生命的真谛。古时有多少文人墨客便是怀着几丝淡淡的愁绪，在苍穹月光中，吟出了千古佳句。“明月松间照，清泉石上流”，原只是生活中一幅空灵的山水画册，被诗人写得意蕴深长。看来，平淡的生活，同样是心灵充实、智慧闪光的源泉。

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又是一个宁谧的夜晚，清风伴着冷月，用纤细的手抚过碧绿平静的湖面，荡开一圈圈细细的涟漪。脑海中重复着肖邦美妙的小夜曲，同样怀着宁静的心，去品味淡淡的意韵荡来的丝丝香味…… 

淡淡的生活，隽永的人生。

【例2】     我与故事   （满分说理性散文）

2009重庆考生

听过那些故事，顾城与他的《一代人》，席慕容与她的《一棵开花的树》，秋雨先生与他的《文化苦旅》。

曾经以为，这些故事如此真实，如此感动，如此动人心弦。曾经以为，我很懂顾城，懂他低吟浅唱的温柔和刺人的忧伤；曾经以为，我很懂席慕容，懂她敏锐的触觉与点滴的凄凉；曾经以为我很懂敦煌，懂秋雨先生笔下那万古的惆怅。但当我在再次翻开那些扣动我灵魂的故事，却发现现实与故事的差距，真的令人难以企及，曾经的感动无法再轻易的开启……

当一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”，被恶俗的炒作成“我却用它翻白眼”，那一刻，我几乎忘了顾城在独岛坚守心灵净土的凄美童话；当一句“当你走进，请你细听”被引用在某旅游景点的老树旁，我几乎遗忘了席慕容为爱痴守千年却换来一次错过一次的感人故事。

当现实背叛了我所深深信仰的那些故事，背叛了故事曾经给我的感动，我默然无声！

岑寂了，岑寂着……

当现实的利益与漫天铜臭湮没曾经的故事，曾经纯洁的感动，我却只能在心底默默地叹一声悲哀！

都说敦煌是一个迷，一个梦，一个传承千年的谜，一个民族祭魂的梦，隋朝的厚重到北魏的奢靡，唐朝的瑰丽到宋代的冷峻，那一面面石墙上，刻着一个个历史的故事，一段段绚丽的历史，在秋雨先生的《道士塔》中，我贪婪的品读着关于敦煌的故事，心灵被一次次的敲响与震荡，心灵被一次次升华与洗礼。

而如今，还在吗？

是否还有人记得王圆篆的故事，是否还有人记得飞天的传说？那些关于敦煌的美丽故事，竟随鸣沙山的漫天黄沙消失殆尽。

当我怀揣着曾经的故事给我感动膜拜在敦煌脚下，却发现那些臣称感动于敦煌的善男信女将一张张鲜经钞票虔诚的扔进“布施箱”，求佛保佑阖家幸福，心想事成，然而除了心中的利益，他们却记不到一点关于敦煌的故事了。

佛是渡不了人物，相反，佛是人渡的，正是那些钞票，渡来了敦煌的本真，渡真了本该代代相传的敦煌故事，民族文化精髓！

沉默了，沉默了。

那些故事，那些曾经给我感动的故事，如今渐行渐远，留下的只有哪不散的铜臭，何其悲哀。

不禁长叹，何时才能再次看到曾经纯洁的故事，纯洁的信仰，何时才能还感动一片净土蓝天。

【文体特征分析】

本文的文体特征属于联想思维式结构。考生先以“顾城”“席慕容”“余秋雨”和他们作品的故事为联想起点，然后发散认识，“发现现实与故事的差距”， “当现实背叛了我所深深信仰的那些故事”时，进而认识现实“敦煌文化”被人践踏的故事让人深思，“正是那些钞票，渡来了敦煌的本真”。然后回归、升华，“何时才能再次看到曾经纯洁的故事，纯洁的信仰，何时才能还感动一片净土蓝天。”让人感受到钞票背后的种种罪恶。

