课题作者

烛之武退秦师（《左传》）

教学目的  

1、掌握《左传》的体例和特点。  

2、概括全文内容，归纳词类活用、古今异义、通假字、文言特殊句式等。  

3、学习烛之武急国家之急、公而忘私和郑伯引咎自责的优秀品质。 

教学重点 

1、培养学生阅读文言文的能力，积累文言词语的用法，掌握特殊的语法现象。   

2、结合时代背景，理解课文的思想内容和主要人物的性格特征。   

教学难点

对古今异义词、被动句的掌握。 

课时安排

二课时  

一、导语设计 

    在《三国演义》中，有这样一则情形，不知大家还记得否？ 

　　如血残阳下，有一位衣着灰褐色战袍，胯下一匹膘壮大马、手持丈八蛇矛的武将立于长板坡当阳桥头，但见他髭须倒竖，怒目圆睁，厉声喝道：“燕人张翼德在此，谁来与我决一死战？”再看对面，满山遍野，旗帜遮天，阵前一面书有斗大的“曹”字的战旗正迎风招展。原来是曹操的军队列阵在此。但见对面那些战旗被武将的断喝乱了分寸，出现了一片慌乱。武将又大喝：“张翼德在此，谁与我决一死战？”对面曹军的后阵竟出现了混乱。武将见此，又大喊：“战又不战，退又不退，却又如何？”话音未落，只见曹军中有一战将（夏侯杰）坠于马下，百万曹军如退潮的海水般“哗”地退后十几里。请问这个军官是谁？  

    张飞！桃园三结义之一的张飞！对，就是张飞。他在我们的印象中是一个武夫的形象，喝退百万雄师，倒也不足为奇。今天我们来认识一位文人，看他是如何在温言细语中退却百万雄师，使自己的国家免于覆亡的厄运的。  

二、知识复习   

《左传》全称是《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称 “《春秋》三传”（ 同为孔子编著的《春秋》作诠释、解说）。 

《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，作者左丘明。它记叙了东周前期240多年的历史、经济、军事、外交等方面的内容，既具有研究先秦历史的史料价值，又有很高的文学价值。《左传》突出的特点就是善于描写战争和记述行人辞令，记事条理，详略合宜；写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥几句，就能使读者如见其人，如闻其声。  

   

三、背景介绍  

（1）秦立晋君  

    公元前651年，晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献公的庶子夷齐、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接献公次子夷吾，夷吾采纳大臣吕省、卻芮的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君。  

（2）惠公背约  

    公元前650年，晋惠公借秦国之力即位后，对割让土地之事非常后悔，就派大臣丕郑赴秦国，以先君之地不得擅许为由食言。  

    （3）重耳过郑  

    公元前637年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹、宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。  

（4）郑楚结盟  

    公元前632年4月，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。  

    当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍(今河南原阳西)。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土(在衡雍之西)，晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。  

《烛之武退秦师》发生在公元前630年，与城濮之战仅隔两年。因此，秦、晋围郑可以说是城濮之战的余波。

四、初读课文，整体感知

1、复述全文，从而理清文章思路。 

秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄。烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。

①秦晋围郑  千钧一发（开端） 

②郑伯求贤  临危受命（发展） 

③夜访秦伯  说退秦军（高潮） 

④晋候权衡  率师离郑（结局）

2、人物形象

五、再读课文，疏通文字，研讨问题  

1、秦晋为何围郑？（用原文回答）开篇交待这些有何作用？  

    说明这次围郑主要是晋国想报复郑国，从而扩大其势力；而秦、郑之间并没有直接的利害冲突，且两国军队分地驻扎，这就为下文烛之武成功地离间秦、晋提供了条件，为下文的展开埋下了伏笔。  

2、文章写烛之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?  

    这段文字看似闲笔，却有重要作用：一是交代了烛之武的境况，是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在关键时刻，作为国君尚能接受规谏，诚恳负责，勇于自责。三是点明烛之武深明大义，以解国难为重。这一内容粗线条地勾勒出烛之武的形象，为下文写他奔赴国难的义勇精神作了必要的铺垫。   

3、郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵有何异同？  

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     同：都从对方的切身利益出发。  

     异：郑  伯：直截了当          烛之武：迂回曲折  

4、晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样看待晋文公的退兵?  

    其实，“不仁”只是一个冠冕堂皇的借口，如果真讲“仁义”，当初就不会发兵攻郑。“不知”才是实质。“知”通“智”，这个“智”，是理智，就是对现实情况的客观分析，对动武后果的冷静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以意料。晋的退兵，说到底，也是一个“利”字起作用。  

5、烛之武是如何巧退秦师的？  

先讨秦欢心——以退为进；陈亡郑利晋——以害动秦；主存郑利秦——以利诱秦；责晋贪不义——大功告成。 

　　本文写的是郑国在秦兵直逼城下的危急形势下一次成功的外交活动。烛之武这位出色的“外交家”在见到秦穆公之后，既非据理质问，又不苦苦哀求，而是以超此事件之外的姿态，动之以“利”，晓之以“理”，终于使趋“利”而来的秦兵，不仅立即避患而“退”，还反过来“与郑人盟”，派军队留守郑国，帮助郑国抗晋。  

　　秦国为什么要行军千里，与晋国合打郑国呢?理由很简单：为了一个“利”字。既然秦国是为“利”而来，那么，烛之武便迎合其心理，从为秦国利益着想的角度，力劝秦国退兵，点醒了利令智昏的秦国国君。 

　　第一，“亡郑”于秦无利可图。“越国以鄙远，君知其难也。”秦在西，郑在东，中间隔着晋国，秦要跨越晋国，把郑国的土地纳入自己的版图，作为自己的边邑，这是很难办到的。“亡郑”之后，郑国的土地不为秦所得，反为晋所有，结果是“邻之厚，君之薄也”，从而提醒秦国不可“亡郑以陪邻”。  

　　第二，“舍郑”于秦可得实惠。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“舍郑”，就是放弃攻打，不灭郑。这是烛之武从正面向秦穆公提出的建议。郑国在秦国的东方，以此可作为“东道主”，那么秦国使者往来，遇到资粮不足，郑国便可尽地主之谊，给予供给，让秦有利可图，得到实惠，这有什么不好呢?  

