林云

通 假 字

传道受业解惑   “受”通“授”，传授。

或不焉，或师焉    “不”通“否”。不去

授之书而习其句读者    “读”通“逗”。句子中间需要稍稍停顿的地方

出文中古今异义的词：

古之学者必有师

古:泛指求学的人；读书人。

今:指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也

古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来••••••办法（方式、工具、依据等）；

圣人之所以为圣

㈡••••••的原因（或缘由）

今:表因果关系连词

无贵无贱，无长无少

古:无论，不论。

今:没有。

小学而大遗

古:①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。   

今:对儿童、少年实施初等教育的学校。

今之众人

古:一般人。

今:许多的人。

一词多义的词

实词

师：

古之学者必有师  名词，老师。

吾从而师之  意动用法，以••••••为师。

吾师道也  动词，学习。

师道之不传也久矣  动词，从师。

巫医乐师百工之人  名词，有专门技艺的人。

传：

所以传道授业解惑也  动词，传授。

师道之不传也久矣  动词，流传。

六艺经传皆通习之  名词，古代解释经书的书。

道：

吾师道也  名词，道理。

师道之不传也久矣   名词，风尚。

道相似也  名词，道德学问。

虚词

于

夫庸知其年之先后生于吾乎（师不必贤于弟子 ）  介词，表比较， 比

学于余(耻学于师)   介词，表动作行为的趋向，向

皆出于此乎    介词，表动作行为的处所，从

于其身也  介词，表动作行为对象，对，对于

不拘于时   介词，表被动，被、受

之

人非生而知之者  代词，道理

吾从而师之  代词 ，他

师道之不传也久矣   助词，取消句子独立性

句读之不知   助词，宾语前置的标志

巫医乐师百工之人  代词，这类，这些

其

其闻道也亦先乎吾         代词，他，他们

其为惑也终不解矣   代词，表远指，那

其皆出于此乎   副词，表推测、估计语气，大概，或许

爱其子，择师而教之     代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的

传其道解其惑者也   代词，前指老师的；后指学生的

其可怪也欤   副词，表反问 难道

词类活用的词

吾从而师之   意动用法，以••••••为师

吾师道也   名词作动词，学习。

其下圣人也亦远矣   方位名词作动词，低于。

而耻学于师    意动用法，以••••••为耻。

小学而大遗   形容词作名词，小的方面，大的方面。

位卑则足羞    意动用法，以••••••为羞。

文章中的特殊句式

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 宾语前置，“之”为宾语前置标志

不拘于时，学于余。被动句式