醉 翁 亭 记

一、重点词语解释

   1、环滁：环绕着滁洲城。  2、林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。

   3、负者：背着东西的人。  4、临于泉上者：靠近。

   5、泉香而酒冽：冽，清。  6、山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

   7、杂然而前陈者。   杂然，错落的样子。  陈，陈列、摆开。

   8、觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。 9、阴翳：指枝叶茂密成阴。翳，遮盖。

   10、佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。    11、醉翁之意 意：情趣。 

   12、深秀者：秀丽。 13、宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。

   14、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。

   15、伛偻提携：老人和小孩子。 16、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。 暝，昏暗。

   17、辄：就    18、弈：下棋  

二、理解性默写

   1、第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

   2、概括本文的主旨。 与民同乐（文中原句“醉能同其乐”）（醉乐统一的句子）

   3、领起全文的句子是：环滁皆山也。   4、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

   5、体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）为后人传诵最多的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

   6、 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。　　 

   7、 文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 

三、重点语句翻译

   1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

   译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。

   2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

   译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。

   3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。

   4、山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。

   5、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

   译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

   6、临溪而渔，溪深而鱼肥。 译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。

   7、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

   译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。

   8、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

   译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！

   9、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

   译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。

   10、翻译描写四时之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。*野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。

   11、山水之乐，得之心而寓之酒也。*欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

五、课文内容理解

   1、“醉能同其乐”这句话把“醉”与“乐”联系起来，在全文中起什么作用？

   *把“醉”与“乐”联系起来，点明了全文的主旨——与民同乐。

   2、第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？

   答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。

   3、本文表达了作者怎样的思想感情？ 答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。

   4、“太守醉”中的“醉”有两层意思，一层是“喝酒醉了”，另一层意思是陶醉于山水之中了，表达了作者与民同乐、醉心山水的政治理想。

鱼 我 所 欲 也

一、重点词语解释

   1、一豆羹 （古代盛食品的器具）   2、此之谓失其本心 本心：天性，天良” 

   3、故患有所不辟也 患：祸患，灾难    4、一箪食， 箪：竹筐 

   5、一豆羹 豆：碗    6、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 

   7、万钟于我何加焉 何加：好处    8、所恶有甚于死者 恶：厌恶。 

   9、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 

   10、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。 

   11、得兼：能够同时得到。  13、故不为苟得也 苟得：苟且取得，苟且偷生。

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   14、妻妾之奉 奉：侍奉。  15、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。

  16：所识穷乏者得我与 穷乏：贫穷。“得”通“德”感激  

 17、有是心也 心：本性

二、理解性默写

   1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

   2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

   3、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

   4、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

三、重点语句翻译

   1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。

   2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

   *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，这对我有什么好处呢？ 

   3、是亦不可以已乎？   *这样的行为不也应该停止了吗？

   4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

   *不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

   5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

   *以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

   7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

   *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

   8、呼尔而与之，行道之人弗受。*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。

   9、蹴尔而与之，乞人不屑也。  *用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

四、课文内容理解

   1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

   2、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

   3、人的本心是什么？舍生取义

   4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

   * 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

   5、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

   * 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等

   6、非独贤者有是心也。“是心”指什么？

   在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。

送东阳马生序

一、重点词语解释

   1、每假借于藏书之家(借 )            2、录毕，走送之，不敢稍逾约(跑)

   3、援疑质理，俯身倾耳以请(援、提出 ) 4、俟其欣悦，则又请焉(等候)

   5、余幼时即嗜学：喜欢，爱好。 6、致书：买书。致，取得、得到。

   7、弗（不）之怠：懈怠，。“之”指“笔录”这件事。 

 8、既加冠：已经加了冠，到了成年。

   9、患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。

   10、尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。

   11、执经叩问：求教。叩，问。    

12、德隆望尊：道德高，声望重。

   13、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

14、或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，。 

   15、（礼愈）至：周到。   16、（不敢出一言以）复：这里指辩解。 

   17、负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。    18、穷冬：严冬。

   19、皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。    20、（至）舍：学舍，书舍。

   21、僵劲：僵硬。    22、（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 

   23、以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。  24、寓逆旅：住在旅店里。

   25、（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。

   26、腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。   27、（右备）容臭：容臭，香袋。

   28、 烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。

29、緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。

   30、略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 

31、（无冻）馁之（患矣）：馁，饥饿。。 

   32、假诸人（而后见也）：假之于人，向人借书。诸，之于。

   33、非天质之卑：天资，人的智力。卑，低下。    38、流辈：同辈的人。 

   34、撰长书以为贽。贽，初见面时为表敬意送的礼物。 

   35、言和而色夷：夷，平和。  36谒，拜见

   42、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。

   43、（父母岁有）裘葛之遗：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遗，赠送。

二、重点语句翻译

   1、 俯身倾耳以请   *弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。

   2、门人弟子填其室，未尝稍降辞色

*学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

   3、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

   *家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

   4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

   *因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

三、课文内容理解

   1、文章从几个方面表现了作者的求学之苦和用心之专?

   *幼年得书之难，借书抄录，读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难表现作者求学之勤苦；求师艰难，毕恭毕敬，表明作者求知的渴望和决心。

   2、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？

   答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。

   3、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。

4、为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

   5、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 

   我的感悟：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。

   6、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 

   我的看法：（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。

   （2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。