　　第三，晋君不可信。20年前，晋公子夷吾流亡时期，秦穆公接夷吾入秦，然后帮助他返回晋国做了国君，即晋惠公，所以说，“君尝为晋君赐矣”。当时，夷吾曾把晋的焦、瑕二邑许给秦国，作为酬谢。但他早上渡过黄河回国，晚上就设版筑城，修建工事，与秦国对抗。晋君如此忘德背信，如若与之共事，决不可能共享其成，利益均分。  

　　第四，损秦利晋不可为。晋君欲壑难填，已经在东边向郑国开拓土地，又要恣意向西边开拓，“若不阙秦”到那里取利呢?从而提醒秦君不要做“损秦以利晋”的蠢事。  

春秋无义战。烛之武在“利”字上做足了文章，既瓦解了秦晋联盟，说退秦师，又保全了郑国的利益。

六、阅读拓展

侃侃烛之武（李玉山）

烛之武绝对是个人物，可以说是个英雄，短短几句话就消弭了一场事关郑国存亡的战争。真真的了不起！ 

正史上对他的记述除了《左传》的这些文字外，似乎再难找到他的名字了。《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字让烛之武成了“无名英雄”。还是小说里的描写更具体鲜活清晰，蔡元放《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”；佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。从其后来的表现来看，此言不虚。让人心底生疑的是，这样的人物为何“老不见用”，年过七十，也只是个小小的负责养马的“圉正”？《教师教学用书》称佚之狐是“慧眼识英雄的伯乐”，这让人实在不敢苟同。佚之狐了解烛之武是不假，但为什么不尽早在其“壮也”时向郑伯举荐？以我小人之心度之，恐怕还是担心一旦烛之武灿烂了发光了，自己就要黯淡了。嫉妒，红眼病，恐怕从大禹哪会儿就从兔子传到了人身上。 

其实，“说”秦伯的初定人选是佚之狐。郑国太宰叔詹颇有知人之明，他举荐“佚之狐”绝不是一时的头脑发热。佚之狐也未必不能说退秦师；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否说动秦穆公谁也不敢打保票；稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的柱子上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在“成就”烛之武的同时，自己也可落个“伯乐”的美名。好一条精明的狐狸！ 

至此，我们就不难理解烛之武“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣”背后的牢骚与怨气了。壮士不遇，英雄末路，人生虚掷，那份悲哀，那份感伤，与老杜的“长使英雄泪满襟”的嘘叹是何等的神之契合！ 

烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。读这段文字，我总会想到那个夷门抱关者——魏国的隐士侯赢。只是侯赢比他更幸运些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的礼遇。但他们的那种“落日心犹壮、秋风病欲苏”的胸怀，“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。 

我们可以想象出这样的情景：一个青年，默默注视着厩里的骏马，心好像骑在了马背上，翱翔于天地间；一个壮夫，沉沉面对草地觅草咀嚼的良驹，心里一定在问，马呀，你何时才能尽情飞驰一展雄姿；一个老者，目光深邃，圈里的老马也垂缨默嘶。我们还可以想象：烛之武向多少人探问过天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来征召自己的声响时的焦急与渴盼。 

岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 

“机会只偏爱有准备的头脑。” 

只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但我又常常慨叹，如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。 

郑伯做了四十多年的国君，基本上也算个比较清醒的君主（当然，未能尽早让烛之武们“人尽其才”让郑国“野无遗贤”，他是负有一定的“领导责任”的）。所以，有时我又免不了天真地发问，烛之武，你为何不在“臣之壮也”的时候，也像三百年后的晚生毛遂那样，大胆地“自赞”于郑伯的驾前呢？ 

在推销自己这点上，春秋之“士”远不如战国之“士”放得开。商鞅、冯谖、范睢、苏秦，哪一个不是在竭力运筹、想方设法（有的甚至不择手段）去干谒王侯，以期受到垂青授以大任，创出一番功业而名垂史册呢？我觉得，在烛之武、侯赢们的心里，更多的还珍藏着做为“士”的标志之一的清高与孤傲。“士为知己者死”，如果碰不上一个敬贤礼士、思贤若渴的开明君主，宁可老死家中、默默无闻，也绝不涎皮赖脸的去求人家赏给自己一个板凳、弯腰低头地做一个平庸的官僚。他们人生最年富力强的岁月在磋砣中消磨逝去，我们可以为他们惋惜，但我们必须向他们那高傲的灵魂敬礼。同时，我愿穿过时空的隧道，不自量力地对他们说：还是学学稍晚一些的孔子吧，尽管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而为之”的积极态度去诠释人生，因为占据他肺腑的更多的还是一个人对国家、对社会的那份沉甸甸的责任感。

　　 

七、练习作业  

烛之武真的是个人才。他怀才不遇，却能在临危之时申明大义；垂暮之年，却老当益壮，只身前往敌营，勇敢至极；手无缚鸡之力，却靠三寸不烂之舌说服秦伯退军，智慧过人。可谓集“义”“勇”“智”于一身。

请以《好个烛之武》为题写一段文字，表达自己对烛之武的赞颂。