2、设疑解疑式结构

    这种作文结构是根据作文的立意，然后找准一些切入点进行设问，再分别就此作答，从现象到本质，从实到虚，由特殊到一般，进而实现对立意的全方位诠释。

【例文】         对 手  （说理性散文）

当我踏进入世间的大门时，我的脚跟还未站稳，你们好奇地打量着我，那一双双希望寻求得到答案的眼睛，询问着我：“你是谁？”

是啊！我是谁？

运动员说：“你是运动场上给我斗志，催化奋发图强的希望。”

企业家说：“你是让人难以捉摸，给人晴天时一顿雷滚电霍的讨厌者。”

学生说：“你是学习过程中不相上下，互相超越，相互鼓励的朋友。”

可是，你们那一双双迷茫的眼睛仍急切地询问着我：“你到底是谁？”

我是春天大地喉咙里伸出的一支支绿色有声喇叭，叫醒了山林中的小鸟，岩洞中的青蛙。 

我是拉住夏天尾巴，辗转落叶的金黄和白雪的纯洁，轰轰烈烈开向自己春天的列车。

我是成长过程中，抖落了枯黄的落叶，以春天更葱茏的形象走向大地期盼的白杨。

我是强大漩涡中夹杂有枯黄落叶和泛黄泥浆，没有纯净，没有透明，却湿润着两岸的猪牛肥羊的黄河。

我是手拿马鞭，披坚执锐，头带面甲，驱赶着千里马驶向战场，越过大山的武士。

如果你还不知道我是谁，就请听我讲个故事吧！

他是一位王者，一位真真正正的王者，一位两千年来最伟大的圣君。他的十六岁，夜是踩着血红的晚霞来临的。他平定了鳌拜，歼灭了吴三桂，紫荆城内，皇宫里血流成河，晚霞 是血红的。52年后，在他即位的第六十年，他将他的第一杯酒敬给了曾经辉煌一时，现已埋在不知何处的他们俩人，他说他感谢他们，他感谢他们让他成为一位顶天立地的汉子，让 他真真正正地成长了起来，他需要这样的人与他斗争，与他拼搏。

现在，我猜你们已经知道我是谁了，对，我就在你们周围，与你们一起拼搏，奋斗，共 同挤那根独木桥，像影子一样无处不在。

因为我是你们的对手！ 

【文体特征分析】

    这篇作文，作者根据对“对手”的多层次认识来立意，然后分别从现实的角度找了“运动员”、“企业家”、“学生”等切入点，从自然的角度找了“青蛙”“落叶”“白雪”“白杨”“泥浆”等切入点，从历史的角度找了一代明君“康熙”这个切入点一一进行设问，再分别就此作答，“对手”进行不同层面的认识，从现象到本质，从实到虚，由特殊到一般，让“对手”的含义更加深刻全面。

3、虚实相生式结构

    这种作文的结构形式往往是两条线索并列进行，一虚一实。“虚”为写景，“实”为写人，让二者相互映衬。

【例文】        花儿下的女孩  （抒情散文）

一株胚芽,它选择了生长。

　　一个女孩,她选择了生存。

　　胚芽含苞待放,是在一个酷热的盛夏,它在与其它花对话时,刚刚知道:自己还有一个月的生命。

　　女孩得知病情，是在高二的下学期,在一次晕倒之后,她被告知得了白血病,还剩下一年多的时间。

　　花儿蔫了,它还没有接受阳光,它没有吮吸雨露,它的生命才刚刚开始呀!

　　女孩儿哭了,她还没有考上大学,还没有走向社会,她的青春才刚刚揭幕呀!

　　一个昼夜,花儿没有说话,它用心灵作出了最后的选择——面向着太阳开放,即使短暂的生命只能拥有片刻的芳华；与其哭着死,不如笑着生。